何鳳

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展的同時(shí)，環(huán)境破壞隨之嚴(yán)重。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為人民提供舒適的空間，因此其設(shè)計(jì)要以生態(tài)文明觀為前提。在這一背景下環(huán)境設(shè)計(jì)不僅要局限于室內(nèi)設(shè)計(jì)，還要關(guān)注室外設(shè)計(jì)以及綜合生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)。文章闡述了基于生態(tài)文明觀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

隨著社會(huì)和藝術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，并且對(duì)人們的生活起著非常重要的影響。人們更關(guān)注環(huán)境設(shè)計(jì)的精神層面，而伴隨著環(huán)境污染嚴(yán)重，資源匱乏等現(xiàn)象的發(fā)生，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中以生態(tài)文明觀作為指導(dǎo)迫在眉睫，文章就是從這一角度對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了分析。

生態(tài)文明理念的基本含義

生態(tài)文明理念是人們?nèi)粘Ｉ畹目偨Y(jié)，是現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展的一種必然結(jié)果。我國(guó)關(guān)于生態(tài)文明的意識(shí)源于可持續(xù)發(fā)展理念，是對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和環(huán)境形勢(shì)的一種正確認(rèn)識(shí)。這一理念提出了科學(xué)的合理的環(huán)境設(shè)計(jì)指導(dǎo)觀念。我們可以將生態(tài)文明觀分成五個(gè)方面。其中包括資源節(jié)約，由于現(xiàn)代社會(huì)資源破壞嚴(yán)重，要從根本上督促人們節(jié)約能源和材料，在設(shè)計(jì)過(guò)程中多使用自然材料而不是人造材料。在生活中應(yīng)養(yǎng)成環(huán)境保護(hù)意識(shí)，嚴(yán)格禁止污染物的排放。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，科技手段的開(kāi)是使其生存的主要手段。企業(yè)負(fù)有環(huán)境改善的責(zé)任，應(yīng)與政府合作，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)、改善以及修復(fù)。在生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，國(guó)家行政監(jiān)管同樣重要，應(yīng)發(fā)揮其監(jiān)管作用，致力于實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和資源保護(hù)。加大對(duì)生態(tài)文明觀的宣傳，使民眾認(rèn)識(shí)到生態(tài)平衡的重要性，樹(shù)立全面的生態(tài)文明觀，使其對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用，促進(jìn)我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的合理性與可持續(xù)發(fā)展。

環(huán)境藝術(shù)與生態(tài)文明之間的內(nèi)在聯(lián)系

環(huán)境藝術(shù)是一門(mén)綜合藝術(shù)，包括景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等多個(gè)專業(yè)。環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐與影響環(huán)境能力以及室內(nèi)裝飾布局有些許的關(guān)系?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了景與情的統(tǒng)一。其中景不僅包括自然景觀，還包括人文景觀等。而藝術(shù)則是將美術(shù)為基本構(gòu)架，是在建筑這一載體下發(fā)展而來(lái)。建筑設(shè)計(jì)同人文景觀之間是通過(guò)自然環(huán)境破壞而連接在一起的。環(huán)境設(shè)計(jì)要以尊重自然、維護(hù)自然為主，實(shí)現(xiàn)環(huán)境與自然的統(tǒng)一就實(shí)現(xiàn)了生態(tài)文明的基本理念。生態(tài)文明觀作為一種變化的、動(dòng)態(tài)的概念，與人類實(shí)踐的不斷發(fā)展和變化有關(guān)，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)文明之間有著必然的聯(lián)系?，F(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)要在生態(tài)文明觀的基礎(chǔ)下進(jìn)行。我們從室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)和室外環(huán)境設(shè)計(jì)兩個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行分析。

生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分析

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)主要是指房間的裝飾，在高校教學(xué)中，這一專業(yè)的人才培養(yǎng)受城市程度較高。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)遵循要在生態(tài)文化原則下進(jìn)行，才能降低設(shè)計(jì)材料的污染性，確保其滿足客戶需求。生態(tài)文明觀指導(dǎo)下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要可以通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：

