李　湃

(北京城建興業(yè)置地有限公司，北京　100079)

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試論隈研吾作品的本土性

李湃

(北京城建興業(yè)置地有限公司，北京100079)

通過解讀分析當(dāng)代日本建筑師隈研吾的建筑作品，探討了隈研吾作品的本土性特點(diǎn)，并結(jié)合具體設(shè)計案例，從環(huán)境的本土性、文化的本土性以及空間的本土性等方面，論述了隈研吾的建筑設(shè)計手法，為現(xiàn)代建筑設(shè)計提供了思路。

建筑設(shè)計，本土性，傳統(tǒng)文化，石材

0　引言

當(dāng)代日本著名建筑師隈研吾于1990年創(chuàng)建建筑都市設(shè)計事務(wù)所，曾獲得日本、意大利、芬蘭等國的建筑獎等，著有《十宅論》《負(fù)建筑》《自然的建筑》《場所原論》等著作。

日本從村野藤吾、丹下健三、磯崎新、黑川紀(jì)章、安藤忠雄、妹島和世，一代又一代的建筑師不斷的對傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的結(jié)合進(jìn)行探索與實踐?，F(xiàn)如今日本建筑界的領(lǐng)軍人物隈研吾提出“讓建筑消隱”的新建筑哲學(xué)，并運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)文明來營造具有場所意義的本土建筑。

1　建筑的本土性

建筑的本土性是多元化語境下的必然趨勢，它是一種創(chuàng)作態(tài)度，它在努力的找回文化自尊與社會認(rèn)同。所謂建筑的本土性，可以從三個角度去解析：

一是環(huán)境的本土性，即對項目所在土地的認(rèn)同與關(guān)注，包括當(dāng)?shù)氐臍夂?、地貌、水體、植被、日照、溫度、現(xiàn)狀建筑和景觀等。從環(huán)境的概念角度來說，就是要尊重和善待腳下的這片土地以及土地上的自然和人為過程。

二是文化的本土性，即尊重當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰以及文化傳統(tǒng)；關(guān)注當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ罘绞健⒏柚{傳說等。文化的本土性就是要回歸人性最本真的情感需求和使用需求，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上去延續(xù)和創(chuàng)造新的文化，可以說是由下而上的文化生成過程奠定了設(shè)計的基礎(chǔ)，這樣才能夠使設(shè)計更有根基和底蘊(yùn)。

三是空間的本土性，即建筑的地域性和場所感。空間的本土性就是要堅持創(chuàng)造具有地域特征的、能夠使人們尋求到認(rèn)同感和歸屬感的建筑，使人們因建筑的營造而與之產(chǎn)生共鳴。

2　隈研吾建筑本土性的探尋

隈研吾建筑作品的本土性是一種文化策略，傳達(dá)出的是他的現(xiàn)實立場以及對本土設(shè)計的期盼與堅持。他在建筑創(chuàng)作的始末，一直遵循著以項目所在地域為出發(fā)點(diǎn)的原則，關(guān)注當(dāng)?shù)厥褂谜叩亩鄻踊枨?，研究基地環(huán)境的特點(diǎn)，探尋當(dāng)?shù)氐谋就敛牧虾褪止ぜ妓?，挖掘該地域的傳統(tǒng)歷史文化，力求建筑與場地間建立起一種特殊的聯(lián)系。

2.1高柳町社區(qū)中心

該建筑是為經(jīng)常聚集在此集會的攝影師和畫家提供的一個小型集會場所，其設(shè)計目標(biāo)是要復(fù)原以和紙和套窗來分隔空間的、具有日本本土特色的建筑風(fēng)格。在建筑材料和紙的選用上，運(yùn)用了在制作好的和紙上涂上溶于水的柿漆和魔芋的方法，用以增加和紙的強(qiáng)度、提高防水性能。和紙材料的運(yùn)用表現(xiàn)出了日本文化所特有的柔韌與堅強(qiáng)的特性，同時它與周圍環(huán)境間進(jìn)行了很好的融合。室內(nèi)的地板和墻壁也都貼上了用魔芋和柿漆處理過的和紙，給人一種像是被和紙包裹起來的錯覺感。在建筑的結(jié)構(gòu)處理上，隈研吾采用了直徑為5 mm的鋼筋組合出了鐵筋交叉的新技術(shù)，從而達(dá)到了柔和的視覺效果。建筑在體量的處理上，盡量將屋檐拉長，并且壓的很低，從而弱化了建筑的存在感，使其恢復(fù)了與大地之間的聯(lián)系(見圖1)。

