易紅軍

晨曦樂章：一所學(xué)校的文化踐行

易紅軍

羅曼·羅蘭說：“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光?！苯逃侨绱?。從建校初始，“晨曦”人便不斷用自己的言行詮釋著“快樂文化”的理念：“教師幸福工作，學(xué)生快樂成長(zhǎng)?！比缃?，這一理念已經(jīng)結(jié)出累累碩果。

一、“快樂文化”的現(xiàn)實(shí)關(guān)照：我們的教育快樂嗎

美國著名學(xué)者尼爾·波茲曼曾提出“童年的消逝”，他說，“我們的文化會(huì)忘記它需要童年的存在，這是不可想象的”，“它已經(jīng)要忘記兒童需要童年了”。

這告誡我們，童年存在的意義，不只是在于它作為生命的一個(gè)自然生長(zhǎng)階段的意義，而更重要的是它作為一個(gè)人的生命完整存在的文化意義和精神意義。而現(xiàn)代社會(huì)，已越來越多地模糊了成人與兒童的界限。失去了童年的兒童，還有快樂可言嗎？

在中國，長(zhǎng)期以來，城市和鄉(xiāng)村是作為中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的兩極而存在的。隨著我國城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和信息化的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了劇烈變化，傳統(tǒng)的界限分明、靜止封閉的城鄉(xiāng)社會(huì)空間遭遇挑戰(zhàn)，亦城亦鄉(xiāng)、非城非鄉(xiāng)的教育空域及其連帶問題成為教育矛盾的新焦點(diǎn)。首當(dāng)其沖的便是童年的失落。

在農(nóng)村，孩子的童年是與大自然息息相關(guān)的。他們能釋放天性，能在與大自然的相處中獲得樂趣。時(shí)代的發(fā)展，田野變高樓，孩子們也逐漸失去了與大自然親近的機(jī)會(huì)。童年或被困于鋼筋水泥中，或沉溺于電子產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，何談快樂？

因此，我們要問：現(xiàn)在，我們的教育快樂嗎？

要保護(hù)孩子的童年，就要堅(jiān)守為兒童而辦小學(xué)教育，惟其如此，才能為孩子快樂幸福的人生奠基。

二、定位“快樂文化”：走切合學(xué)校的辦學(xué)之路

一所學(xué)校的文化理念絕非空穴來風(fēng)，它必須是這所學(xué)校優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)的厚積與薄發(fā)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)教育生活的萃取與提煉，是對(duì)自古以來教育哲學(xué)的深刻思考與準(zhǔn)確解讀。

我校是長(zhǎng)沙縣城區(qū)一所全日制寄宿制學(xué)校，位于長(zhǎng)沙經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)板橋社區(qū)，2005年8月建成開學(xué)。如“晨曦”二字所指，學(xué)校從開辦之初，就奠定了為孩子的一生發(fā)展奠基的暖色調(diào)?！俺俊睘榍宄浚瓣亍睘殛柟?，“晨曦”代表的是陽光、快樂。這里的孩子如同早上八九點(diǎn)鐘的太陽，“快樂”天然地成為了他們成長(zhǎng)的關(guān)鍵詞。

板橋社區(qū)位于城鄉(xiāng)結(jié)合部。除了時(shí)代變遷帶來的孩子童年的失落，城郊教育矛盾中的很大一方面便是進(jìn)城務(wù)工、廠礦子女的教育問題。孩子多是放任自流狀態(tài)，伴隨而來的是厭學(xué)或無所謂的學(xué)習(xí)態(tài)度、孤獨(dú)或叛逆的性格、散漫或頑劣的行為習(xí)慣、卑怯或自私的心理世界。但是，他們又從父輩身上或多或少地繼承了淳樸善良、勤勞守紀(jì)的優(yōu)秀品質(zhì)，使學(xué)校教育能良好地作用于他們身上。因而，對(duì)一所郊區(qū)學(xué)校來說，我校不僅承擔(dān)著學(xué)校教育的任務(wù)，更承擔(dān)著家庭教育的職責(zé)；不僅承擔(dān)著傳授知識(shí)技能的任務(wù)，也承擔(dān)著引導(dǎo)孩子們樂學(xué)善學(xué)的任務(wù)。

于是，學(xué)校將教育目標(biāo)定位為：從“快樂”著眼，從“習(xí)慣”入手，將疏于管理和關(guān)愛的農(nóng)民工子弟培養(yǎng)成人格完善、適應(yīng)社會(huì)的自然人。因此，釋放天性的“快樂”與學(xué)校引導(dǎo)的“快樂”一起，構(gòu)成了我?！翱鞓肺幕钡闹饕獌?nèi)涵。以文化推動(dòng)特色學(xué)校、品牌學(xué)校的建立，推動(dòng)學(xué)校辦學(xué)思想提升、凝練和完善，這是回歸教育本身的辦學(xué)思路。

三、踐行“快樂文化”：真正達(dá)到育人目的

（一）快樂課程：身心連動(dòng)，學(xué)習(xí)快樂。

心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，教育是認(rèn)知發(fā)展的陶冶過程。因此，教育目的不在于增加兒童多少知識(shí)，而在于使兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展，把內(nèi)心潛在的發(fā)明和發(fā)展的可能性表現(xiàn)出來。課程，則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的良好途徑。

