王兆勛+金鳳

建筑設(shè)計(jì)中的情感研究

古人云：人非草木，孰能無情。情感，是人在一生之中不能剝離的重要部分，它構(gòu)成了一個人完整的生活，影響著人們對周圍一切人事物的感覺和判斷，它既主觀也客觀，抽象卻又真實(shí)。心理學(xué)上對情感這樣解釋：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”。當(dāng)人體接受或觸及到某樣事物時，影響其判斷力的最主要的因素便是情感。大腦會第一時間主觀的對所觸及到的事物從個體的情感角度作出判斷，這便是第一印象。能第一時間打動人，讓人記住的設(shè)計(jì)才是現(xiàn)在時代所需要的設(shè)計(jì)，“以人為本”從人的情感需求著手，急人之所急，想人之所想。

建筑設(shè)計(jì)與情感

在社會發(fā)展到現(xiàn)在的時候，人們對外界外物的要求越來越高，不能止步于它們本身具有的功能，即對設(shè)計(jì)者而言，要想成就一件好的設(shè)計(jì)作品，就不能把情感從設(shè)計(jì)中剝離出來。在建筑設(shè)計(jì)中，具有情感、人性化的建筑正逐步進(jìn)入到人們的生活空間，成為主流趨勢。人們在居住或使用這些建筑時，都會不知不覺的與之產(chǎn)生情感，進(jìn)行情感交流，這部分情感空間最能觸動人的內(nèi)心。如歷史紀(jì)念館、故居等，從建筑空間引導(dǎo)人們情緒，讓人們對流逝的過去追憶思索；電影院、KTV等活動建筑空間，從建筑風(fēng)格等給予人們情感宣泄，從而放松自我。而之所以這些建筑空間能給人們以這些情緒的感覺，都是因?yàn)檫@些建筑被設(shè)計(jì)者賦予的情感，而建筑外在的形式便是情感寄托的外在表現(xiàn)。追溯建筑的過去，人們在最初筑造這些建筑時，也只是為了能遮風(fēng)避雨，有一個棲身之所。依據(jù)地理氣候環(huán)境的不同，人們也在建造不同的居所，在潮濕的熱帶雨林里用竹子搭建吊腳樓、樹屋；在寒冷的極地世界用冰塊建筑冰洞；在遼闊的草原建造便于移動的蒙古包等。人們從一開始基于生活所迫而修筑建筑，逐漸在居住使用中與建筑產(chǎn)生情感，但隨著精神需求不斷擴(kuò)張，也在不斷的挑戰(zhàn)工匠們精湛的技藝，新穎奇特的外觀不斷涌現(xiàn)，建筑風(fēng)格豐富多彩。

建筑師安藤忠雄的“住吉長屋”，這座建筑將嘈雜的都市遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔離，卻將自然燦爛的陽光、湛藍(lán)的天空等元素融進(jìn)其中，讓建筑有了活力和生命力，讓人與自然的關(guān)系更近了一些，從而居住者切身實(shí)地的感受到了自然的生活，自由的狀態(tài)，不被城市的條框所束縛，不被汽車的鳴笛所驚擾。丹尼爾·里伯斯金，Daniel Libeskind的著名設(shè)計(jì)作品——柏林猶太人博物館，這座建筑以“之”字形的平面構(gòu)成，和貫穿縱橫的直線分割出虛實(shí)空間，用傾斜、穿插和沖突的建筑線條提升建筑的空間和視覺沖擊感。大師所用的黑色與灰色空間的坡地走道，構(gòu)成了曲折的平面布局，讓走過這里的人們感受到一種神秘的意境，喚醒人們回憶那段柏林與猶太人的過去，設(shè)計(jì)師通過對猶太人歷史的理解和把握，讓建筑空間與情感相互碰撞，把自己的理解和想法注入其中，讓使用者也能感知到這些情感，讓人印象深刻。以人為本，從人之所想所感出發(fā)，進(jìn)行再設(shè)計(jì)再創(chuàng)造，這才是能讓人記住的設(shè)計(jì)品。

情感在建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

如何將設(shè)計(jì)者的情感注入其中，賦予建筑空間情感才是最為重要的。從以人為本的理念思想出發(fā)，讓人與建筑、建筑與環(huán)境、環(huán)境與文化、文化與人和諧有機(jī)的結(jié)合，調(diào)整把握它們之間相互的尺度，建筑空間便會豐富多彩，被賦予情感。

首先是歷史文化作為設(shè)計(jì)的大背景，隨著時代的變化，歷史的不斷更替，人們對于美的見地也在不斷的改變。而審美的變化就直接影響到了建筑風(fēng)格的變化：從上古至清末，中國處于封建統(tǒng)治社會，一人之下萬人之上，建筑以宮殿、陵墓、園林等聞名世界，總體而言，是以木結(jié)構(gòu)為主，鋪磚、瓦、石等材料組成上下的建筑結(jié)構(gòu)，上為屋頂下為基座，中有柱子、墻面、門窗，斗拱結(jié)構(gòu)貫穿柱子與屋檐，飛檐翹角的屋頂，以它柔美的輪廓和變化多樣的形式引領(lǐng)潮流，給人們營造威嚴(yán)、神圣而高不可攀的貴族感。而改革開放后，現(xiàn)代中國建筑，多用磚石和鋼筋混凝土或框架結(jié)構(gòu)，垂直作法，上層加設(shè)大屋頂，給人以和諧、安靜、親切、時尚的感覺。因此歷史不同、社會環(huán)境不同下導(dǎo)致人們的審美趨勢也各不相同。

其次也要依據(jù)不同的地域設(shè)計(jì)不同的建筑風(fēng)格，地域特征不同，建筑的形式風(fēng)格和空間結(jié)構(gòu)也不同。居住者長期生活的地方，養(yǎng)成了當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，文化根深蒂固，則居住者對建筑的精神需求和生活方式便會與當(dāng)?shù)氐牡赜蛱卣髅懿豢煞帧Ｈ缒戏綕駶?，那建筑設(shè)計(jì)則要考慮通風(fēng)透氣、防潮避水；北方寒冷干燥，那建筑設(shè)計(jì)則要厚墻擋風(fēng)沙，平房渾厚凝重。

再者，把握人體尺度和建筑的比例關(guān)系也不可忽略。根據(jù)人體的尺度來設(shè)計(jì)建筑空間的比例、高低、大小、空間數(shù)量等。如幼兒園空間建筑，幼兒的心理生理需求不同與常人，幼兒園的空間尺度、室內(nèi)結(jié)構(gòu)、室內(nèi)色彩、活動空間、光照等都需要根據(jù)兒童的心理需求和生理需求來決定。所以，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時，我們都要以人為本，根據(jù)空間的使用群體的切身需要，來設(shè)計(jì)這部分群體所適合的空間。

人的生活離不開建筑，也離不開情感，建筑是人們寄托情感的結(jié)構(gòu)物質(zhì)，情感也是建筑所含有的精神物質(zhì)。未來建筑離不開情感，更離不開以人為本的建筑設(shè)計(jì)理念。

（作者單位：西南交通大學(xué) 建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡介：王兆勛（1990-），漢族，四川成都人，研究生學(xué)歷，研究方向：建筑設(shè)計(jì)及其理論。