□楊 城

試析現(xiàn)代漢語(yǔ)中同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)的色彩意義

□楊 城

本文從語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)漢語(yǔ)中同性戀群體稱(chēng)謂語(yǔ)的色彩意義進(jìn)行研究。文章主要分為三部分：第一部分進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，說(shuō)明研究的對(duì)象和采用的研究方法。第二部分對(duì)漢語(yǔ)中同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)的色彩意義進(jìn)行調(diào)查。第三部分主要是對(duì)漢語(yǔ)中同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)的歷史演化釋義并結(jié)合調(diào)查結(jié)果對(duì)其色彩意義的窮盡式分析。最終歸納出較為恰當(dāng)?shù)耐詰僬叻Q(chēng)謂語(yǔ)以供參考，展示課題的學(xué)術(shù)和人文雙重關(guān)懷。

同性戀語(yǔ)言 稱(chēng)謂語(yǔ) 色彩意義

同性戀現(xiàn)象在當(dāng)今已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象，但是同性戀群體語(yǔ)言研究長(zhǎng)期得不到重視。致力于此類(lèi)研究的學(xué)者如《性史》的作者——法國(guó)哲學(xué)家?？?，《同性戀亞文化》的作者——中國(guó)社會(huì)學(xué)家李銀河等，都曾受到過(guò)學(xué)術(shù)界不公正的學(xué)術(shù)待遇，該類(lèi)語(yǔ)言研究也長(zhǎng)期被視為非主流語(yǔ)言研究。筆者本著學(xué)術(shù)和人文雙重關(guān)懷，從同性戀群體的稱(chēng)謂語(yǔ)入手進(jìn)行課題研究，在彌補(bǔ)一定學(xué)術(shù)缺位的同時(shí)，謹(jǐn)以本文向在各學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行攻堅(jiān)克難的前輩和后來(lái)者致敬。

一、研究同性戀者語(yǔ)言的必要性

（一）研究背景

選擇同性戀者的稱(chēng)謂語(yǔ)作為語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)關(guān)懷對(duì)象，是因?yàn)橥詰偈撬拇笮匀∠蛑?，如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待同性戀問(wèn)題是在全世界范圍內(nèi)存在并引起廣泛爭(zhēng)論的問(wèn)題。這個(gè)群體的語(yǔ)言亟待發(fā)掘研究，同性戀群體的語(yǔ)言研究不再是非主流語(yǔ)言研究，應(yīng)該受到正視。

（二）研究現(xiàn)狀

古今中外對(duì)同性戀現(xiàn)象的研究在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都取得了卓著成績(jī)，但卻鮮見(jiàn)從語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)同性戀群體進(jìn)行的研究。在國(guó)外，弗洛朗斯的《歐洲同性戀史》成為該類(lèi)研究的里程碑。在國(guó)內(nèi)，蘭冰的《漢英“同性戀”詞語(yǔ)研究》和林達(dá)的《漢語(yǔ)中同性戀相關(guān)詞語(yǔ)的釋義和應(yīng)用》成為同性戀群體語(yǔ)言研究的先驅(qū)。但是，國(guó)內(nèi)對(duì)同性戀現(xiàn)象的研究遠(yuǎn)不如國(guó)外開(kāi)放，尤其是對(duì)同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)色彩意義的綜合性研究更需要學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

（三）研究困境

在國(guó)內(nèi)主流思想的影響下，同性戀群體長(zhǎng)期作為邊緣群體存在，該群體的語(yǔ)言研究被視為非主流語(yǔ)言研究，從事同性戀群體相關(guān)研究的學(xué)者經(jīng)常受到誤解。因此，同性戀語(yǔ)言研究需要正名，更需要將其從非主流語(yǔ)言研究中解放出來(lái)。

（四）研究目的和意義

據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)，同性戀群體或可達(dá)到7000萬(wàn)人，即每20人中就可能有1人是同性戀者。因此，同性戀群體不宜再作為邊緣群體存在，這個(gè)群體的語(yǔ)言研究也應(yīng)擺脫邊緣化語(yǔ)言的處境。在我國(guó)，對(duì)同性戀現(xiàn)象的研究遠(yuǎn)不如國(guó)外開(kāi)放，對(duì)同性戀群體語(yǔ)言的研究更是少見(jiàn)，本課題意圖彌補(bǔ)這一學(xué)術(shù)缺位，豐富國(guó)內(nèi)對(duì)同性戀者語(yǔ)言的研究。筆者借課題傳達(dá)出對(duì)這一群體的學(xué)術(shù)和人文雙重關(guān)懷。

（五）研究對(duì)象

關(guān)于漢語(yǔ)稱(chēng)謂語(yǔ)的定義及其與稱(chēng)呼語(yǔ)的區(qū)別，學(xué)術(shù)界多有表述，其中最具代表性的是張沙林的《現(xiàn)代漢語(yǔ)言語(yǔ)交際中稱(chēng)謂語(yǔ)缺環(huán)現(xiàn)象研究》。本文在這里稍加引用，目的是引出課題研究之所以選擇稱(chēng)謂語(yǔ)作為語(yǔ)言樣例的原因。因?yàn)榉Q(chēng)呼語(yǔ)主要用于見(jiàn)面打招呼，對(duì)于任何場(chǎng)合的同性戀者，用再委婉的語(yǔ)言打招呼都不符合語(yǔ)言的禮貌原則，所以可以說(shuō)并不存在任何合適的同性戀者稱(chēng)呼語(yǔ)，因而研究同性戀者稱(chēng)呼語(yǔ)是沒(méi)有意義的。通過(guò)稱(chēng)謂語(yǔ)的限制，并不是所有有關(guān)同性戀的詞語(yǔ)都可進(jìn)入課題研究范圍。課題所研究的語(yǔ)言對(duì)象是可以用于背稱(chēng)的稱(chēng)謂語(yǔ)，其中包含某些同時(shí)可以用于面稱(chēng)的稱(chēng)呼語(yǔ)，至于那些只用于面稱(chēng)的稱(chēng)呼語(yǔ)，不列入課題研究范圍。課題研究的對(duì)象應(yīng)屬于現(xiàn)代漢語(yǔ)，包括因長(zhǎng)期廣泛使用而進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)的文言詞、數(shù)字詞、字母詞、外來(lái)詞等。

