王雪兒

當部分人們對波普藝術(shù)到朋克藝術(shù)的觀念轉(zhuǎn)變，其接受方式是以商品方式進行收編，把非主流文化從反叛性轉(zhuǎn)換為消費性、個性的潮流文化，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤把拧蔽幕驎r尚文化的趨勢。文章嘗試將朋克藝術(shù)文化產(chǎn)品及衍生設(shè)計中運用的色彩進行分析、歸類，并總結(jié)其風格的色彩系統(tǒng)在時尚設(shè)計中的運用方法。

當年青一代受眾作用于主流文化熏陶時，內(nèi)心世界里依然渴望擁有與眾不同的時尚設(shè)計理念產(chǎn)物。伴隨著時代發(fā)展和人們消費觀念的改變，從前被部分人們遺棄的邊緣藝術(shù)文化，如朋克（Punk）、搖滾樂（Rock' N' Roll'）、披頭土（The Beatles）的商品逐漸變成了一個新興時尚產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)模式。然而，社會的時尚潮流也不再從上而下地通過模仿而流行，而是自下而上地流行于社會主流文化。從藝術(shù)的角度上看，時尚文化只是服務(wù)于個性人群，具備獨特性、個別性、顯耀性以及象征性。時尚設(shè)計，是作為一種充滿活力而又永遠都不會過時的一種藝術(shù)，也是是一種令人充滿激情、充滿幻想、可望而不可及的靈感表現(xiàn)。它作為青年一代所追求個性魅力的張顯、視覺感官的沖擊力以及內(nèi)心被認同的強烈欲望，引發(fā)不少設(shè)計人員開始從不同的角度上關(guān)注、分析、研究、運用等探索性做法。力求在廣闊的文化浪潮當中，摸索其內(nèi)在價值、內(nèi)在形象對當今時尚潮流產(chǎn)品設(shè)計的價值研究。

邊緣文化對時尚藝術(shù)產(chǎn)品價值研究運用的演變過程

1.人們從波普藝術(shù)設(shè)計到朋克藝術(shù)價值觀念轉(zhuǎn)變過程

在二戰(zhàn)之后社會環(huán)境有所改變，大量的戰(zhàn)后重建工作以及工業(yè)化發(fā)展時代帶來的環(huán)境氛圍，出生的新生一代對于現(xiàn)有單調(diào)的設(shè)計風格。他們渴望能夠有一種新的設(shè)計風格的到來，既能夠體現(xiàn)全新的消費觀念、主流文化認同立場、新的自我表現(xiàn)中心等特色，又能夠流行于當時社會或是未來能夠流傳下去的設(shè)計風格。他們渴望美好生活環(huán)境、渴望絢麗多彩的視覺元素以及時尚流行的物質(zhì)享受。不少設(shè)計界的學術(shù)進行一系列的研究，以漢密爾頓為代表性的設(shè)計師進行嘗試，即能夠面向大眾而設(shè)計的，以青年一代為消費目標，轉(zhuǎn)瞬即逝的、可隨意消耗的、廉價的、可批量生產(chǎn)的設(shè)計，能夠以詼諧風趣、性感、惡搞、魅惑、以及大商業(yè)價值的設(shè)計風格，即波普藝術(shù)設(shè)計潮流。

對照于主流文化特征，波普藝術(shù)也是在順應(yīng)了時代潮流的發(fā)展，它是一個探討通俗文化與藝術(shù)之間關(guān)連的藝術(shù)運動，試圖在推翻抽象藝術(shù)的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)向大眾符號、圖標等具象的大眾文化主題。其創(chuàng)作是借用于商業(yè)性的社會文化符號，打破藝術(shù)高雅與低俗之分的一貫作風，使用強烈的色彩傳達信息，力求在群體中表現(xiàn)自我，追求標新立異的心理特征。

新一輪的設(shè)計以強烈的色彩視覺沖擊波流行于當時社會，從服裝、配飾、廣告、家居等行業(yè)，甚至是個人的肢體語言、行為方式、日常搭配等方面都因為波普藝術(shù)而顯得更加時尚。當代流行文化的時尚性標準已被強烈的個體表現(xiàn)力、狂放的、宣泄式的“破壞性”現(xiàn)代多元審美標準的朋克藝術(shù)所接替。

