錦翼

柳宗元寫 “千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，意境很高冷，但是明代許多小說里愛用一句詩“雪隱鷺鷥飛始見，柳藏鸚鵡語方知”。這兩句簡直是在跟柳宗元作對：別以為鳥飛絕了，那鷺鷥就藏在雪下面，你不過沒有看見罷了，等它飛起來的時候準能嚇你一大跳。

我們這篇題目叫做《雪隱逐臭頊天竺》，倒不是跟柳宗元作對，說雪里面藏著什么鬼神，此雪隱非彼雪隱，此雪隱指的乃是五谷輪回之處——廁所?！段饔斡洝防飳O悟空把廁所叫做五谷輪回之所，名字取得頗有佛教特色，但是畢竟里面戲謔的成分居多，佛教并沒有采用這個名字，而是取了一個非常高雅的名字——雪隱。這名字據(jù)說是因為宋代高僧雪竇明覺禪師在靈隱寺打掃三年廁所最終大悟而來，雪即雪竇明覺禪師，隱則是靈隱的隱，從而雪隱就成為了禪林廁所的代名詞。這個詞咱們現(xiàn)在很少用了，日本卻還在廣泛使用。

這說明不光掃地里面出高人，廁所里面也是高手輩出，許多神仙被貶到凡間來就在廁所里工作?！兑菔贰防镉袀€故事說，隋朝年間有個王員外喜歡道術，找了一幫道士在廳堂高談闊論，王員外上廁所的時候，打掃廁所的裴老漢告訴他這些家伙都是騙吃騙喝的，不要信他們。這裴老漢還給他送了一些“保健藥”，王員外去裴老漢家探訪，但見美女數(shù)十人伺候著老裴，吃的也是非常珍貴。只不過裴老漢只接見了他一次，再去尋找，已經(jīng)不見了。

從這個神仙的生活條件來看，他在廁所里工作絕對不是為生活所迫，他之所以選擇這個工種，估計是為了完成自己在人間斬妖除魔的任務，對于許多妖魔鬼怪來說，廁所還是必來之處，畢竟人有人言，鬼有——

鬼屎

“鬼屎”是中藥里的一味藥，現(xiàn)在證實是生長在陰濕地方的一種菌類。最有趣的是這個名字，古人在廁所（陰濕之地）里看到這種黏糊糊的東西，估計第一反應就是鬼拉的屎，所以就取了這么一個詭異的名字。這名字最早記錄在唐朝的《本草拾遺》上，充分說明在古人的想象里鬼這種生物是拉屎的。

鬼畢竟不同于那些高高在上的神仙，不用遮遮掩掩這個問題。鬼是比人類還要低一個等級的物種，他們生活在陰暗潮濕的地獄里，人需要拉屎，鬼自然也得拉屎，而且鬼拉得必須比人還要多，因為地獄里對屎尿的需求挺大的，佛經(jīng)上說有一層地獄叫屎尿地獄，那里面遍布屎尿，作惡的人就在屎尿中游泳。如果鬼不拉屎，他們根本無從建造這個暴力機關。

所以鬼不但要拉屎，而且要拉得多，拉得臭。當年由劉半農(nóng)先生整理，魯迅先生作序推薦過一本清朝的通俗小說《何典》，上面寫盡鬼的丑態(tài)。寫一個“形容鬼”上廁所，就說他“顯出那個無框襠的碗大屎孔”——肛門碗口大，這造糞能力可見一斑。我總覺得這還只是鬼界的泛泛之輩，真正能力超群的鬼估計都被閻王招走當了造糞公務員，他們每天蹲在屎尿地獄頂上，源源不斷地往下輸送“刑具”。

什么？他們?yōu)槭裁床粡娜碎g引進呢？這你就不了解了，人間的大小便到了陰間就不是大小便了，那是酒飯啊，群鬼早就搶著吃了。《紀聞》就有個故事說群鬼把糞汁當酒喝，一杯糞汁對于鬼來說就是酒水了，那糞豈不就是糧食了。