2.2梼原木橋博物館

這座橋梁式的建筑將先前設(shè)計的“云之上旅館”和“云之上溫泉”建立了一種連接。隈研吾采用廊橋的形式，即在橋上覆蓋屋頂，橋下空間則用作住所和藝術(shù)工作室，這座復(fù)合型的廊橋，承擔(dān)了交通、博物館、藝術(shù)家工作室的功能。

建筑主體是由短小的木材通過斗拱挑梁的方法搭成，底部僅僅設(shè)置了1根木柱，倒三角的造型是因為用懸臂挑梁的構(gòu)造來支撐外側(cè)的屋頂而產(chǎn)生的。建筑的主體結(jié)構(gòu)是由排列錯綜復(fù)雜的的木梁架組成，這座看似懸浮于空中的建筑，將木質(zhì)的輕巧感毫無保留的展現(xiàn)出來。梼原木橋博物館的設(shè)計方案將日本傳統(tǒng)的建筑技術(shù)手段同現(xiàn)代的設(shè)計要素以及審美標(biāo)準(zhǔn)相互融合，從而營造出了能夠適應(yīng)當(dāng)代人的使用需求和形式美法則的建筑方案(見圖2)。

2.3梼原市場

位于日本高知縣的梼原市場是用茅草和杉樹來聯(lián)系傳統(tǒng)與現(xiàn)代建筑的又一個作品。隈研吾決定運(yùn)用具有質(zhì)感的茅草來取代建筑中普遍使用的混凝土、鋼材和玻璃等現(xiàn)代材料。這種靈感來源于傳統(tǒng)的日本茶道的客房與茶廳，梼原至今仍然保留著13座由茅草修葺的茶堂。

起初，他計劃將茅草作為墻面的材料，然而根據(jù)日本建筑規(guī)范的要求，3層以上的住宅類建筑不得使用可燃性材料，因此最終轉(zhuǎn)而決定將其制作成窗扇，然后再覆蓋在整個外墻面上，從而使建筑立面達(dá)到最初所要呈現(xiàn)出的肌理效果。為了延長只有10年使用壽命的茅草，隈研吾決定將屋檐伸出2.4 m，用以阻擋雨水對茅草的沖刷，這種加長出檐的方法對于常年多雨的日本來說非常有效。此外，設(shè)計團(tuán)隊將茅草扎成了草垛，使它能夠繞橫軸轉(zhuǎn)動，繼而解決了茅草窗扇的開合問題。這樣從建筑的內(nèi)部來看，就不會將視線放到窗框上，而是轉(zhuǎn)而直接看到茅草的飾面。另外，只要旋轉(zhuǎn)1層的把手，就能將上面夠不到的地方回轉(zhuǎn)過來，這樣就解決了窗扇的開合問題。

梼原市場的設(shè)計既延續(xù)了日本傳統(tǒng)建筑中茅草修葺的形式，同時又能夠很好的滿足現(xiàn)代人的使用需求，可謂是建立了傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代功能之間聯(lián)系的橋梁(見圖3)。

2.4宇都宮寶積寺站CHO藏廣場

該設(shè)計項目是對站前廣場上3幢石造倉庫中的1幢進(jìn)行保留并改造，然后在利用建筑拆除后的大谷石再新建一幢建筑。宇都宮一帶盛產(chǎn)大谷石，這個項目的設(shè)計宗旨就是對大谷石材料的研究和再利用。

大谷石的脆性較大，不能將其作為承重結(jié)構(gòu)，于是便采用了在鐵板制作的對角線骨架中嵌入石塊的方法，鋼鐵具有很強(qiáng)的抗拉能力，大谷石又能完全發(fā)揮它的抗壓能力，將兩者結(jié)合在一起而創(chuàng)造出的鋼筋混凝土，則可同時滿足抗拉和抗壓的要求。為了更好的使石材和鋼材之間平穩(wěn)的傳遞荷載，建筑采用了將鋼鐵和石材從下往上一層一層砌筑的方法。

這種新的結(jié)構(gòu)方式實驗成功后，隈研吾將這種半透明的、具有良好承重性能的石墻附加到了原有的石造倉庫上，在臨近道路的開口位置拆掉了原來磚石結(jié)構(gòu)的墻體，用這種半透明、半鏤空的墻體所替代。這種結(jié)構(gòu)同時也用在了新建建筑之上，此案例很好的展示了對當(dāng)?shù)夭牧洗蠊仁诮ㄖ系脑倮?如圖4所示)。

