黃麗霞

抽象主義繪畫在世界畫壇占有重要地位，抽象藝術(shù)是對(duì)自然的一切物象進(jìn)行抽象模糊化、概念化的行為，具有主觀能動(dòng)性。瓦西里-康定斯基運(yùn)用抽象元素來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)在心靈的感受。 作為“抽象之父”的瓦西里-康定斯基Wassily Kandinsky，被譽(yù)為現(xiàn)代抽象主義繪畫實(shí)踐的奠基者，能夠運(yùn)用抽象元素來(lái)表現(xiàn)。其對(duì)于色彩、繪畫形式（點(diǎn)、線、面）、繪畫以及繪畫抽象美學(xué)理論中的表現(xiàn)具有獨(dú)特個(gè)人的觀念。因此，對(duì)于康定斯基抽象藝術(shù)的研究為我們打開(kāi)西方現(xiàn)代主義繪畫之門。

康定斯基抽象繪畫理念

每一件藝術(shù)作品的繪畫風(fēng)格的形成與藝術(shù)家所生活的藝術(shù)環(huán)境、文化理念、地域文化以及學(xué)術(shù)氛圍的時(shí)代特征有著緊密聯(lián)系?？刀ㄋ够橄笏囆g(shù)理論研究的成果亦是如此，與他個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境和繪畫經(jīng)驗(yàn)起著不可小視的作用。

康定斯基的藝術(shù)精神之所以能夠跟隨他的作品聞名遐邇，從康定斯基的一生中可以看出，他生來(lái)就是為藝術(shù)獻(xiàn)身的。藝術(shù)創(chuàng)作就是他人生的全部，無(wú)論任何時(shí)刻直到生命的終結(jié)。同時(shí)為了傳播藝術(shù)思想奔波于世界各國(guó)，從而為現(xiàn)代藝術(shù)開(kāi)拓了發(fā)展空間。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)作品就如這個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽，對(duì)考古專家有著至關(guān)重要的作用。他們可以通過(guò)藝術(shù)作品獲取這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格、社會(huì)發(fā)展環(huán)境以及每一個(gè)時(shí)代的審美特征。而且能夠發(fā)現(xiàn)每個(gè)時(shí)代所具有的獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)魅力。然而有些想要重生過(guò)去的藝術(shù)原則是絕不可能的，這就好比企圖給埃及木乃伊賦予真實(shí)的生命氣息一般在搏頭條似的。這也正是齊白石告誡后人：“學(xué)我者生，似我者死?！奔词刮覀兛梢院翢o(wú)差別地復(fù)制希臘的雕刻作品，也只能是雷同而無(wú)任何創(chuàng)新可言，也只是仿制品。我們始終不可能擁有希臘人的內(nèi)在特性與時(shí)代情感。康定斯基把這種模仿看作是沒(méi)有任何內(nèi)涵可品的動(dòng)作，表面看起來(lái)就像猴子模仿人類的一舉一動(dòng)，實(shí)際上只是一場(chǎng)讓人一笑而過(guò)的模仿秀而已。

在《點(diǎn)線面》中， 遵循了“ 數(shù)是一切抽象表現(xiàn)的總結(jié)”這一原則。康定斯基排斥繪畫的三維空間表現(xiàn)， 將繪畫歸結(jié)為二維平面， 同時(shí)對(duì)繪畫形式的各種基本元素從平面幾何學(xué)的方向來(lái)做精細(xì)的闡述、分類和界說(shuō)。

康定斯基的抽象繪畫及特點(diǎn)

康定斯基是一位多產(chǎn)的畫家，縱觀一生可將其繪畫風(fēng)格分為三個(gè)階段。他的繪畫風(fēng)格在這三個(gè)階段中向我們流露出由對(duì)外部自然事物的感性形容過(guò)渡到對(duì)主觀精神世界的理性思考的發(fā)展過(guò)程。同時(shí)，繪畫理論體系在這個(gè)過(guò)程中也建立起來(lái)。

1896-1908年，是瓦西里-康定斯基藝術(shù)生涯的第一個(gè)階段，1985年，莫斯科展覽上印象派繪畫為康定斯基抽象藝術(shù)的形成埋下伏筆?？刀ㄋ够行缘某橄笾髁x繪畫第二個(gè)階段是1909-1914年。這個(gè)階段作品中開(kāi)始以元素和色塊來(lái)代替人物、風(fēng)景，通過(guò)畫面的形式感受到許多象征意味是不可言傳的?？刀ㄋ够橄罄L畫風(fēng)格的成熟期是在1922-1933年，同時(shí)這一階段也是康定斯基繪畫理論的成熟期。畫面色調(diào)熱情活力，宛如康定斯基創(chuàng)作過(guò)程中的熱情，畫面中每一個(gè)形象既抽象又自我。