事實上許多在陰間過不下去“偷渡”到人間的鬼就靠吃廁所里的大便為生?！堕單⒉萏霉P記》里說畫家羅兩峰看見有些鬼喜歡到廁所里去，不知道為什么。其實這有什么難理解的，佛教里早就說了這就是一種啖屎鬼，這種鬼靠吃屎為生。慈悲的和尚們上廁所的時候經(jīng)常要彈指三下，警告這些鬼退下，同時也是提醒，我來給你們送飯了?！兑嬷卿?？義鬼》故事里人對鬼說：“蓋君所急需，實仆之糞土?！薄銈兯枰?，不過是我的糞土罷了。

鬼對人類的糞便如此喜歡，愛之心切，有時候給貴人送禮，還把大糞當成珍寶。《異苑》上有個梁清的故事，此人是南朝宋時的一個官員，他們家里老是出現(xiàn)鬼魅，拿著大糞到處扔，把家里搞得烏煙瘴氣，一個婢女問他們?yōu)槭裁催@么做，這些鬼說：“我們是天上的神仙，不要喊我們鬼，大糞是錢財?shù)南笳?，扔大糞是表示你們家要富貴了啊?！彪m然這個家伙號稱是神仙，但絕對是個鬼，神仙才不會這么重視人類的大糞呢，后來梁清請了一個外國術士波羅迭（估計是個傳教士，可能也是外國宗教在中國最早的一次捉鬼記錄）將這些鬼給趕跑了。

不過這種喜好實在是為生活所迫，因為沒得選，所以只好重口味，畢竟鬼是人變化過來的，如果給他們機會，他們也向往更好的生活，不愿意住在大糞堆里，例如尸骨被埋在廁所里他們也會非常惡心，百計求脫?！稄V異記？宋參軍》里就寫這么一個故事，某少婦被人所害，尸體扔在廁所，他就哀求宋參軍幫忙把尸骨挖出來，宋參軍是個愛讀金剛經(jīng)的人，不但將她挖出來，還用蘭湯洗凈，這鬼感激不盡，從此經(jīng)常來為他報信。

所以千萬不要因為鬼愛吃糞，就不尊重尸骨，鬼能報恩，自然也能害人?！蹲硬徽Z》中有一個骷髏報仇的故事，有個惡人出去游玩，突然想上廁所，撿了一個骷髏，放在屁股底下，往里面拉屎。還問：“好吃嗎？”沒想到這骷髏隨口答道：“好吃?！眹樀眠@人褲子也不敢提，撒腿就跑。那骷髏就在地上一路滾著緊追不舍，后來這人跑到橋上，骷髏上不去就滾回原處了。但這事沒完，這人回到家就瘋了，每天拉屎，拉完抓一把送到嘴里，自己問自己：“好吃嗎？”

這顯然是那個骷髏的鬼在報復，站在骷髏的立場上來看這個事情，雖然你的大便我能吃，但是我也不吃你這“嗟來之食”，你如此對我侮辱，自然要報復。

其實這家伙倘若備上酒飯好好款待一下這個鬼，賠個不是，沒準骷髏就會寬恕了他，因為就發(fā)生過這種事，有的鬼公然拿這種事碰瓷，就為求一頓好酒好菜，也被袁枚寫在《子不語》里。有人抱著小孩出去看唱戲，抱小孩在路邊小便，當晚回來，孩子操著北京話說：“小孩子無禮，怎么敢尿到我頭上？”小孩的爸爸在公安部（刑部）上班的，知道依法辦事，第二天就跑到城隍老爺那里告狀了，當晚消停了。但到第三天這個鬼竟然帶著一群伙伴來鬧，個個都操著京腔：“你丫不過是個小官兒罷了，還敢告狀，快拿好酒來招待?！奔依锶藷o奈，忙拿出酒來，不料群鬼喝了酒，又要吃灌腸。孩子的爸爸第二天又跑到城隍老爺那里燒了訴狀，城隍老爺?shù)霓k事效率可比有些政府部門快多了，當晚就將這群北京鬼一頓猛打，那些鬼再也不敢來了。