該風格運用的色彩具備時代性、特殊性、象征性等特征，以為青年一代所接受的視覺符號語言。從藝術(shù)的角度來看，70年代的朋克精神與波普藝術(shù)象征性形式已經(jīng)蕩然無存，保留下來的只有特色的色彩表現(xiàn)形式以及前衛(wèi)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為后人對這種藝術(shù)風格的運用元素。

2.朋克藝術(shù)文化對時尚設(shè)計產(chǎn)生的價值取向

朋克藝術(shù)力求表現(xiàn)出前所未有的形式而進行了大膽的探索和創(chuàng)新，其設(shè)計在于迅速掙脫了一切傳統(tǒng)束縛，體現(xiàn)出鮮明的時代特征。當下文化潮流使得青年群體中表現(xiàn)為一種個性的潮流趨勢，朋克藝術(shù)的藝術(shù)行為、視覺語言、時裝、裝飾等，以奇異的行為方式和視覺感官形式迎合主流社會，并非偶然，而是社會長期發(fā)展的必然趨勢。可歸納如下幾點：

第一，不同時期、不同地域的民族特殊造就了朋克藝術(shù)的個性化發(fā)展；

第二，由人類社會階級的心理熏陶以及生活條件、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等因素在文化表現(xiàn)形式和潛在內(nèi)容上呈現(xiàn)出突出、鮮明的個性。

第三，社區(qū)意識進一步強化朋克風格設(shè)計的感染力，對描繪未來社區(qū)生活條件、社區(qū)認同程度、社會關(guān)系、交流程度進行了對照；

第四，當人們使用現(xiàn)代社會的眼光去看待自身與其他群體的關(guān)系等問題時，現(xiàn)代消費觀念日益擴散、個體與群體之間的關(guān)系混雜交錯，引起人們重新對波普藝術(shù)、朋克藝術(shù)文化的社會歸屬感、社會態(tài)度、價值觀和行為模式的研究。

尖銳的視覺沖擊力以及吸引眼球的朋克藝術(shù)，雞寇頭造型和身體上的各種金屬穿環(huán)、重金屬材感的鉚釘、拉鏈、金屬樣扣等元素，借助設(shè)計手法轉(zhuǎn)化成為一種理念。在服裝、包具、鞋以及首飾中的使用，從顏色、造型、材質(zhì)、裝飾件設(shè)計上升華朋克文化的價值，逐漸形成朋克時尚，如圖2所示。其附屬產(chǎn)品也一樣具備此功能，如惠普和Beats by Dr. Dre共同開發(fā)的耳機給青年群體帶來不一樣的物質(zhì)享受，如圖3所示。

朋克藝術(shù)文化的色彩運用對產(chǎn)品的價值取向

從心理學角度上分析，一個人對某物體的認知行為和態(tài)度將決定一種事物的經(jīng)濟價值，或是每個行為都源于一種想法，每種想法都能創(chuàng)造價值。針對深受青年人群喜愛的朋克衍生產(chǎn)品設(shè)計定位設(shè)計不同需求的產(chǎn)品，首先需要深入研究這部分消費目標主體的消費特征。

人們對新產(chǎn)品的價值取向主要取決于波普藝術(shù)文化的視覺運用，如何改變面貌、形象是關(guān)鍵。當人們開始認識到朋克藝術(shù)所用元素及視覺語言的特殊性時，便會漸漸變大眾所接受，或是成為追捧的對象。

從朋克藝術(shù)文化中體現(xiàn)有著強烈的反烏托邦和悲觀主義色彩，選用良性的朋克藝術(shù)視覺語言進行產(chǎn)品設(shè)計。如維維安·威斯特伍德運用朋克藝術(shù)艷麗色彩的創(chuàng)作靈感，使她先后兩度被評為“英國年度設(shè)計師”，并開創(chuàng)自己的時裝王國，一直活躍在時裝界中，如圖4所示。曾借鑒了英國另類設(shè)計師的風格，如渡邊淳彌在2002年法國巴黎春夏時裝周舉辦了一場經(jīng)典秀，設(shè)計師以獨特的設(shè)計手法，演繹披頭士、朋克的經(jīng)典符號、色彩等元素，在材料上大量使用毛邊、酸洗、破壞洗等特殊印染的牛仔布，通過打褶、拼縫、鏤空、壓線輯人工處理手法，既新奇另類又極富設(shè)計美感的服裝產(chǎn)品。這些設(shè)計大師們已經(jīng)開始慢慢地扭轉(zhuǎn)了大眾對非主流文化認識的局面，具備反叛價值觀念的定向性思維的產(chǎn)品價值取向研究，如圖5所示。