課題的研究重點(diǎn)是詞語(yǔ)的色彩意義。關(guān)于詞語(yǔ)色彩意義的定義和分類(lèi)，學(xué)術(shù)界研究成績(jī)斐然，課題按照其中最具代表性的分類(lèi)進(jìn)行研究，主要對(duì)稱(chēng)謂語(yǔ)的感情色彩、語(yǔ)體色彩、形象色彩進(jìn)行分析。感情色彩是詞在表達(dá)理性意義時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)所指對(duì)象的主觀評(píng)價(jià)，分為褒義、貶義、中性三種情況。語(yǔ)體色彩是詞經(jīng)常用于某種場(chǎng)合而形成的風(fēng)格特征，分為口語(yǔ)色彩和書(shū)面語(yǔ)色彩兩種情況，依據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，在語(yǔ)體色彩里增加“不確定”情況，合計(jì)三種情況。形象色彩是詞在表達(dá)理性意義的同時(shí)，通過(guò)比喻、描摹等手法訴諸人的感官而產(chǎn)生的具體生動(dòng)的形象感覺(jué)，分為視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)五種情況，依據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，在形象色彩里增加“沒(méi)有感覺(jué)”情況，合計(jì)六種情況。

（六）研究方法

1.文獻(xiàn)搜集法

在研究開(kāi)展前期，筆者利用各種手段盡可能全面地搜集有關(guān)同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)的論著和材料，盡力豐富研究資料。

2.問(wèn)卷調(diào)查法

在研究過(guò)程中，筆者以網(wǎng)上問(wèn)卷和實(shí)體問(wèn)卷的形式從各大語(yǔ)料庫(kù)、歷史文獻(xiàn)、網(wǎng)站、貼吧、交友軟件、真實(shí)采訪中搜集同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)信息，對(duì)大量同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)進(jìn)行整理分析，對(duì)照論文提綱，整理、歸納出課題所需要的特定語(yǔ)料庫(kù)。在寫(xiě)作過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)料庫(kù)中的必要語(yǔ)料逐一進(jìn)行描寫(xiě)和解釋。

3.比較分析法

對(duì)語(yǔ)料庫(kù)中語(yǔ)料的比較分析包括縱向分析和橫向分析兩部分?？v向分析主要是對(duì)單個(gè)語(yǔ)料的發(fā)展演變，尤其是詞語(yǔ)色彩意義的嬗變進(jìn)行比較。橫向分析則主要是對(duì)眾多語(yǔ)料的色彩意義進(jìn)行比較，最終歸納出較為恰當(dāng)?shù)耐詰僬叻Q(chēng)謂語(yǔ)以供參考。

4.數(shù)據(jù)分析法

整理調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果，進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。感情色彩下分褒義、貶義、中性；語(yǔ)體色彩下分口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)、不確定；形象色彩下分視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、沒(méi)有感覺(jué)。從多角度進(jìn)行分類(lèi)，并統(tǒng)計(jì)相關(guān)的數(shù)據(jù)，將統(tǒng)計(jì)和結(jié)果分析各自制成直觀的表格。利用跨學(xué)科的數(shù)學(xué)方法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，直觀明了，重點(diǎn)突出。對(duì)搜集到的語(yǔ)料進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，并計(jì)算出每一個(gè)稱(chēng)謂語(yǔ)在不同色彩意義下所占的具體比例。按照通稱(chēng)、男同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)、女同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)制作成直觀的表格，完善數(shù)據(jù)的填寫(xiě)工作。

二、同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)社會(huì)認(rèn)識(shí)程度問(wèn)卷調(diào)查

（一）調(diào)查內(nèi)容與調(diào)查目的

本課題通過(guò)線上線下兩種方式，以隨機(jī)人群為對(duì)象進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。希望通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，估測(cè)出目前社會(huì)對(duì)已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)中的同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)的認(rèn)識(shí)程度。總結(jié)出親和力較強(qiáng)的、符合語(yǔ)言的禮貌原則的、攻擊性較小的同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)，為語(yǔ)言交際提供合適稱(chēng)謂語(yǔ)的借鑒。

（二）調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)

首先，本問(wèn)卷摒棄了以往題目式問(wèn)卷，創(chuàng)新性地采用表格式問(wèn)卷。該設(shè)計(jì)主要考慮具體課題研究的對(duì)象和問(wèn)題，表格式問(wèn)卷與本課題研究?jī)?nèi)容契合度更高。問(wèn)卷從前言到表格設(shè)計(jì)、具體用字都得到了有經(jīng)驗(yàn)老師的指導(dǎo)和修正，由此形成最終的調(diào)查問(wèn)卷。首先，問(wèn)卷前言語(yǔ)言簡(jiǎn)潔謹(jǐn)慎，目的明確，不含攻擊性，因此能夠吸引更多人放下對(duì)本課題的戒備心理而認(rèn)真作答。其次，表格設(shè)計(jì)的目的是為了最大限度利用紙張，力求在單個(gè)版面中將所需要填寫(xiě)的問(wèn)題都呈現(xiàn)出來(lái)，從而使問(wèn)卷更具完整性也更符合人性化的設(shè)計(jì)，作答方便快捷。再者，表格中稱(chēng)謂語(yǔ)的排序按照通稱(chēng)、男同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)、女同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)的順序安排，調(diào)查項(xiàng)目的排序按照感情色彩、語(yǔ)體色彩、形象色彩的順序安排，這與統(tǒng)計(jì)表格的項(xiàng)目安排順序一致，利于后期數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。

（三）調(diào)查統(tǒng)計(jì)過(guò)程

課題以問(wèn)卷的形式，圍繞同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)的社會(huì)認(rèn)識(shí)程度這一主題，通過(guò)線上線下兩種方式，對(duì)隨機(jī)人群進(jìn)行了調(diào)查。問(wèn)卷調(diào)查采用無(wú)記名的方式收集數(shù)據(jù)。調(diào)查分為線上調(diào)查和線下調(diào)查兩個(gè)部分，線上調(diào)查主要通過(guò)有目的地發(fā)送調(diào)查問(wèn)卷至相關(guān)貼吧（如同志貼吧等）、軟件（如Blued等）等平臺(tái)進(jìn)行數(shù)據(jù)搜集，線下調(diào)查則采用隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷的形式收集數(shù)據(jù)。共發(fā)放問(wèn)卷300份，收回有效問(wèn)卷200份。將問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)結(jié)果以表格的形式呈現(xiàn)出來(lái)，按照色彩意義的不同進(jìn)行歸類(lèi)整理。在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，調(diào)查人群對(duì)各個(gè)稱(chēng)謂語(yǔ)的認(rèn)識(shí)情況參差不一，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)百分比的標(biāo)準(zhǔn)不一，面臨較大困難。因此，在數(shù)據(jù)計(jì)算過(guò)程中，統(tǒng)一以有效問(wèn)卷的總數(shù)量200作為分母，計(jì)算各部分所占比例。