其實這些鬼還是好的，畢竟訛詐東西吃還尋個借口，有的鬼竟然從廁所里跳出來開始干起搶劫的事?！度飞嫌袀€《秄兒》的故事，秄兒是個小孩，一天給主人送飯，忽然大叫一聲暈倒在地，家里人趕忙找過來，只見他面色發(fā)黑，渾身發(fā)冷，半天才醒過來，四處找過來，只見他端飯用的盤子在廁所門口的馬廄里，廁所里有一張煎餅。故事沒有說到底怎么回事，但顯然是一個鬼在廁所里吃屎吃煩了，公然干起搶劫煎餅的事。

這說明廁所里的鬼越來越多，正所謂林子大了什么鳥都有，廁所不大但什么鬼也都有。有必要對這些鬼怪進行一番梳理，提高大家的警惕。

廁中鬼怪

《莊子》里就注意到了廁所的鬼怪，齊桓公小白遇見鬼，皇子告敖跟他說，這世上有很多鬼，其中“戶內(nèi)之煩壤，雷霆處之，東北方之下者，倍阿鮭蠪躍之；西北方之下者，則泆陽處之”。煩壤就是糞壤，一般的注解都是分開解釋的，說家里的糞堆，有名叫雷霆的鬼居住，東北角有倍阿鮭蠪（也有人說這是倍阿、鮭蠪兩種鬼的）跳動，西北角有一種叫泆陽的鬼駐扎。但我覺得一句話應該連起來理解，通篇都是在說廁鬼的，首先雷霆是廁鬼的統(tǒng)稱，然后廁所在不同位置，活躍的具體鬼還不一樣，東北角的廁所，有倍阿鮭蠪鬼，西北角的廁所是一種叫泆陽的鬼。

讓人吃驚的是鬼的這些奇怪名字，倍阿鮭蠪、泆陽怎么聽怎么像是外來音譯的，而且雷霆這個震天響的名字居然是廁鬼，我腦海中頓時浮現(xiàn)雷震子從糞坑中飛躍而出的畫面。

《酉陽雜俎》里取的名字就更絕了，段成式說廁鬼名叫頊天竺，這個名字簡直是外國人取的中國名字，天竺是中國對印度的稱呼，而頊是顓頊之頊，為中華五帝之一，三字連通了中印。當年印度詩人泰戈爾訪華，梁啟超給他取了一個中文名字竺震旦，因為竺是印度，震旦則古印度對中國的稱呼，自然也是貫通中印文化，據(jù)說泰戈爾十分欣賞——我總覺得梁任公取這個名字的靈感來自廁鬼。

為什么廁鬼有這么奇怪的名字呢？無從考證，我不負責任進行推測，主要是因為這些鬼都來自海外，因為海上有逐臭之夫。

這事記錄在《呂氏春秋》上，說有個人身上非常臭，家人都難以容忍，無奈他只好“乘桴浮于?！?，不料海上竟然有喜好他這臭味的，整天跟著不離左右，就為品味他這臭味。

《諧鐸》上還據(jù)此寫了一個故事《蜣螂城》，寫一個人在海上漂泊，誤入到一個國家，此國處處以臭為香，對香味避如瘴癘，他們以蜣螂為城，以爛魚敗肉為食，此人初到此地被眾人當成妖孽，后來跌入糞坑，才被人接受，還被當?shù)卮髴羲鸵粋€美女（蒙不潔西子——出自《孟子》）。這顯然就是逐臭之夫群居而住的國家。

《呂氏春秋》雖然成書晚于《莊子》，但記載這個傳說肯定是之前的，這些逐臭之夫們后來慢慢到了大陸，發(fā)現(xiàn)廁所這個美好的所在，他們就居住在了這里，慢慢地就霸占了這個地方，成為廁中怪物。至于為什么有的叫頊天竺，有的叫雷霆，有的叫倍阿鮭蠪、泆陽，則估計是因為海上的這些逐臭之夫籍貫不一樣所導致的，例如頊天竺可能原籍印度，倍阿鮭蠪則顯然來自日本。