創(chuàng)作性朋克色彩類型對藝術(shù)設(shè)計的運用方向

在經(jīng)濟時代的信息文明中，每一種產(chǎn)品都蘊藏著濃厚文化色彩，消費者對獨特個性裝飾色彩為元素的產(chǎn)品的向往熱潮正逐漸高漲。設(shè)計師也嘗試滿足青年一族對獨特情感產(chǎn)品的需要，涉及到眾多受眾群體的視覺、觸覺、聽覺等方面，滿足于能夠體現(xiàn)個性化的消費特征的視覺性設(shè)計。

在社會流行的文化熱潮中具備朋克元素相似條件的，不管是設(shè)計風格、形式和生產(chǎn)成果之間的關(guān)系都是錯綜復雜得多，呈現(xiàn)出更大的多元化趨勢。在藝術(shù)設(shè)計過程中大量使用逐漸色系列、對比色系列、鮮艷奪目色系列、黑色系列等顏色營造時尚色彩。整體來看，朋克藝術(shù)的視覺創(chuàng)作設(shè)計色彩運用中可借鑒于朋克藝術(shù)、涂鴉藝術(shù)和波普藝術(shù)等三大類色彩系統(tǒng)。

第一種運用類型，是由朋克藝術(shù)色彩系統(tǒng)上提煉的色彩模式，分別是紅、黃、紫、藍四色漸變或過渡色為主調(diào)，黑色、灰色或熒光色為輔助性底色。由個人的容妝上、衣著打扮上提煉的色彩系統(tǒng)，神秘感、嬌艷中帶有一種對抗性，剛烈中帶有一絲女性嫵媚、野性、浪漫、熱情、有風韻。如圖7、圖8所示。

第二種運用類型，是以涂鴉藝術(shù)色彩系統(tǒng)為前提，選用黑色作為空間限定或徒手勾勒輪廓，突顯鮮艷顏色為主要表現(xiàn)手法的色彩模式。在借用涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)時色彩的搭配，可選用規(guī)則型和自由型兩種方式進行表現(xiàn)。其色彩系統(tǒng)特征為一個外框顏色，內(nèi)部填充其他顏色為主，結(jié)合了“嘻哈（HipHop）”文化的涂寫藝術(shù)，強而有力的線條襟固著活躍的色彩，建立個性自由空間，如圖9、圖10所示。

第三種運用類型，是參照波普藝術(shù)色彩系統(tǒng)為參照，以代表金屬的灰色、少量黑色為底色，紅、黃、藍純色塊為主色調(diào)，作為一種能夠體現(xiàn)創(chuàng)作性朋克藝術(shù)設(shè)計模式的現(xiàn)代流行時尚色彩模式，如圖11、圖12所示。強調(diào)性色彩視覺效應(yīng)有助于最初是將分散零落的片段聚合于一體，一方面強化了它們的反叛色彩，一方面也延長了產(chǎn)品的生存周期。

綜上所述的三大色彩類型是今后在藝術(shù)設(shè)計中對朋克藝術(shù)形式的創(chuàng)作、運用方向作了概括性解釋，在未來的發(fā)展過程中，該類色彩將會提供源源不斷的設(shè)計靈感，能夠為時尚設(shè)計增添新鮮感。

總結(jié)

從個性化符號的設(shè)計轉(zhuǎn)化為時尚藝術(shù)設(shè)計，這是一種文化價值在時代發(fā)展的必然結(jié)果，并非偶然。時尚設(shè)計與文化之間的情感橋梁，通過色彩的表達人的內(nèi)心情感需要，色彩的表現(xiàn)更是文化需求的一種詮釋。從朋克元素的“符號”移植、色彩表現(xiàn)系統(tǒng)到各類感性藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作上，緊隨現(xiàn)代時尚潮流的步伐和消費群體的心理因素，以強烈、時尚的視覺設(shè)計形式表現(xiàn)設(shè)計的魅力，真正意義上實現(xiàn)了成為時尚、前衛(wèi)的流行品牌的轉(zhuǎn)變。

（作者單位：廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院）