（四）調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)

筆者根據(jù)通稱(chēng)、男同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)、女同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)的順序，就感情色彩、語(yǔ)體色彩、形象色彩三個(gè)方面，將調(diào)查結(jié)果匯總為9個(gè)表格，具體內(nèi)容如下：

表1：同性戀者通稱(chēng)感情色彩認(rèn)識(shí)情況統(tǒng)計(jì)表

表2：同性戀者通稱(chēng)語(yǔ)體色彩認(rèn)識(shí)情況統(tǒng)計(jì)表

表3：同性戀者通稱(chēng)形象色彩認(rèn)識(shí)情況統(tǒng)計(jì)表

表4：男同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)感情色彩認(rèn)識(shí)情況統(tǒng)計(jì)表

表5：男同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)語(yǔ)體色彩認(rèn)識(shí)情況統(tǒng)計(jì)表

表6：男同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)形象色彩認(rèn)識(shí)情況統(tǒng)計(jì)表

10.玻璃　3　1.5　0　0　71　35.5　1　0.5　0　0　31　15.5 11.基、基佬、鈣　1　0.5　32　16　0　0　1　0.5　1　0.5　88　44 12.男同　10　5　12　6　1　0.5　0　0　0　0　121　60.5 13.男男　52　26　7　3.5　1　0.5　1　0.5　0　0　83　41.5 14.歡人　12　6　4　2　1　0.5　0　0　1　0.5　21　10.5 15.耽美　22　11　2　1　1　0.5　1　0.5　2　1　51　25.5 16.攻、受　5　2.5　25　12.5　6　3　1　0.5　2　1　41　20.5 1 7.熊、猴、狒狒　36　18　1　0.5　0　0　2　1　1　0.5　29　14.5 18.彎的　23　11.5　3　1.5　81　40.5　3　1.5　2　1　50　25 19.雞奸者　16　8　3　1.5　1　0.5　1　0.5　1　0.5　22　11 20.薔薇　8　4　25　12.5　3　1.5　41　20.5　0　0　25　12.5 21.gay　10　5　34　17　7　3.5　6　3　3　1.5　118　59 22.BL　23　11.5　59　29.5　4　2　2　1　2　1　91　45.5 23.1、0、0.5　5　2.5　21　10.5　1　0.5　2　1　2　1　39　19.5

表7：女同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)感情色彩認(rèn)識(shí)情況統(tǒng)計(jì)表

表8：女同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)語(yǔ)體色彩認(rèn)識(shí)情況統(tǒng)計(jì)表

2.對(duì)食　19　9.5　33　16.5　10　5 3.蕾絲、蕾絲邊　52　26　20　10　20　10 4.拉拉、拉子　88　44　9　4.5　9　4.5 5.女同　23　11.5　24　12　123　61.5 6.女女　23　11.5　23　11.5　127　63.5 7.百合　28　14　30　15　55　27.5 8.酷兒　4　2　8　4　18　9 9.T、P、H　8　4　12　6　25　12.5 10.GL　7　3.5　16　8　34　17

表9：女同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)形象色彩認(rèn)識(shí)情況統(tǒng)計(jì)表

三、對(duì)同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)語(yǔ)料的歷史演變及色彩意義分析

筆者將本次調(diào)查過(guò)程中搜集到的已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)的同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)語(yǔ)料按照通稱(chēng)、男同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)、女同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)的順序分為三大類(lèi)，對(duì)每一類(lèi)的每一個(gè)稱(chēng)謂語(yǔ)進(jìn)行窮盡式分析，分為歷史演變和色彩意義分析兩部分。

（一）語(yǔ)料分析

1.通稱(chēng)

（1）同志：“同志”一詞較早見(jiàn)于《國(guó)語(yǔ)》：“同姓則同德，同德則同心，同心則同志”[1]（P128），最初作為朋友的代稱(chēng)，上世紀(jì)五六十年代以后受當(dāng)時(shí)政治文化背景影響被廣使應(yīng)用，成為社會(huì)稱(chēng)呼語(yǔ)和稱(chēng)謂語(yǔ)。1989年香港人林奕華將舉辦的電影節(jié)命名為“香港同志電影節(jié)”后，該詞被迅速認(rèn)可為“同性戀”群體的代稱(chēng)。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（2）同性戀：“同性戀”屬于外來(lái)詞，轉(zhuǎn)譯進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)譯作中較早見(jiàn)于《酷兒理論》：“這一范疇既包括男同性戀、女同性戀和雙性戀的立場(chǎng)”[2]（P1），后成為該群體的通稱(chēng)。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

2.男同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)

（1）分桃：“分桃”一詞較早見(jiàn)于《昭明文選》：“故讬二子以見(jiàn)其意，不在分桃斷袖，愛(ài)嬖之懽”[3]（P310），講的是齊景公和彌子瑕的同性感情，后在口語(yǔ)中由述賓結(jié)構(gòu)活用為名詞性詞語(yǔ)，演化為男同性戀者的稱(chēng)謂語(yǔ)。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)，講社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為書(shū)面語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（2）龍陽(yáng)：“龍陽(yáng)”一詞較早見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策》：“魏王與龍陽(yáng)君共船而釣，龍陽(yáng)君得十余魚(yú)而涕下”[4]（P289），講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏王與男寵龍陽(yáng)君垂釣之事。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為書(shū)面語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是聽(tīng)覺(jué)。