這是在最開始，到了后來，地獄的鬼也來到人間吃屎，這些怪物的數(shù)量自然沒有辦法和鬼比（有多少人就有多少鬼），所以慢慢就少見了，后來廁所中的鬼怪又出現(xiàn)了一些新的名字，如笙、卑、依椅、肅霜之神等等，聽這名字也大都是外來的。這些鬼普遍具有以下特征：

一是形象不佳。古人注解《莊子》，說倍阿鮭蠪這種鬼一尺四寸高，像個小孩，穿黑衣戴紅帽，帶劍持戟，而泆陽則是豹頭（難道林沖的外號是從這兒來的？）馬尾。形象都不太佳，陶淵明在《續(xù)搜神記》寫廁鬼長得像是一張席子。故事主角叫李頤，他父親是個唯物主義者，從來不信妖邪，買了一個兇宅居住，有一次上廁所看見墻壁里有個席子一樣五尺高的東西，他舉刀就砍，結果這個妖怪從中分類為兩人，他再砍又變?yōu)樗娜?，這四人奪過刀砍他父親，又殺他全家，他們家人可沒有這種自我分裂的本領，全部斃命。

除了長得難看，他們身上臭氣難當，畢竟逐臭之夫嘛?！蹲聿柚竟帧飞险f有一種屎魔，雖然沒有明說這種鬼來自廁所，但是看著名字也知道其出身了。這家伙長得像個布囊一樣，常常晚上出來，如果能夠躲避，這家伙就過去了，但是倘若躲避不及，就會弄得滿衣糞汁，臭不可耐，倒不怎么害人。

估計正是因為形象不佳，所以這些鬼大都自卑，這是廁鬼的第二個特征。明朝的董斯張（這名字取得太絕了，董事長?。┰凇稄V博物志》里（引用《白澤圖》）說廁所里有一種鬼怪叫卑，光看這名字就知道她有多自卑了，據(jù)說相貌似乎還不錯，但是十分自卑，你只要一喊她“卑，你好啊”，她就會羞慚而去，這分明是一個有自閉傾向的廁鬼。不光是女鬼如此，男鬼也如此?！队拿麂洝飞险f阮侃在廁所看到一個這樣的鬼，身高一丈開外，渾身如炭，眼大似斗，一身黑衣，還戴著頭巾，距離他一尺多遠，阮侃說：“人們都說鬼討厭，果然如此?！本瓦@么一句，這鬼羞赧而退。

心理學家說有時候自卑者的表現(xiàn)就是極度自負，廁鬼也是如此，《白澤圖》還介紹了一種廁鬼名叫倚椅， 這種鬼估計天天靠著椅子坐著吧，他一身青衣，還愛拄著一根竹杖，人們遇見他，只要能喊出他的名字就可幸免于難，倘若喊不出來，就會遭到格殺——這個鬼的心理已經(jīng)極度扭曲了。

鬼的第三個特征是臭美。正所謂丑人多作怪，這些相貌不佳、有不良嗜好而且又極度自卑的鬼怪，追求起美來，更是彪悍得很。《廣博物志》里說卑這種鬼的時候就說她愛拿一面小鏡子，這明顯是極度自戀嘛?！堕單⒉萏霉P記》上說個賣花的拍打一戶人家大門，問：“怎么半天了還不送花錢出來??？”這家人說沒有人買花，送什么花錢。賣花的堅持說有個垂髫少女買了花進到此門了，正吵吵呢，忽然有個打掃衛(wèi)生的傭人驚叫：“廁所的掃帚上怎么插著花呢？”大家看去，果然破掃帚上竟然戴著幾朵鮮花。賣花的看了就是剛才賣出去的，這家人就知道有鬼怪作祟，把掃帚給焚燒了，聽得火中啾啾有聲，隨之血出如縷。這明顯是廁所里的一個愛臭美的鬼啊。