首先：在生態(tài)文明觀念的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)生態(tài)建筑基本模型。進(jìn)行良好的具有生態(tài)文明觀體現(xiàn)的室內(nèi)空間環(huán)境系統(tǒng)的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)體系。這一模式的產(chǎn)生依賴于人們生活理念的轉(zhuǎn)變，生態(tài)文明發(fā)展下環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)以滿足人的需求和保持生態(tài)平衡為主。其實(shí)現(xiàn)過(guò)程是建筑設(shè)計(jì)發(fā)展與生態(tài)結(jié)合的一種必然結(jié)果，生態(tài)學(xué)基本理論和建筑學(xué)基本理論是其設(shè)計(jì)指導(dǎo)，并且結(jié)合了現(xiàn)代社會(huì)先進(jìn)的技術(shù)手段，在設(shè)計(jì)中充分展現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)。這種建筑風(fēng)格和室內(nèi)裝修風(fēng)格強(qiáng)調(diào)人與自然之間的有機(jī)結(jié)合，是一種良性設(shè)計(jì)模式，在設(shè)計(jì)時(shí)要堅(jiān)持以人為本的理念。

其次：生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)使得設(shè)計(jì)關(guān)注材料的使用，使設(shè)計(jì)師和客戶更關(guān)注簡(jiǎn)潔的造型使用，滿足當(dāng)下社會(huì)的節(jié)能特征。當(dāng)然，舒適是不可缺少的需求之一。越來(lái)越多的人開(kāi)始接受簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，不僅可以達(dá)到賞心悅目的效果，還可以節(jié)約成本。在這一理念的指導(dǎo)下，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)還可以將氣候條件或是室外華景中的植物定引入室內(nèi)，實(shí)現(xiàn)健康生態(tài)的事呢環(huán)境設(shè)計(jì)。始終堅(jiān)持污染最小化理念，從資源節(jié)約和施工污染避免兩個(gè)方面入手對(duì)其進(jìn)行分析。另外室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，還應(yīng)堅(jiān)持對(duì)生態(tài)的平衡保護(hù)，確保生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明觀下在室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

室外環(huán)境主要體現(xiàn)為園林景觀設(shè)計(jì)，目前，對(duì)于這類設(shè)計(jì)的重視程度較低，高校所培養(yǎng)的專業(yè)人才較少，尤其是隨著高?？颊校虒W(xué)水平有所下降，學(xué)生的專業(yè)知識(shí)不扎實(shí)，更缺乏對(duì)生態(tài)文明的理解。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，室外景觀的設(shè)計(jì)基于生態(tài)文明這一理念，應(yīng)從與其思想意識(shí)相結(jié)合角度出發(fā)，主要體現(xiàn)為如何合理應(yīng)用土地，如何實(shí)現(xiàn)自然景觀設(shè)計(jì)的合理性。這類設(shè)計(jì)通常都重視對(duì)空間結(jié)構(gòu)中的環(huán)境綠化設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)中包含了大量的環(huán)保理念和生態(tài)理念，要以生態(tài)文明觀下的社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展與要求來(lái)體現(xiàn)，另外，在進(jìn)行室外空間環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，關(guān)于景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)鏈平衡之間的設(shè)計(jì)是其設(shè)計(jì)重點(diǎn)之一，在設(shè)計(jì)中，要重視綠色植物的本土化與多樣化，要注意格局的安排以及生態(tài)服務(wù)功能的體現(xiàn)，在這一理念指導(dǎo)下，室外景觀設(shè)計(jì)要注意節(jié)約能力?？傊?，無(wú)論是室外設(shè)計(jì)，還是室內(nèi)設(shè)計(jì)，都要堅(jiān)持以生態(tài)文明觀為主，使現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有現(xiàn)實(shí)意義。

總結(jié)

總之，生態(tài)文明觀對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)意義，隨著全球環(huán)境破壞嚴(yán)重和資源枯竭，這種設(shè)計(jì)形式也符合社會(huì)發(fā)展的需求。在生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)更新理念不斷的向前發(fā)展，滿足生態(tài)環(huán)境發(fā)展人們的需求，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。

（作者單位：廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院）