課程是解決孩子吃什么的問題。學(xué)校文化沒有課程推進(jìn)，是不可能真正地、深入地構(gòu)建的。因此，必須在理念文化的引導(dǎo)下，使學(xué)校課程特色化。需要說明的是，我們這里指的課程，是校本課程，是學(xué)校自主研發(fā)的課程。

1.心手合一的快樂剪紙。

陳鶴琴先生說過：“孩子應(yīng)有剪紙的機(jī)會(huì)。”他認(rèn)為剪紙可以使孩子安靜下來，專心致志地干一件事；還可以使他們練出一雙靈巧的手。于是，剪紙——中國的傳統(tǒng)藝術(shù)走進(jìn)校園，成為學(xué)校校本系列課程之一。

學(xué)校將剪紙融入校園文化的設(shè)計(jì)之中，在學(xué)校進(jìn)門的大廳左側(cè)，是一面以“快樂剪紙”為題材的浮雕文化墻，學(xué)校的吉祥物“快樂娃”手持剪刀，剪出了一個(gè)個(gè)童年時(shí)代的美好記憶。在多年的宣傳發(fā)動(dòng)與技巧磨練中，學(xué)生對(duì)剪紙由陌生到感興趣，激起了學(xué)生的探究欲望，營造了良好的校園剪紙藝術(shù)氛圍。學(xué)校的宣傳櫥窗、墻面、樓道、教室、窗戶上到處是師生的剪紙作品，發(fā)揮了校園環(huán)境育人的作用。

2.心口合一的快樂誦讀。

“不學(xué)詩，無以言?！狈叛劢袢眨瑢⒅腥A古詩詞融入子孫后代的心靈、陶冶他們的情操、活躍他們的思維、提高他們的人文素養(yǎng)，是功在當(dāng)代、利在千秋的大事。因此，為了充實(shí)語文課堂教學(xué)的內(nèi)涵和豐富學(xué)生的課余生活、培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩文的熱情、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣、讓學(xué)生于傳統(tǒng)經(jīng)典中探尋快樂和美好，學(xué)校精心編纂了《古詩文誦讀考級(jí)手冊(cè)》，并開展了學(xué)生古詩文誦讀考級(jí)活動(dòng)，打造“詩韻晨曦”。

從誦讀到創(chuàng)作，師生拾級(jí)而上。這是“書讀百遍，其義自見”的體悟之樂，是“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”的創(chuàng)作之樂，是“可以興，可以觀，可以群，可以怨”的表達(dá)之樂。以誦讀奠基的人生，樂得豐盈、厚實(shí)。

（二）快樂團(tuán)隊(duì)：深化內(nèi)涵，專業(yè)快樂。

斯賓塞這樣形容教育者：“就像小的蘆管，你從這頭輸進(jìn)去的如果是苦澀的汁水，在另一端流出的也絕不是甘甜的蜜汁?！蔽覀儾灰跋灳娉苫覝I始干”的教師，我們要的是自身先充滿幸福感、和孩子一起成長(zhǎng)、共同陪伴的教師，而這本身就是一段快樂的旅程。

在打造快樂文化時(shí)，我們會(huì)思考：為什么教師會(huì)不快樂？教師的教育人生要快樂，關(guān)鍵是安身立命的專業(yè)不可松懈，準(zhǔn)確來說，教師的快樂主要就是來自于專業(yè)與被肯定。而專業(yè)是什么？那就是你對(duì)兒童透徹的認(rèn)知和理解。如何能被肯定？就看將認(rèn)知和理解付諸實(shí)踐的效果。

因此，我們積極為教師搭建發(fā)展平臺(tái)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，達(dá)到教師快樂的目的。如，學(xué)校經(jīng)常聘請(qǐng)省市名師專家來進(jìn)行講座；只要有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，便派出盡可能多的老師去聽課學(xué)習(xí)，返校后積極傳達(dá)，一人學(xué)習(xí)、全員受益；為提高老師們的業(yè)務(wù)水平，學(xué)校采取集中研修的方式，分年級(jí)、分科目開展集體備課，從業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)到課例研究，進(jìn)而主題研討，群策群力，解決教學(xué)中出現(xiàn)的實(shí)際問題，等等。專業(yè)成長(zhǎng)是教師職業(yè)幸福的內(nèi)驅(qū)力，是快樂育人理念的實(shí)踐基礎(chǔ)。一個(gè)快樂的教師團(tuán)隊(duì)，必將培養(yǎng)出一群快樂的學(xué)生，凝聚成一所快樂的學(xué)校。