紀曉嵐最后發(fā)了一番感嘆：“你這道術沒成，卻愛好臭美，真是自取滅亡啊?！彼睦镏?，廁所里的鬼怪普遍本領不高，這是廁中鬼怪的第四個特征。這估計是廁所里格局太小所限制的吧?！队拿麂洝防镎f有個叫陽起的人懂抓鬼的法術，有一天他媽媽上廁所看見了一個頭長數(shù)尺的鬼，陽起大喜說這是肅霜之神，就把這鬼抓了給自己當奴隸。這家伙跑得快，陽起就讓他送快遞，幾千里的路朝發(fā)暮返。陽起有個仇人，派了肅霜之神過去，這家伙半夜爬到人家床頭，張大紅紅的眼睛，把舌頭伸出來垂到地上，這仇人看了一眼就嚇死了。其實這些廁所的鬼也就這個本事，倘若你不害怕，這鬼也就無能為力。

《甄異錄》上說東晉的帥哥庾亮在荊州當領導的時候，有一次上廁所，就看見面前的糞土里鉆出一個怪物，兩眼赤紅，身上還散發(fā)著詭異的光芒，庾亮毫不害怕，揮手便打，聽得砰砰有聲，這鬼竟然被他打得縮了回去。故事的最后說從此庾亮就生了病，因病而亡。但我覺得這兩者沒有什么關系，因為《閱微草堂筆記》上有個許南金做得比他還過，許南金晚上端著蠟燭上廁所，跟庾亮一樣就見廁所地上鉆出一個鬼臉，許南金說：“我正愁沒地方放燭臺呢。”就把蠟燭放在這鬼的臉上，鬼就盯著他看，老許正好拉完了，掏出紙來擦屁股，擦完對這鬼說：“我聽說有逐臭之夫，看來就是你了。那我就喂你吃點吧?！蹦弥鴦偛镣昶ü傻募堅诠淼淖焐弦魂嚥潦?，這鬼一陣嘔吐，滅燭而逃。而這老許卻好端端的沒有什么事。

到了隋唐時候，廁所里終于出了一個本領比較大的鬼，名為郭登（終于出了一個中國人名的）。這個鬼什么來歷沒有人知道，但我總覺得他和晉朝那位風水大師郭璞有點淵源，倒不是都姓郭，而是因為郭璞當年神乎其神，似乎全靠廁所之神的庇佑?！稌x書》上說郭璞和桓彝關系不錯，桓彝在郭璞家里隨便出入，但郭璞告誡他，你在我家哪里都可以去，唯獨廁所不能去。但桓彝后來有一次喝醉忘了這茬，結果就走到了郭璞的廁所，只見郭璞披散頭發(fā)，赤裸身體，口中銜刀正在祭祀。二人相見，郭璞長嘆一聲：“你我二人都命不長久了?！惫痹趲锛漓胧裁瓷?，只能是廁神了，很可能他平常神乎其神的本領都是從廁神這兒得來的。

為什么桓彝見到就表示兩人命不長久呢？因為廁神郭登有一個規(guī)矩，見到我的人非病即死。估計正是為此，古人進入廁所都要戴帽子，估計是一旦看見郭登，就趕忙把帽子拉下來說：“我沒看見，我沒看見?！?/p>

郭登害死的最著名的一個人是李赤。柳宗元專門為他做傳記，說他是江湖浪人，喜歡寫詩，估計比較喜歡李白（你是白我是紅，還不蓋過你，后來他的詩似乎還混入了李白詩集里，搞得蘇東坡讀李白詩都很奇怪，為什么青蓮居士的寫作水平突然下降了），但是李白愛喝酒，他卻愛吞糞——上廁所，說是有一家人要招他為上門女婿，朋友攔都攔不住，最終在廁所的糞坑里完成了夢想。

