夏雷+馬金橋

藝術(shù)創(chuàng)作的路有百千條，而究其根本則在于扎根人民，扎根生活。在中國(guó)畫的山水世界中，盧禹舜始終追逐那一份美麗的寧?kù)o與安詳，詮釋了現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷的完美契合，創(chuàng)作出個(gè)性面貌鮮明，蘊(yùn)含中華民族獨(dú)特審美理念的丹青藝術(shù)。

結(jié)廬在人境

1962年，盧禹舜生于黑龍江省哈爾濱市，1983年于哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)后赴中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系進(jìn)修，現(xiàn)任中國(guó)國(guó)家畫院常務(wù)副院長(zhǎng)。一路走來(lái)，潛心修行，藝術(shù)佳作不斷，獲眾家美譽(yù)也自不必說(shuō)。在今天頗有些浮躁的社會(huì)環(huán)境中，我們能感受到盧禹舜作品中那份難能可貴的“靜”。

這份“靜”首先就在畫作的選材中展現(xiàn)了出來(lái)。近年來(lái)，盧禹舜深入井岡山、延安、韶山等革命圣地采風(fēng)，走進(jìn)老百姓，聽他們講那時(shí)候的毛主席和周總理，那時(shí)候的星星之火與日月新天。于是在他的《乾坤大義》系列作品中，我們看到的不僅僅是祖國(guó)的大好河山，領(lǐng)袖人物的偉大情懷，更多的是他們平凡而細(xì)膩的生活細(xì)節(jié)。

人民是盧禹舜創(chuàng)作的源泉。在《乾坤大義隨筆》中，他寫道，延安的寶塔山與延河“給我以人民為中心的創(chuàng)作靈感，不管走到哪里，走的多遠(yuǎn)，自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患。向人民學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，從偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)也成為習(xí)慣?！币舱沁@種扎根老百姓的生活給了他源源不斷的藝術(shù)靈感與前進(jìn)動(dòng)力，讓他有底氣地?fù)]動(dòng)畫筆，直抒胸臆，為我們展現(xiàn)出接地氣卻詩(shī)意悠遠(yuǎn)，靈動(dòng)高雅而有溫度的畫卷。

心遠(yuǎn)地自偏

當(dāng)被問道是如何靜下心來(lái)創(chuàng)作而不受物質(zhì)的干擾，一直追求實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想時(shí)，盧禹舜認(rèn)為這是自然而然的，是一個(gè)真正好的藝術(shù)家就應(yīng)該具備的品格。“藝術(shù)創(chuàng)作本身肯定是在凈化靈魂的過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)的成果，受到其他影響，藝術(shù)品本身所體現(xiàn)出來(lái)的精神內(nèi)涵肯定也不純粹，我們所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)上更高層面的那樣一種真、那樣一種善、那樣一種美也就呈現(xiàn)不出來(lái)，更沒有辦法去感動(dòng)別人?！?/p>

當(dāng)盧禹舜談到《乾坤大義》的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)，他感慨現(xiàn)如今社會(huì)環(huán)境的浮躁，讓很多人覺得難以做到心靜、集中，但自己其實(shí)就是在這種情況下完成了這部作品。平日里的辦公室總是很忙碌，“成天就像走馬燈”一樣，能像采訪當(dāng)天一樣清靜的時(shí)候?qū)崉t非常之少，而實(shí)際上他有好多畫都是在辦公室里面完成的?！坝腥苏f(shuō)在那么亂的環(huán)境里你怎么能畫得很靜呢？這可能要從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)：一個(gè)是我內(nèi)心本身就是很安靜的，是自然而然發(fā)出來(lái)的；從另外一個(gè)角度，那種靜也是我追求的方向和目標(biāo)，我的實(shí)踐成果可能就是往那個(gè)方向去走。所以這都是幾個(gè)方面來(lái)促成的，最后才形成了所謂的堅(jiān)守，能夠長(zhǎng)期地走下來(lái)?！?p>

不似陶潛隱身山，亦能心安且淡然；鬧中取靜吟詩(shī)作畫，悟道追賢妙筆生花。

對(duì)話盧禹舜

“藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)考慮社會(huì)影響”