（3）斷袖：“斷袖”一詞較早見(jiàn)于《漢書(shū)》：“嘗晝寢，偏藉上袖，上欲起，賢未覺(jué)，不欲動(dòng)賢，乃斷袖而起”[5]（P3733），講的是漢哀帝割斷衣袖避免打擾熟睡的男寵董賢的故事。后在口語(yǔ)中由述賓結(jié)構(gòu)活用為名詞性詞語(yǔ)。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為書(shū)面語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（4）斷背：“斷背”一詞較早見(jiàn)于《亞文化現(xiàn)象：關(guān)于“同性戀”的學(xué)術(shù)探討》：“‘?dāng)啾场辉~亦成為同性戀的別稱(chēng)”[6]（P23），來(lái)源于導(dǎo)演李安的同性愛(ài)題材電影《斷背山》，后在口語(yǔ)中由述賓結(jié)構(gòu)活用為名詞性詞語(yǔ)。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為書(shū)面語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（5）兔兒爺：“兔兒爺”一詞較早見(jiàn)于《子不語(yǔ)》中的“兔兒神”傳說(shuō)：“今陰官封我為兔兒神”[7]（P349），后演變?yōu)椤巴脙籂敗?。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為視覺(jué)。

（6）相公、象姑：“相公”“象姑”兩詞起源相同，來(lái)源于清代的“私寓”制度，指年齡很小的男寵。較早見(jiàn)于《同性戀亞文化》：“小孩被稱(chēng)為‘相公’或‘象姑’”[8]（P12）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為書(shū)面語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是聽(tīng)覺(jué)。

（7）屁精：“屁精”一詞屬于進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)的上海方言詞，較早見(jiàn)于《漢語(yǔ)中同性戀相關(guān)詞語(yǔ)的釋義和應(yīng)用》：“上海叫‘屁精’”[9]（P14）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為貶義；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是嗅覺(jué)。

（8）飄飄：“飄飄”一詞屬于進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)的四川方言詞，較早見(jiàn)于《漢語(yǔ)中同性戀相關(guān)詞語(yǔ)的釋義和應(yīng)用》：“成都叫‘飄飄’”[9]（P14）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為褒義；從語(yǔ)體色彩來(lái)講社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)皆可；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（9）二尾子：“二尾子”一詞屬于進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)的東北方言詞，較早見(jiàn)于《漢語(yǔ)中同性戀相關(guān)詞語(yǔ)的釋義和應(yīng)用》：“東北方言叫‘二尾子’”[9]（P14）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為貶義；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（10）玻璃：“玻璃”一詞由英語(yǔ)“Boys’Love”的縮寫(xiě)B(tài)L音譯而來(lái)，較早見(jiàn)于《亞文化現(xiàn)象：關(guān)于“同性戀”的學(xué)術(shù)探討》：“‘玻璃’‘相公’‘相姑’，等等，而且均有典故”[6]（P23）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)皆可；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為觸覺(jué)。

（11）基、基佬、鈣：“基”“基佬”“鈣”三詞起源相同，都是英語(yǔ)“gay”的轉(zhuǎn)譯，由于方言發(fā)音不同而形成。較早見(jiàn)于《同性戀與主流社會(huì)》：“還有‘別棍兒’‘基佬’等歧視性稱(chēng)呼”[10]（P56）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為貶義；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（12）男同：“男同”是男同性戀的簡(jiǎn)稱(chēng)，較早見(jiàn)于《對(duì)中國(guó)男同/雙性愛(ài)者人口數(shù)量與艾滋病病毒感染率的初步估測(cè)》：“其主體是男同/雙性愛(ài)者（gay/Bi）”[11]（P197）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)皆可；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（13）男男：“男男”是“男和男”或者“男男同性戀”的簡(jiǎn)稱(chēng)，較早見(jiàn)于《新中國(guó)性話語(yǔ)研究》：“處處可見(jiàn)一對(duì)對(duì)男男或女女”[12]（P116）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)皆可；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（14）歡人：“歡人”一詞一說(shuō)來(lái)源于“斷袖”的名詞性轉(zhuǎn)換，一說(shuō)來(lái)源于英文“homo”（譯為“同化的”）的轉(zhuǎn)譯，較早見(jiàn)于《漢語(yǔ)中同性戀相關(guān)詞語(yǔ)的釋義和應(yīng)用》：“在個(gè)別網(wǎng)站上男同性戀者稱(chēng)自己為‘歡人’”[9]（P16）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為書(shū)面語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（15）耽美：“耽美”一詞最早出現(xiàn)在日本近代文學(xué)中，較早見(jiàn)于《同人女群體：“耽美”現(xiàn)象背后》：“認(rèn)為閱讀‘耽美’是滿(mǎn)足同人女性需求的一種方式”[13]（P63）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為褒義；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為書(shū)面語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（16）攻、受：“攻”“受”兩詞是耽美小說(shuō)的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，后被廣泛用作男同性戀者的稱(chēng)謂語(yǔ)，其中充當(dāng)男性角色的稱(chēng)為“攻”，充當(dāng)女性角色的稱(chēng)為“受”，依據(jù)主人公性格等不同，又衍生出“強(qiáng)攻弱受”“年下攻”“傲嬌受”等等不同稱(chēng)謂。較早見(jiàn)于《“同人女”群體的倫理困境研究》：“雙方并無(wú)固定的攻受關(guān)系”[14]（P48）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)，講社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為貶義；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)皆可；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（17）熊、猴、狒狒：“熊”“猴”“狒狒”這三個(gè)詞是根據(jù)男同性戀者的體型劃分的，壯實(shí)或者肥胖的稱(chēng)為“熊”，瘦小的稱(chēng)為“猴”，介于二者之間的稱(chēng)為“狒狒”。較早見(jiàn)于《漢語(yǔ)中同性戀相關(guān)詞語(yǔ)的釋義和應(yīng)用》：“熊：對(duì)英語(yǔ)bear的直譯，比喻體態(tài)比較壯的男同性戀者”[9]（P23）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為貶義；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)皆可；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為視覺(jué)。

（18）彎的：“彎的”是與英文中把異性戀俗稱(chēng)為“straight”（譯為“直的”）相對(duì)的叫法，較早見(jiàn)于《英國(guó)同性戀婚姻法通過(guò)之后彎的也可以百折不撓》：“英國(guó)同性戀婚姻法通過(guò)之后彎的也可以百折不撓”[15]（P23）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為貶義；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為觸覺(jué)。