但是柳宗元沒有說廁所里什么人招他當女婿，《括異志》說得比較清楚，李赤有一天和朋友出去玩，夜宿驛站，大半夜他朋友看見李赤突然起身，留了一封信說“我被郭家選為女婿了” 。后來突然又失蹤了，朋友在廁所里找到了他，要拉他出來，他卻非常生氣：“我馬上就要結婚了，你搗什么亂？”顯然這里的郭氏就是郭登家的女兒了。

從這個故事看，郭家的女兒真是強悍，喜歡上誰，必須倒插門過來。有女如此，乃父郭登在廁所里就更是欺男霸女了。《纂異記》有個滎陽氏的故事，唐朝有個縣令上任途中夜宿古寺，遇到一個穿著孝服的鬼，他們墳墓上被修建了一個廁所，妹妹被廁神霸占，自己成為廁神家的雜役，受盡凌辱，請求縣令幫自己搬家。縣令當即答應，這鬼正要感謝，突然有人慌張地跑過來說“郭君看到?jīng)]有打掃衛(wèi)生，正生氣呢”。這鬼趕忙跑回去了。

這個郭君定然是郭登了，不過這個鬼竟然稱他為廁神，看來郭登在廁所里已經(jīng)權勢熏天，被“天庭人力資源部”（這是我腦補出來的機構，不過好像應該叫神仙資源部，畢竟他們不是人了）納入編制了，說明在劉安之后，郭登成為了廁神。

但郭登這廁神就沒有劉安那么風光了，劉安身為廁神，職稱卻是帝（后帝也是帝），這郭登是個廁神，但實際上還是個鬼，他也就欺負一下埋廁所里的鬼，嚇唬嚇唬老百姓?！独m(xù)玄怪錄？錢方義》上說他每月六日都要出去轉一圈，因為他的原則就是誰見著了誰死，所以極大地擴大了他的影響。但是郭登本人卻一心想著離職升遷，為此不惜托錢方義給佛祖送禮。錢方義半夜上廁所遇見了郭登，趕忙要回避，郭登卻拉住他解釋說：“別害怕，我不弄死你，求你幫我抄一卷《金剛經(jīng)》，好讓我脫離廁神。”錢方義很夠意思，讓人寫了三卷。郭登上門感謝，又說：“我雖然升官了，但是廚房的伙食沒有多大改善，求你再為我抄七卷吧，讓我改善伙食?！卞X又照辦為他抄了四十九卷，結果郭登直接升到天宮，到玉帝的廚房吃起來了。

郭登為什么要脫離廁神呢？原因是這個工作太卑微了，待遇太差了。有出元雜劇叫《降桑椹蔡順奉母》，那上面增福神召集各位基層神仙開會，廁神首先出來，他自我介紹：“我坐的是凈桶，玩的是糞坑。尿長溺一臉，屎長污一身。何曾得聞清香味？每日人來把屁熏?！笨磥磉@廁所里只能居住逐臭之夫，倘若成為神仙，還是盡快謀求升遷的好。

但是廁所也是一處基層政權，倘若神位空缺，就會被邪魔趁虛而入，危及天庭地位，所以天庭神仙資源部只好繼續(xù)從鬼中來招安。

招安過來的廁神

廁神的位置真是讓人力資源部頭疼啊，這時候我覺得人力資源部應該想起三位姑娘：云霄、碧霄和瓊霄?！斗馍裱萘x》里這三位來頭不小，和財神爺趙公明是同門的師兄弟，當年曾讓姜子牙頭疼不已，依靠元始天尊和老子二人之力才滅了她們。最后姜子牙封神，讓她們“掌混元金斗，專擅先后之天。凡一應仙凡入圣，諸侯天子，貴賤賢愚，落地先從金斗轉劫，不得越此”——聽起來十分高大上，作者隨后吐槽：“混元金斗，即人間之凈桶。凡人之生育，皆從此化生也。”所謂凈桶就是馬桶，過去人出生都在馬桶里，那把金蛟剪則顯然就是剪掉臍帶的剪刀了——其實就是一個婦產(chǎn)科主任。