Q：您生活在大北方，黑龍江這片沃土非常美麗，您生活的地方給您什么樣的創(chuàng)作靈感和啟發(fā)？

A：其實(shí)我的畫主要表現(xiàn)的就是北方的自然山水，長(zhǎng)期生活在這兒，我覺得我對(duì)北方這塊土地有著一種感情上的依戀。這種感情上的依戀除了它養(yǎng)育你以外，實(shí)際上更多的可能是對(duì)北方這塊土地從精神層面上來(lái)說(shuō)整體的一種感覺、感受。北方對(duì)我的啟發(fā)更多的是北方的那樣一種精神：博大雄渾、深沉凝重。這些東西在作品當(dāng)中整體體現(xiàn)，但究其形象來(lái)說(shuō)，畫南方自然山水時(shí)實(shí)際上更多體現(xiàn)的也是北方所給予我的那樣一種寬闊、包容、飽滿和遼闊。其實(shí)像北方所能體現(xiàn)出來(lái)的這些精神特征也是中華民族精神核心很重要的一部分，所以更多體現(xiàn)的還是這些東西。

Q：您的名字具有歷史感、寫實(shí)感，您的作品又充滿了詩(shī)意，您是如何理解您作品的寫實(shí)與創(chuàng)作詩(shī)意之間的關(guān)系呢？

A：中國(guó)畫這種獨(dú)特的藝術(shù)形式本身，實(shí)際上從出現(xiàn)開始就不是如實(shí)描寫對(duì)象的方式和方法，它在認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的客觀認(rèn)識(shí)和客觀理解，它表現(xiàn)的是形式上的這些東西，本質(zhì)的東西還是很內(nèi)在的對(duì)客觀的超越。我覺得中國(guó)畫這種形式應(yīng)該從這個(gè)角度去理解。詩(shī)意的表達(dá)，比如作品具體內(nèi)涵的存在，除了對(duì)內(nèi)容的表達(dá)以外，更多的是一種精神承載，這樣理解寫實(shí)和浪漫，現(xiàn)實(shí)和詩(shī)意，就會(huì)結(jié)合得非常好。當(dāng)用現(xiàn)實(shí)主義精神、浪漫主義情懷去觀照當(dāng)代生活的時(shí)候，你肯定就有一種詩(shī)意的表達(dá)。

Q：您在國(guó)外二十多個(gè)國(guó)家都辦過(guò)展覽，您認(rèn)為作為中國(guó)的藝術(shù)家，中國(guó)的繪畫藝術(shù)、書法藝術(shù)在什么條件下、如何更好地走向世界展示中國(guó)的文化和風(fēng)采？

A：這實(shí)際上就涉及到整體中國(guó)文化對(duì)外交流，就是涵蓋怎么把最好的、最優(yōu)秀的、有代表性的、能夠體現(xiàn)民族精神和民族特色的傳播出去這樣的內(nèi)容。但具體我們來(lái)說(shuō)，應(yīng)廣泛吸收、兼收并蓄、對(duì)外來(lái)文化的學(xué)習(xí)也作為滋養(yǎng)，但要把民族精神作為民族特征、民族特點(diǎn)為基礎(chǔ)，這樣的一種吸收、學(xué)習(xí)所創(chuàng)造的文化成果對(duì)外去交流可能應(yīng)該是更好的。

在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我還是覺得中國(guó)文化的對(duì)外交流從形式上、從內(nèi)容上還是有西方不容易接受的或者是因?yàn)槲幕町?。把什么東西拿出去、用什么東西真正地打動(dòng)他們，我覺得還是要找出特點(diǎn)，把我們最有民族特征和特色的東西讓他們看到，實(shí)際上我們?cè)谒囆g(shù)實(shí)踐過(guò)程中可能有這方面的思考，但更多的可能還是在挖掘我們最本源的東西。我倒是覺得經(jīng)濟(jì)全球一體化讓世界變得越來(lái)越小，但是文化不能一體化，文化要有特征，我們要把真正具有民族特色的東西傳播出去，這不是說(shuō)以我們個(gè)人的創(chuàng)作實(shí)踐去做這些事情，有這樣一個(gè)大的框架其實(shí)也就規(guī)范了我們自己藝術(shù)實(shí)踐的成果。

Q：您是優(yōu)秀的藝術(shù)家，有好多作品，但您同時(shí)也是一位優(yōu)秀的管理者。作為中國(guó)國(guó)家畫院的常務(wù)副院長(zhǎng)，這兩項(xiàng)工作都很艱巨，您是如何很好地協(xié)調(diào)這兩者關(guān)系的？