（19）雞奸者：“雞奸者”一詞起源于漢字“?”，音“jī”，指男男之間發(fā)生性行為。較早見(jiàn)于《“契弟”應(yīng)是“被雞奸者”》：“而‘契弟’一詞嚴(yán)格來(lái)講應(yīng)是‘被雞奸者’”[16]（P23）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為貶義，從語(yǔ)體色彩來(lái)講社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為書(shū)面語(yǔ)，從形象色彩來(lái)講社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（20）薔薇：“薔薇”一詞源于20世紀(jì)70年代的日本，由于面向男同性戀群體的雜志《薔薇族》而得名。較早見(jiàn)于《百合花開(kāi)：女同性戀的文學(xué)呈現(xiàn)》：“1971年由日本男同性戀雜志《薔薇族》的編輯提出”[17]（P23）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為褒義；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為書(shū)面語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為嗅覺(jué)。

（21）gay：“gay”是“同性戀”的英文，由于其使用日益廣泛，已成功地進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)，是課題研究不可避而不談的稱(chēng)謂語(yǔ)語(yǔ)料。較早見(jiàn)于《“同性戀”屬于性心理障礙嗎》：“同性戀，現(xiàn)在普遍稱(chēng)gay”[18]（P62）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為貶義，從語(yǔ)體色彩來(lái)講社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)，從形象色彩來(lái)講社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（22）BL：“BL”即“Boys’Love”的縮寫(xiě)，屬于進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)的字母詞。較早見(jiàn)于《被想象的政治領(lǐng)域：網(wǎng)絡(luò)耽美小說(shuō)迷與女性主義、同性戀政治》：“英語(yǔ)世界的斜線、日本的yaoi和中國(guó)的BL小說(shuō)”[19]（P8）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（23）1、0、0.5：“1”“0”“0.5”這三個(gè)數(shù)字詞是男同性戀群體中的專(zhuān)用語(yǔ)，較早見(jiàn)于《亞文化現(xiàn)象：關(guān)于“同性戀”的學(xué)術(shù)探討》：“其中1號(hào)表示性行為中扮演丈夫的角色；0號(hào)是指性行為中作為妻子的一方；而在性行為中可同時(shí)擔(dān)當(dāng)1號(hào)和0號(hào)的同志則稱(chēng)為0.5號(hào)”[6]（P31）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性，從語(yǔ)體色彩來(lái)講社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)，從形象色彩來(lái)講社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

3.女同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)

（1）磨鏡：“磨鏡”一詞指古代女同性戀之間的行為，雙方身體結(jié)構(gòu)相同，像中間放置了一面鏡子，故稱(chēng)“磨鏡”。較早見(jiàn)于《列仙傳校箋》：“常負(fù)磨鏡局徇吳市中”[20]（P150）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為書(shū)面語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為視覺(jué)。

（2）對(duì)食：“對(duì)食”一詞的解釋有兩種：第一指古時(shí)宮里女子間的同性戀；第二指宮女與太監(jiān)結(jié)成掛名夫妻。較早見(jiàn)于《漢書(shū)》：“房與宮對(duì)食”[5]（P3990）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為書(shū)面語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為味覺(jué)。

（3）蕾絲、蕾絲邊：“蕾絲”“蕾絲邊”兩詞是具有相同來(lái)源的外來(lái)詞，源自女詩(shī)人薩福的故鄉(xiāng)——古希臘萊斯博斯島的島嶼名。較早見(jiàn)于《女同性戀現(xiàn)狀和女同運(yùn)動(dòng)面臨的困境——以西安為例》：“女同性戀，又稱(chēng)女同、拉拉、拉子、蕾絲邊及LES（Lesbian）等”[21]（P70）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為褒義；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（4）拉拉、拉子：“拉拉”“拉子”兩詞都是英文“l(fā)esbian”（譯為“女同性戀”）的音譯詞。較早見(jiàn)于《鱷魚(yú)手記》：“拉子。我喜歡這個(gè)新名字”[22]（P29）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為褒義；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（5）女同：“女同”是“女同性戀”的簡(jiǎn)稱(chēng)，較早見(jiàn)于《女同性戀現(xiàn)狀和女同運(yùn)動(dòng)面臨的困境——以西安為例》：“女同性戀，又稱(chēng)女同、拉拉、拉子、蕾絲邊及LES（Lesbian）等”[21]（P70）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)皆可；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（6）女女：“女女”是“女和女”或者“女女同性戀”的簡(jiǎn)稱(chēng)，較早見(jiàn)于《新中國(guó)性話語(yǔ)研究》：“處處可見(jiàn)一對(duì)對(duì)男男或女女”[12]（P116）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)皆可；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（7）百合：“百合”一詞源于20世紀(jì)70年代的日本，是由《薔薇族》總編伊藤文學(xué)相對(duì)指稱(chēng)男同性戀的“薔薇”提出的。較早見(jiàn)于《百合花開(kāi)：女同性戀的文學(xué)呈現(xiàn)》：“百合是意指女女之間戀愛(ài)的隱語(yǔ)”[17]（P24）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為褒義；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)皆可；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為嗅覺(jué)。

（8）酷兒：“酷兒”一詞起源于上世紀(jì)90年代，西方一些在性和性別領(lǐng)域觀念超前的女性（同性戀者、雙性戀者、易裝者、虐戀者等）開(kāi)始自稱(chēng)為“酷兒”。較早見(jiàn)于《李銀河說(shuō)性》：“酷兒理論不是指某種特定的理論”[23]（P166）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為褒義；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)皆可；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（9）T、P、H：“T”“P”“H”這三個(gè)字母詞是女同性戀群體中的專(zhuān)用語(yǔ)，其中充當(dāng)男性角色的稱(chēng)為“T”，充當(dāng)女性角色的稱(chēng)為“P”，介于二者之間的稱(chēng)為“H”。較早見(jiàn)于《女同性戀現(xiàn)狀和女同運(yùn)動(dòng)面臨的困境——以西安為例》：“多元化的女同社區(qū)還建構(gòu)了娘T、爺T、鐵T、爺P等新詞匯”[21]（P70）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性，從語(yǔ)體色彩來(lái)講社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)皆可，從形象色彩來(lái)講社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（10）GL：“GL”即“Girls’Love”的縮寫(xiě)，屬于進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)的字母詞。較早見(jiàn)于《“同人女”群體的倫理困境研究》：“GL：GIRLS’LOVE的縮寫(xiě)。女孩間的愛(ài)情”[14]（P48）。通過(guò)分析調(diào)查結(jié)果得出，該詞從感情色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為中性；從語(yǔ)體色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)皆可；從形象色彩來(lái)講，社會(huì)對(duì)其認(rèn)識(shí)的突出表現(xiàn)為沒(méi)有感覺(jué)，次之的是視覺(jué)。