不過他們的職位涉及馬桶，這就跟廁所有了一定的交集，況且三姐妹同時擔任一個職務未免有點浪費，干脆把廁所也交給他們吧。

三位女神倒也沒有推辭，她們以一個企業(yè)家一樣高瞻遠矚的目光認識到廁所雖小，如果能經(jīng)營得當，也必能贏取大量信徒。首先她們廢除了看見廁神就得死這個恐怖規(guī)矩，其次她們利用人脈為廁神增加職能，她們最大的人脈是師兄趙公明，這是大名鼎鼎的財神爺，就從師兄那里為廁神增加了一個讓人發(fā)財?shù)穆毮堋?/p>

為了改變?nèi)藗兊挠∠?，她們效法商鞅采取城門立木的方法，《靈應錄》上有個人經(jīng)常祭廁神，一天在廁所遇見一個黃衣少女，少女說：“感謝你經(jīng)常祭祀我，我呢送你點東西?！比〕鰝€小盒子，手指蘸了一點什么涂抹在老王的耳朵上，說：“注意聽螞蟻說點啥?！钡诙爝@人就見柱子邊一群螞蟻在搬家，有螞蟻說：“搬家到一個暖和的地方，這下面有寶物，特別寒冷。”這人趕忙挖掘，結果得了十錠白金。

這明顯就是一次做秀，但效果很明顯，這讓人們認識到見到廁神非但不用死掉，還可以發(fā)財致富，廁神的粉絲估計為此大漲。

但是一個廁神不讓人害怕，只讓人發(fā)財，這還是廁神嗎？這不成財神爺了嗎？所以廁神讓人致富的道路只能通過廁所的資源：糞。為了讓人們認識到這一點，她們派出了一個婢女，還給她取了一個十分吉利的名字叫如愿。這事記載在《博異錄》里。一個叫歐明的商人每次路過彭澤湖都往湖水里扔一些東西進行祭祀，有一天突然被一群黑衣人請了過去，說是青洪君要見他。歐明知道遇見神仙了，他就跟著走，路上一個迎接他的人說：“青洪君如果問你想要什么，你就說想要如愿?！睔W明到了，果然青洪君要滿足他一個愿望，他說我要如愿。原來如愿是一個婢女，歐明帶著如愿回家后，做生意事事如愿，成了大富豪。這時候就有點不喜歡如愿了，大年初一因為如愿起來得晚了，就要打她。如愿跳入糞坑不見了，眾人在糞堆里一陣捶打，也不見如愿出來。后來歐明家里慢慢變窮了，他才知道這一切都是如愿帶來的，于是他每年初一都派人在糞堆里拿著棍子撥拉，一邊撥拉一邊痛喊：“讓我富，讓我富?！?/p>

很顯然如愿就是廁神派來的，她選擇“糞遁”的方式就是告訴你，老娘就是這兒的人，順便建立了糞和致富的關系。當然光有這些還不夠，她們還為廁神增加了許多娛樂性成分，讓廁神和大家互動：扶箕。

由于簸箕是廁所里常見的工具，人們就用簸箕里面裝上沙土，弄個棍子插在上面，讓人扶著，廁神就降臨，借著這個人的手和大家交流，或是預言禍福和年景，通過這種喜聞樂見的方式和大家溝通，一下子征服了大量的粉絲，后來這種形式被許多神仙都借用了，改稱扶乩，后來又出現(xiàn)了筆仙等等，這都是盜版人家三霄娘娘。

粉絲多了，三霄娘娘也開始尋找代理人，這三姐妹頗具商業(yè)頭腦，她們樹立了一個標準，不管誰當廁神，必須有一個統(tǒng)一的名號：紫姑，這個名字取得非常好，因為紫是道家尊崇的顏色，所謂紫氣東來，表示這不是凡人，而姑正好體現(xiàn)了這一神仙平易近人的特點。