A：這個(gè)就得盡量去把握好，有時(shí)看似是一個(gè)矛盾，沒有很多的時(shí)間去創(chuàng)作、學(xué)習(xí)，因?yàn)橛幸恍┕芾砣蝿?wù)，但實(shí)際上要是協(xié)調(diào)好的話，我覺得也是一個(gè)互補(bǔ)的關(guān)系。有好多人都說(shuō)這樣就沒有時(shí)間畫畫了，當(dāng)這么個(gè)“小頭頭兒”。其實(shí)是互相的，在這個(gè)位置上可能會(huì)更加宏觀一點(diǎn)地去看待問題，藝術(shù)創(chuàng)作也會(huì)從整體的這個(gè)角度思考得更多。再就是在方向上不能夠走錯(cuò)，在畫什么、怎么畫的問題上就會(huì)思考得更加清晰。因?yàn)檫@樣的位置對(duì)你本身就有一個(gè)規(guī)范，國(guó)家畫院畫家的藝術(shù)創(chuàng)作不能不考慮社會(huì)影響和社會(huì)效益，不能只顧自己藝術(shù)創(chuàng)作的自由發(fā)揮而不思考觀眾的感覺和感受，所以我們這樣身份的畫家對(duì)這種問題可能思考得就更多一點(diǎn)，這恰恰也是成功的一個(gè)很重要的方面。所以就是綜合來(lái)看，做這個(gè)工作也是回過(guò)來(lái)對(duì)創(chuàng)作的滋養(yǎng)，會(huì)更為豐富。

Q：在2016年，您在創(chuàng)作上有什么自己的規(guī)劃？

A：個(gè)人創(chuàng)作當(dāng)然有個(gè)整體的想法和規(guī)劃，比如前兩年我用幾年的時(shí)間完成《乾坤大義》這一批作品，我有幾個(gè)系列的創(chuàng)作都是這樣一步一步走過(guò)來(lái)的，現(xiàn)在還在繼續(xù)走。從國(guó)家畫院院內(nèi)的工作來(lái)看，我們搞了一個(gè)“一帶一路——國(guó)際美術(shù)工程”，實(shí)際上我們已經(jīng)實(shí)施了兩年半了，準(zhǔn)備在2018年時(shí)即達(dá)到五年的時(shí)候?qū)⑦@一批成果拿出來(lái)，現(xiàn)在我們正在看草圖、落實(shí)選題。這是一個(gè)大的工程，涉及到260多個(gè)選題，要比上兩次國(guó)家組織的重大美術(shù)題材創(chuàng)作還要多，第一次、第二次都是100件，作品也都是國(guó)內(nèi)畫家創(chuàng)作的，而這一次可能還有30到40位國(guó)外的藝術(shù)家參與。所以這是畫院自身組織的一個(gè)大的美術(shù)工程，我們個(gè)人也要積極參與，但個(gè)人也有自己的創(chuàng)作任務(wù)。就像《乾坤大義》這部作品也是在完成國(guó)家畫院的任務(wù)基礎(chǔ)之上來(lái)做的個(gè)人課題研究。

Q：在培養(yǎng)青年畫家或在接觸青年文藝愛好者時(shí)，您對(duì)他們有何指導(dǎo)和期許？在教學(xué)過(guò)程中有什么計(jì)劃？

A：畫院本身是一個(gè)創(chuàng)作研究單位，培養(yǎng)人才也是其中一項(xiàng)主要工作任務(wù)。國(guó)家規(guī)定我們有五項(xiàng)工作任務(wù)：創(chuàng)作、研究、人才培養(yǎng)、收藏和交流，那么，出精品、出前沿性的研究成果、出領(lǐng)軍人才就是主要的工作任務(wù)。一個(gè)是自身畫家人才的培養(yǎng)，另一個(gè)就是面對(duì)社會(huì)，培養(yǎng)社會(huì)人才。我們可以想象一下，當(dāng)代中國(guó)美術(shù)，特別是改革開放以后的三十幾年，如果沒有國(guó)家畫院對(duì)后備人才的培養(yǎng)，我想可能就會(huì)失去了一大批現(xiàn)在的中堅(jiān)創(chuàng)作力量。其實(shí)在教育上，它所起到的提高作用，國(guó)家畫院還是做得比較好的，比如說(shuō)高校的畢業(yè)生或是畫院的專業(yè)創(chuàng)作人員的進(jìn)一步提高，這個(gè)是文化部委托我們來(lái)進(jìn)行的，我們自己也采取大師工作室制的方式做培訓(xùn)班，所以人才培養(yǎng)是很重要的一個(gè)方面。