（二）數(shù)據(jù)和結(jié)論分析

1.合適的同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)

合適的同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)從感情色彩來(lái)講應(yīng)當(dāng)是褒義或者中性的，從語(yǔ)體色彩來(lái)講應(yīng)當(dāng)是書(shū)面語(yǔ)或者中性的，從形象色彩來(lái)講應(yīng)當(dāng)是不會(huì)引起不良反應(yīng)的或者沒(méi)有感覺(jué)的。感情色彩和形象色彩的數(shù)據(jù)比例在表格中已有直觀顯示，形象色彩是否為不良感覺(jué)可以從感情色彩的角度進(jìn)行判斷，如褒義占數(shù)據(jù)比例較大則感覺(jué)應(yīng)當(dāng)是良性的，如貶義占數(shù)據(jù)比例較大則感覺(jué)應(yīng)當(dāng)是不良的，如中性占數(shù)據(jù)比例較大則應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有感覺(jué)。所以在實(shí)際統(tǒng)計(jì)及計(jì)算過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以感情色彩和語(yǔ)體色彩兩項(xiàng)為基本標(biāo)準(zhǔn)，以形象色彩為輔助進(jìn)行比較研究。通過(guò)對(duì)上表中的數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合選取、分析與整理，為課題能夠得出翔實(shí)可靠的結(jié)論奠定了理論基礎(chǔ)。計(jì)算方法是首先排名取平均數(shù)，排名平均數(shù)相同的取數(shù)據(jù)比例平均數(shù)，依次降序排列。同樣，數(shù)據(jù)分析的結(jié)果仍以表格的形式呈現(xiàn)。表格的橫向坐標(biāo)創(chuàng)新性地將感情色彩和語(yǔ)體色彩兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)放在同一表格中進(jìn)行比較，盡可能清晰地展示結(jié)果。表格的縱向坐標(biāo)為同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)，分別按照感情色彩的數(shù)據(jù)比例和語(yǔ)體色彩的數(shù)據(jù)比例進(jìn)行降序排序。

表10：同性戀者通稱(chēng)數(shù)據(jù)分析表

綜合語(yǔ)料分析和上表，發(fā)現(xiàn)通稱(chēng)中褒義排名前兩位的分別是“同志”“同性戀”；書(shū)面語(yǔ)排名前兩位分別是“同志”“同性戀”。對(duì)兩部分進(jìn)行重合比較分析，得出通稱(chēng)中親和力最強(qiáng)、較為符合語(yǔ)言的禮貌原則且攻擊性最小的稱(chēng)謂語(yǔ)是“同志”。

表11：男同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)數(shù)據(jù)分析表

3.耽美　22　3.分桃　34 4.玻璃　19.5　4.薔薇　33 5.龍陽(yáng)　18　5.斷背　29 6.斷袖　18　6.gay　22.5 7.男同　16.5　7.斷袖　20 8.飄飄　16　8.基、基佬、鈣　17 9.分桃　34　9.男同　17 10.基、基佬、鈣　14.5　10.男男　15.5 11.gay　14.5　11.BL　13.5 12.二尾子　12　12.玻璃　11 13.男男　11　13.相公、象姑　10.5 14.兔兒爺　10.5　14.雞奸者　10.5 15.攻、受　10.5　15.屁精　10 16.屁精　9.5　16.歡人　9.5 17.BL　9.5　17.兔兒爺　8.5 18.熊、猴、狒狒　8.5　18.飄飄　7.5 19.1、0、0.5　7.5　19.熊、猴、狒狒　6 20.歡人　6　20.彎的　6 21.相公、象姑　5.5　21.1、0、0.5　5.5 22.彎的　4　22.攻、受　2.5 23.雞奸者　1　23.二尾子　0

綜合語(yǔ)料分析和上表，發(fā)現(xiàn)男同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)中褒義排名前五位的分別是“薔薇”“斷背”“耽美”“玻璃”“龍陽(yáng)”；書(shū)面語(yǔ)排名前五位分別是“龍陽(yáng)”“耽美”“分桃”“薔薇”“斷背”。對(duì)兩部分進(jìn)行重合比較分析，得出男同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)中親和力較強(qiáng)、較為符合語(yǔ)言的禮貌原則且攻擊性較小的稱(chēng)謂語(yǔ)前三位排名依次是“薔薇”“龍陽(yáng)”“耽美”。

表12：女同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)數(shù)據(jù)分析表

綜合語(yǔ)料分析和上表，發(fā)現(xiàn)女同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)中褒義排名前五位的分別是“百合”“拉拉、拉子”“蕾絲、蕾絲邊”“女同”“女女”；書(shū)面語(yǔ)排名前五位分別是“對(duì)食”“百合”“女同”“女女”“磨鏡”。對(duì)兩部分進(jìn)行重合比較分析，得出女同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)中親和力較強(qiáng)、較為符合語(yǔ)言的禮貌原則且攻擊性較小的稱(chēng)謂語(yǔ)前三位排名依次是“百合”“拉拉、拉子”“女同”。

通過(guò)對(duì)同性戀稱(chēng)謂語(yǔ)中的通稱(chēng)、男同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)、女同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)的歷史演變和色彩意義兩個(gè)部分的窮盡式分析，發(fā)現(xiàn)親和力較強(qiáng)、較為符合語(yǔ)言的禮貌原則且攻擊性較小的稱(chēng)謂語(yǔ)是“同志”“薔薇”“龍陽(yáng)”“耽美”“百合”“拉拉、拉子”“女同”。以上幾種稱(chēng)謂語(yǔ)可在實(shí)際交往及語(yǔ)言運(yùn)用中作為合適的借鑒和參考。

2.男女同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)數(shù)量存在相當(dāng)大的差異

在課題目前所搜集到的語(yǔ)料庫(kù)中，不考慮通稱(chēng)，男同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)共計(jì)23種，女同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)僅10種，相差一倍有余。這種現(xiàn)象背后的深刻原因值得深究，足以作為一個(gè)新專(zhuān)題進(jìn)行探討。但由于其與課題主旨相去甚遠(yuǎn)，筆者在此不做贅述，僅將可能的幾個(gè)原因羅列如下。第一，男女人數(shù)比例上，男性占優(yōu)勢(shì)，男同性戀的數(shù)量相應(yīng)較多；第二，男同性戀由于自身性格等因素更容易被周?chē)税l(fā)現(xiàn)；第三，封建宗法制男權(quán)社會(huì)和父系氏族社會(huì)的影響仍然存在，男女地位問(wèn)題在同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)上仍然得不到解決。第四，男女社會(huì)化接觸程度不同，男性在生產(chǎn)力占主導(dǎo)的時(shí)代社會(huì)化程度高，語(yǔ)言交流活動(dòng)多，社會(huì)角色豐富，容易產(chǎn)生更多稱(chēng)謂語(yǔ)。以上四個(gè)原因僅就犖犖大端而言，若究其全貌，則將有更為廣闊的學(xué)術(shù)發(fā)揮空間。