這一階段，康定斯基的繪畫理論著作較為豐富?！端囆g(shù)中的精神》、《點(diǎn)、線、面》中對(duì)繪畫元素具象解析，深刻影響著20世紀(jì)視覺(jué)藝術(shù)觀念的變革。

從康定斯基一生的繪畫經(jīng)歷中可以看到，他的抽象繪畫風(fēng)格的形成，包括了各種門類的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與理論成果，如心理學(xué)、哲學(xué)、繪畫、神學(xué)、音樂(lè)、戲劇等等。

康定斯基抽象繪畫對(duì)其他領(lǐng)域的影響

1.精神的回音：康定斯基對(duì)后世的影響

20世紀(jì)之前，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，藝術(shù)無(wú)論如何轉(zhuǎn)變它的原則，終究與現(xiàn)實(shí)世界保持著緊密的關(guān)系。也從未完全獨(dú)立于自然傳統(tǒng)，自成一派。

20世紀(jì)，隨著《第一幅抽象水彩》的誕生，藝術(shù)終于擺脫了自然傳統(tǒng)的束縛。畫面中只有色彩和線兩個(gè)元素，我們可以看到畫面中跳動(dòng)的色彩和流動(dòng)的線條與人的內(nèi)心情感向碰撞，讓人腦海里不由自主聯(lián)想起一幅漂浮動(dòng)人的畫面。康定斯基注重元素自身的內(nèi)在特質(zhì)，釋放其靈魂本質(zhì)，純粹以抽象色彩和線條來(lái)傳達(dá)抽象繪畫的內(nèi)在精神?？刀ㄋ够粌H是藝術(shù)家，更是理論家。他為抽象繪畫賦予理論性，給抽象藝術(shù)一個(gè)屬于自己的獨(dú)特身份。

從康定斯基的認(rèn)知過(guò)程中看到，其對(duì)元素應(yīng)用的變化以及對(duì)人的內(nèi)心精神的關(guān)注，讓我們看到20世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變和趨勢(shì)。藝術(shù)創(chuàng)作需要不斷創(chuàng)新實(shí)踐，從而為現(xiàn)代藝術(shù)增添新興活力，擺脫了傳統(tǒng)的外套，需朝著內(nèi)心世界的原則前進(jìn)。抽象藝術(shù)的最隨者應(yīng)本著探索新的藝術(shù)表達(dá)形式，在抽象繪畫的道路上取其精華，推陳出新。

2.康定斯基對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的影響

康定斯基的抽象藝術(shù)影響著現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的審美思潮。藝術(shù)與設(shè)計(jì)本是同根源，是相互扶持的。抽象藝術(shù)不僅打破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念，開(kāi)拓色彩應(yīng)用空間，使得造型更加簡(jiǎn)潔豐富；而且為設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)奠定了“三大構(gòu)成”基礎(chǔ)課：色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成。

音樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，沒(méi)事具有沖擊力的視覺(jué)藝術(shù)，康定斯基非常完美地將視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)融合為藝術(shù)元素?？刀ㄋ够o我們留下的是一股精神，一股賦予創(chuàng)造性的、堅(jiān)持不懈的藝術(shù)精神；今天我們所發(fā)展的影視、設(shè)計(jì)、裝置藝術(shù)等應(yīng)該向康定斯基學(xué)習(xí)，在固定模式中尋找到自己強(qiáng)烈的情感所在。其抽象理論就像一種象征符號(hào)一樣，在創(chuàng)新心形式中尋找作品平面與內(nèi)在精神的同一。康定斯基之所以能夠被贊為“抽象表現(xiàn)藝術(shù)之父”，是因?yàn)樗某橄笏囆g(shù)改變了人們過(guò)于依靠傳統(tǒng)繪畫的技術(shù)，追尋個(gè)人主觀精神實(shí)質(zhì)的審美為藝術(shù)表現(xiàn)的原則，為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

康定斯基抒情式的抽象畫風(fēng)也深深影響著美國(guó)的抽象表現(xiàn)主義繪畫。受康定斯基的主觀抽象藝術(shù)影響的西方藝術(shù)家也有很多，如波洛克的“滴灑繪畫”，看似雜亂無(wú)章，卻蘊(yùn)含著亂中有序的美學(xué)。

康定斯基的抽象藝術(shù)美學(xué)指引著人們認(rèn)識(shí)世界、時(shí)代的變化和精神演變的軌跡。經(jīng)過(guò)解析現(xiàn)代藝術(shù)甚至是抽象繪畫藝術(shù)領(lǐng)域，來(lái)剖析社會(huì)心理與人們的精神情感活動(dòng)。

（作者單位：浙江理工大學(xué)）