（三）快樂閱讀：親近書本，品嘗快樂。

美國詩人惠特曼在詩中這樣寫道：“一個(gè)孩子，向最初的地方走去，那最初看見的、遇到的，便成了孩子生命的一部分……”孩子最初遇見的是什么？最理想的就是閱讀。

為發(fā)揮閱讀的最大效能，研究出適合城郊學(xué)校地域、文化、家庭背景的閱讀方式，學(xué)校重點(diǎn)開展了市級(jí)微課題“以班級(jí)書庫為依托的圖書漂流活動(dòng)”研究，以經(jīng)濟(jì)實(shí)用的方式，營造書香學(xué)校，打造讀書活動(dòng)。學(xué)校每期會(huì)開展童書導(dǎo)讀活動(dòng)，通過電波傳播書韻。同時(shí)，學(xué)校還為一至六年級(jí)各班配備了圖書基金，選書、購書、造冊(cè)……年級(jí)內(nèi)循環(huán)流動(dòng)借閱。

（四）快樂課堂：生本教育，寓教于樂。

快樂課堂里，有兩個(gè)快樂陣容——教師快樂地“教”，學(xué)生快樂地“學(xué)”。學(xué)校將《斯賓塞的快樂教育全書》作為全體教師的共讀書目，通過集體備課與教研活動(dòng)研磨快樂教育方法與途徑，通過青藍(lán)工程與青年夜校打造快樂教育種子團(tuán)隊(duì)，通過同臺(tái)競(jìng)技與交流合作促進(jìn)快樂教育理念的傳播。從“高效課堂”到“生本課堂”，學(xué)校將課堂改革的著力點(diǎn)放在教師有效地“導(dǎo)”與學(xué)生自主地“學(xué)”兩個(gè)維度，從兒童的生命需求與生命成長(zhǎng)出發(fā)，探索快樂課堂的構(gòu)建方法。例如：王丹老師的語文課引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文提問并繪制思維導(dǎo)圖，胡念老師的思品課由小組主持課堂、組織活動(dòng)，歐陽娜老師設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)單使學(xué)習(xí)前置，黃珊老師的習(xí)作互評(píng)讓“寫評(píng)改講”一氣呵成……民主活潑的課堂氛圍，自主探究的活動(dòng)設(shè)計(jì)，智慧碰撞的思維火花，不僅教師獲得了職業(yè)幸福，學(xué)生生命也在拔節(jié)成長(zhǎng)。

（五）快樂活動(dòng)：張揚(yáng)個(gè)性，播種快樂。

健康活動(dòng)是學(xué)?？鞓坊顒?dòng)的重要組成部分。學(xué)校除了將每天一小時(shí)的課外體育活動(dòng)落實(shí)到每一天的鍛煉即“陽光體育”活動(dòng)中，還將快樂體育的理念寓于競(jìng)技活動(dòng)中，如每年上半年的趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)和下半年的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)會(huì)。運(yùn)動(dòng)中的笑臉是對(duì)快樂最熱情洋溢的表達(dá)。

興趣社團(tuán)是學(xué)校課堂教學(xué)的延伸性活動(dòng)，既可豐富學(xué)生的課余生活，也可為部分學(xué)生提供一個(gè)進(jìn)一步發(fā)展和展示個(gè)人才華的舞臺(tái)。學(xué)校每年除舉辦英語節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、讀書節(jié)外，還利用周二下午的校本課，設(shè)置了器樂歌唱類、德育閱讀類、美術(shù)書法類、經(jīng)典誦讀類、體育活動(dòng)類、科技制作類和舞蹈類共30個(gè)社團(tuán)。社團(tuán)的意義不僅在于“樂”，更重要的是打破森嚴(yán)的學(xué)科界限，突破狹小的學(xué)習(xí)空間，整合豐富的學(xué)習(xí)資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具有完整意義的學(xué)習(xí)歷程。

（六）快樂德育：適應(yīng)生命，衍生快樂。

杜威說：“一切教育的最終目的是形成人格。”教育要回歸育人本位，就應(yīng)貫徹“以德育人”的精神內(nèi)涵?？鞓返掠且环N符合人本原理，遵循人的心理認(rèn)知規(guī)律，能讓學(xué)生感到可信、親切、有用、愉快的德育模式。以尊重生命、適應(yīng)生命的手段，通過評(píng)價(jià)來引導(dǎo)學(xué)生的人格道德養(yǎng)成，讓德育不再板著說教的面孔，從而變得快樂且易于消化。

學(xué)校改革傳統(tǒng)的“三好學(xué)生”評(píng)價(jià)方式，建立了“功德之星”“志愿服務(wù)之星”“學(xué)習(xí)之星”“閱讀寫作之星”“體育之星”“科技之星”“藝術(shù)之星”七星學(xué)生評(píng)價(jià)體系，記錄學(xué)生的成長(zhǎng)足跡。這套評(píng)價(jià)體系更為細(xì)致，更關(guān)注學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成過程，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性張揚(yáng)。向“七星”邁進(jìn)，每個(gè)孩子都有成功的機(jī)會(huì)，都能體會(huì)成長(zhǎng)的快樂。

大道無求，一切自然；心無所求，必獲頗豐。經(jīng)過多年的實(shí)踐，快樂文化早已在東業(yè)晨曦小學(xué)生根發(fā)芽、茂密成長(zhǎng)。然而，文化的探索是無止境的，因此，“快樂文化”的發(fā)展也將沒有終點(diǎn)。

（作者單位：長(zhǎng)沙縣東業(yè)晨曦小學(xué)）