四、關(guān)于同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)研究課題的總結(jié)

（一）本課題的創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)和人文雙重關(guān)懷性

同性戀現(xiàn)象是一個(gè)涉及社會(huì)科學(xué)多個(gè)方面的問(wèn)題，因此古今中外對(duì)于同性戀現(xiàn)象的研究在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域都取得了卓著成績(jī)。而細(xì)較之下，國(guó)內(nèi)由于受根深蒂固的傳統(tǒng)僵化思想影響，對(duì)同性戀多持不寬容態(tài)度，與國(guó)外相比，對(duì)很多方面諱莫如深，存在不少學(xué)術(shù)缺位，也失去了應(yīng)有的學(xué)術(shù)高地。雖然，同性戀現(xiàn)象的學(xué)科研究成績(jī)斐然，但是從語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)同性戀群體進(jìn)行的研究卻鮮見(jiàn)，亟待發(fā)掘。尤其是對(duì)同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)色彩意義的綜合性研究在國(guó)內(nèi)來(lái)講更是具有學(xué)術(shù)創(chuàng)新性。從目前所搜集到的文獻(xiàn)資料來(lái)看，能發(fā)表在公共期刊雜志上的同性戀者語(yǔ)言研究相較其他語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題少之又少，而能刊登于較為知名的學(xué)術(shù)資源上的研究成果更是鳳毛麟角。細(xì)看之下，大多數(shù)該方面的文章，多是圍繞著“同志”這一較早的兼顧同性戀稱(chēng)謂語(yǔ)的詞展開(kāi)的。所寫(xiě)無(wú)非稱(chēng)謂語(yǔ)缺環(huán)，所嘆無(wú)非世事沉淪。究其原因，異性戀者無(wú)法深入了解同性戀群體所謂的“圈子語(yǔ)言”，抑或是不齒做此類(lèi)“小眾語(yǔ)言研究”。而同性戀者在社會(huì)壓力下，對(duì)自己的性取向多數(shù)選擇保持沉默，更不會(huì)甚至?xí)Ρ茏鲋T如此類(lèi)的語(yǔ)言研究?；谝陨戏N種，筆者另辟蹊徑，從選題角度入手，做精做細(xì)，保證文章的創(chuàng)新性。

白居易曾說(shuō)過(guò)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，筆者在課題研究過(guò)程中，始終懷有對(duì)同性戀群體平等的人文關(guān)懷，追求學(xué)術(shù)關(guān)懷和人文關(guān)懷的雙贏。選擇該群體的語(yǔ)言作為研究對(duì)象，固然有對(duì)該語(yǔ)言問(wèn)題的興趣促使，也必然有對(duì)該語(yǔ)言問(wèn)題學(xué)術(shù)補(bǔ)位的功利性意圖存在，但是都不能妨礙對(duì)此問(wèn)題本身特性與生俱來(lái)的人文性關(guān)懷。因此，筆者在研究過(guò)程中處處留意，謹(jǐn)慎用字用語(yǔ)。目的是充分尊重該群體，同時(shí)能將該群體的語(yǔ)言現(xiàn)象研究放到臺(tái)面上公開(kāi)、正式進(jìn)行，不再躲躲藏藏，不再諱莫如深。我國(guó)對(duì)同性戀群體的語(yǔ)言研究甚是少見(jiàn)，更缺乏揭示現(xiàn)象深層本質(zhì)的文章。同性戀群體已然不是特殊群體，同性戀語(yǔ)言研究也不該是非主流語(yǔ)言研究，應(yīng)該受到正視。這是筆者借課題想要傳達(dá)出的平等的人文關(guān)懷。

（二）本課題存在的若干不足

一是可參考的文獻(xiàn)資料較少，大部分資料來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)資料存在不確定性。盡管筆者在搜集同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)語(yǔ)料的過(guò)程中，查閱過(guò)數(shù)目不少的文獻(xiàn)，但其中有關(guān)同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)的部分大都是幾個(gè)字帶過(guò)，并無(wú)來(lái)歷及解釋?zhuān)鴮?zhuān)門(mén)論述同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)和其色彩意義的大部頭書(shū)籍在筆者現(xiàn)有查詢(xún)范圍內(nèi)并沒(méi)有搜索到任何一部，相關(guān)有參考價(jià)值的論文僅十余篇。為了盡最大努力破除現(xiàn)有學(xué)術(shù)條件的制約，筆者從網(wǎng)絡(luò)等非主流論文參考文獻(xiàn)來(lái)源占有學(xué)術(shù)資料。筆者關(guān)注的可提供有參考價(jià)值信息的微博、貼吧、空間、微信公眾號(hào)等不下百余個(gè)，也確實(shí)從中搜集整理到相當(dāng)多有價(jià)值的一手資料。但是，不得不承認(rèn)的是，此類(lèi)資料隨意性大，不確定因素多，難以考證真?zhèn)魏统鎏?，以致很多或可存在的同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)沒(méi)有被收錄到筆者的語(yǔ)料庫(kù)中。