據(jù)我猜測，她們最早應該請過著名的東施。古人喜歡把廁所建在東面，將上廁所稱為登東，也把廁所叫做東司。東司和東施諧音，于是就把東施稱為廁神啦。

但東施沒事老皺個眉頭太不吉利了，三霄娘娘很快就將她換掉了，后來估計是為了利用人們的同情心吧，她們專門選擇那些在廁所里顛沛而死的孤魂野鬼作為培養(yǎng)對象。她們先是選取了那個被劉邦大老婆害死在廁所里的戚夫人（《月令廣義》），后來她們又選擇了一個叫何媚的姑娘。

這個姑娘可了不得，她從小讀書，善于作文，和人類互動的時候經(jīng)常吟詩作答，這一下子可就俘獲了當時文藝青年的心，在那個沒有電視沒有報紙的年代，文人個個都是自媒體，獲得文人認可，那可就征服了輿論。

這位何媚姑娘當年跟大文豪蘇東坡還有一番對答，她自然知道蘇東坡一支筆的厲害，有意借蘇東坡來傳名。在蘇東坡被貶黃州之前，她就對人說蘇公要來了。蘇東坡到了黃州自然大感興趣，親自前去觀看。何媚就乘機將自己的身世講述了一遍，她說她本是一個伶人妻，壽陽刺史李璟貪圖她的美貌，害死她的丈夫霸占了她。但是遭到李璟老婆的嫉妒，將她害死在茅房里。后來天使（估計是三霄娘娘）可憐她，讓她做了廁神。她還寫了幾首詩，請?zhí)K東坡指教，蘇東坡夸她有“妙思”。最后這位姑娘對蘇東坡說出真心話：“公文名于天下，何惜方寸之紙，不使世人知有妾乎？”——你身為一代大V，為我轉發(fā)一條吧。蘇東坡還真為她寫了一篇《子姑神記》——估計當時主要靠聽，將紫錯成了子（其實蘇東坡聽到的這些，早在南朝宋的《異苑》都提到了，那時就叫紫姑，只不過不是唐朝人罷了），后來《東坡志林》里他就寫成了紫。

既會算卦，又會寫詩，還能寫著詩算卦，紫姑越來越受大家歡迎（我甚至懷疑八仙里的何仙姑就是紫姑變化來的，紫姑原名何媚，何媚這個姑娘成了仙姑，那不就是何仙姑嗎），大家對于紫姑不光是一種信仰，更是一種依賴了，發(fā)展到最后，簡直把紫姑當成了一個搜索引擎，沈括在《夢溪筆談》里說請紫姑不必等到正月十五，隨時都可以問，簡直是“內(nèi)事不決問紫姑，外事不決也問紫姑”。

廁神太火，乃至許多大神都要借光。《睽車志》上連岳武穆都要借紫姑神說話，岳飛風波亭死后，臨安一家人請紫姑神，結果岳飛來了，他先簽了一個名字，眾人無不吃驚，這和過去岳飛的簽名完全一個筆跡。岳飛隨后寫了一首詩：“經(jīng)略中原二十秋，功多過少未全酬。丹心似石今誰訴，空有游魂遍九州?！睂懙倪€是他壯志未酬的遺憾，秦檜聽說后，驚得四處抓人。

岳飛這樣的忠良不過是借紫姑這個媒體，抒發(fā)一下心中不平，但有的妖魔假冒紫姑之名招搖撞騙，則極大敗壞了紫姑的名聲。宋朝洪邁的《夷堅志？女鬼惑仇鐸》開篇就說：“紫姑神類多假托，或能害人。予所聞見者屢矣。”這種事他都見多了，接著他就舉了一個例子，說一個鬼借紫姑之名迷惑書生仇鐸，她一會兒說自己是白狗精，一會兒自稱是白蛇精，非要嫁給仇鐸，上演《白蛇傳》。有鑒于此，我們有必要把廁所里的妖怪進行一番介紹，以供大家安全如廁，那么請看下篇——妖怪的如廁問題。