此外，隈研吾龜老山展望臺的設(shè)計在保護(hù)和尊重原有基地環(huán)境的基礎(chǔ)之上，細(xì)致的設(shè)計了山體與建筑的交界面，使其能夠自然的融合于場所之中，遵循了“讓建筑消隱”的設(shè)計理念，可以說是從環(huán)境的角度體現(xiàn)了本土性特征。

在石材美術(shù)館設(shè)計中，隈研吾使用了當(dāng)?shù)厥?，建立了建筑與場所之間的連接，他對石材材料的屬性進(jìn)行了拓展與創(chuàng)新，全新的肌理效果帶來獨(dú)特的視覺效果，這種別出心裁的設(shè)計手法突破了原有材料的局限性，從而使得笨重厚實的墻體慢慢的轉(zhuǎn)變成了輕盈剔透的墻面；在安養(yǎng)寺木結(jié)構(gòu)阿彌陀如來坐像收藏設(shè)施設(shè)計中，隈研吾使用了基地土壤來制作日曬磚的施工方法，以此作為建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)，這樣一方面滿足了木結(jié)構(gòu)佛像的保存功能，另一方面對本土材料的使用，則弱化了加建所帶來的突兀感。對當(dāng)?shù)夭牧闲阅芎图夹g(shù)的研究，是植根于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的傳承與發(fā)展，可以說是文化本土性不可或缺的一部分。

銀山溫泉藤屋通過對建筑不同強(qiáng)度表面面層的重疊，將使用者的身心與場所間建立一種內(nèi)在的聯(lián)系；登米町傳統(tǒng)藝術(shù)傳承館的設(shè)計，高效的利用場地的空白部分，充分的使用當(dāng)?shù)厥暮湍静牡荣Y源，運(yùn)用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建造形式，設(shè)計木結(jié)構(gòu)的露天舞臺。該建筑設(shè)計營造出了深受居民情感認(rèn)同的活動場所，同時將建筑與周邊的森林融為一體，展現(xiàn)了空間的本土性。

3　結(jié)語

隈研吾對自然材料的研究和熱情、對傳統(tǒng)建造方法和手工技藝的挖掘、對建筑空間和造型的提煉以及對日本傳統(tǒng)文化的傳承與轉(zhuǎn)譯，無不體現(xiàn)著他對建筑本土化的探尋。

他的設(shè)計實踐一方面強(qiáng)調(diào)了建筑與本土文化的內(nèi)涵式的聯(lián)系：消弭了建筑與環(huán)境的割裂、追求樸素自然的營造方式、堅持日本傳統(tǒng)的美學(xué)特質(zhì)；另一方面則運(yùn)用本土設(shè)計語匯進(jìn)行建筑創(chuàng)作：將具有地域特征的手工技藝和自然材料融入到建筑之中，從而使他的設(shè)計形式低調(diào)而內(nèi)斂的復(fù)歸建筑的原點(diǎn)，即關(guān)照生活的初衷。

[1]隈研吾.場所原論：建筑如何與場所契合[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社,2014.

[2]崔愷.本土設(shè)計[M].北京：清華大學(xué)出版社，2008.

[3]何普森，陳綱.傳統(tǒng)建筑到現(xiàn)代建筑的嬗變——日本建筑模式的啟示[J].高等建筑教育,2009，18(2)：20-22.

[4]隈研吾.材料讓建筑“消隱”[J].城市環(huán)境設(shè)計,2010(6)：30-31.

[5]彭禮孝,隈研吾.對話隈研吾[J].城市環(huán)境設(shè)計,2012(7)：23-25.

Discussion on the locality of Kengo Kuma works

Li Pai

(BeijingCityConstructionXingyePropertyCo.,Ltd,Beijing100079,China)

Through interpreting current Japanese architect Kengo Kuma works, the paper explores the locality of Kengo Kuma works. Combining with specific design cases, starting from aspects of environmental locality, cultural locality and spatial locality, it discusses Kengo Kuma’s architectural works design methods, which has provided some ideas for modern architectural design.

architectural design, locality, traditional culture, stone material

1009-6825(2016)23-0015-02

2016-06-09

李湃(1983- )，男，建筑師

TU-80

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