二是群體的特殊性導(dǎo)致人們難以接觸到群體內(nèi)部圈子語(yǔ)言的發(fā)展?fàn)顩r。同性戀群體在國(guó)內(nèi)仍然被視為邊緣化群體，在地位上甚至屬于弱勢(shì)群體，但這個(gè)群體就目前的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來(lái)看絕不是少數(shù)群體，說(shuō)明該群體具有特殊性。簡(jiǎn)而言之，群體龐大，社會(huì)對(duì)其認(rèn)知卻少。且不談社會(huì)是否認(rèn)可，一個(gè)群體在自身的認(rèn)知上都存在問(wèn)題，這種特殊性無(wú)形中加大了該課題的撰寫(xiě)難度。此外，筆者受限無(wú)法深入到同性戀者群體內(nèi)部語(yǔ)言圈子，對(duì)同性戀者的語(yǔ)言研究在相當(dāng)程度上也是要而言之。究其細(xì)處，無(wú)法正確地做出真實(shí)回答。在課題的撰寫(xiě)過(guò)程中，筆者接觸到了該群體的成員，某些不為大眾知曉的稱(chēng)謂語(yǔ)語(yǔ)料也來(lái)自于他們，例如“酷兒”等。但是，在接觸過(guò)程中，該群體成員言語(yǔ)閃爍含糊，再次證明了這一群體的特殊性。筆者在研究過(guò)程中所搜集到的語(yǔ)料，皆通過(guò)嘗試多種渠道進(jìn)入該群體語(yǔ)言圈子而得，但無(wú)法保證語(yǔ)料的完整和普遍適用性。因此，在語(yǔ)料選擇的標(biāo)準(zhǔn)方面，將搜集到的凡在稱(chēng)謂語(yǔ)范圍內(nèi)的語(yǔ)料都作為研究對(duì)象。

三是調(diào)查統(tǒng)計(jì)方面形式簡(jiǎn)單、計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)難統(tǒng)一。調(diào)查渠道分為線上和線下兩種，形式主要是調(diào)查問(wèn)卷。線上調(diào)查主要是將問(wèn)卷分發(fā)至同志微信公眾號(hào)、同志微博、同志貼吧、同志交友軟件等，回收的有效問(wèn)卷數(shù)量較少、質(zhì)量較好，能夠反映一些尖銳問(wèn)題。線下調(diào)查為隨機(jī)分發(fā)調(diào)查問(wèn)卷，匿名填寫(xiě)，回收的有效問(wèn)卷數(shù)量較多、質(zhì)量較差，一些矛盾被隱藏?？傆?jì)分發(fā)調(diào)查問(wèn)卷300份，回收到的有效調(diào)查問(wèn)卷數(shù)量勉強(qiáng)算作200份。缺失的100份問(wèn)卷大都有去無(wú)回，回收無(wú)果。所以調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)量較少，論文只能在一定程度上達(dá)到科學(xué)要求，無(wú)法完全真實(shí)地反映全部問(wèn)題。而統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)比例時(shí)，對(duì)于一些偏僻稱(chēng)謂語(yǔ)，調(diào)查人群未知未聞，會(huì)降低其作為合適稱(chēng)謂語(yǔ)的可能性。在實(shí)際操作中，最終的結(jié)果也確實(shí)與筆者的預(yù)期相去甚遠(yuǎn)。

四是被調(diào)查者由于種種原因可能不會(huì)真實(shí)作答。首先，同性戀者擔(dān)心自己表述過(guò)于清楚，了解的信息資料較其他人多而暴露自己目前還不愿為人知的性取向，認(rèn)為或有泄露隱私的嫌疑，所以會(huì)刻意回避某些問(wèn)題。其次，其他性取向人群，尤其是堅(jiān)定的異性戀者，他們對(duì)此類(lèi)話題會(huì)產(chǎn)生羞赧或者不齒等復(fù)雜情緒，從而回避問(wèn)題甚至直接拒絕接受調(diào)查。無(wú)論是線上調(diào)查還是線下調(diào)查，上述做法都或多或少地存在，而這些做法都會(huì)降低調(diào)查問(wèn)卷的填寫(xiě)質(zhì)量和有效性。筆者期待一個(gè)越來(lái)越開(kāi)放、寬容、多元的社會(huì)氛圍，希望對(duì)這個(gè)課題以后可以進(jìn)行更深入的研究。

（三）對(duì)本課題的未來(lái)期待

同性戀群體語(yǔ)言研究長(zhǎng)期得不到國(guó)人重視，是因?yàn)榉饨▊惱硭枷氲牧痈蚤L(zhǎng)期難以消除。但是，任何時(shí)候都不能因?yàn)檠芯看祟?lèi)課題或可遭到學(xué)術(shù)界鄙夷的目光而放棄對(duì)學(xué)術(shù)高峰的攀登。筆者傳承各大家對(duì)此類(lèi)課題研究的艱苦努力，盼望在越來(lái)越寬容和諧的社會(huì)條件下，能有更多的學(xué)者從事相關(guān)研究，向更多的特殊群體的各學(xué)科研究進(jìn)軍，攻堅(jiān)克難，彌補(bǔ)學(xué)術(shù)缺位。同性戀者群體的語(yǔ)言研究并非小眾研究，恰恰相反，此類(lèi)研究極具學(xué)術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值。類(lèi)似的課題研究從小處著眼是學(xué)術(shù)的福音，從大處著眼是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的象征。因此，僅從專(zhuān)業(yè)角度來(lái)講，筆者期待有識(shí)之士能進(jìn)一步從事同性戀者群體語(yǔ)言研究，為每一個(gè)群體進(jìn)而為每一個(gè)個(gè)體爭(zhēng)取平等的機(jī)會(huì)。

附錄：

同性戀者稱(chēng)謂語(yǔ)色彩意義調(diào)查

您好，首先非常感謝您的參與！本次調(diào)查旨在通過(guò)大眾對(duì)同性戀者漢語(yǔ)社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)的態(tài)度與認(rèn)識(shí)來(lái)了解此類(lèi)稱(chēng)謂語(yǔ)的色彩意義。本調(diào)查只用于語(yǔ)言研究，并無(wú)任何惡意，如有不當(dāng)，請(qǐng)多多包涵。本問(wèn)卷采取匿名的方式并承諾結(jié)果只用于匯總后的統(tǒng)計(jì)，請(qǐng)放心作答。

說(shuō)明：1.請(qǐng)?jiān)谀J(rèn)為正確的方框內(nèi)畫(huà)“√”，均為單項(xiàng)選擇。2.如果您對(duì)該稱(chēng)謂語(yǔ)未知，則對(duì)該項(xiàng)不做任何標(biāo)記即可。

[1][周]左丘明.國(guó)語(yǔ)[M].上海：上海書(shū)店，1987.

[2]葛爾·羅賓.酷兒理論[M].李銀河譯.北京：文化藝術(shù)出版社，2003.

[3][梁]蕭統(tǒng).昭明文選[M].鄭州：中州古籍出版社，1990.

[4][漢]劉向.戰(zhàn)國(guó)策[M].濟(jì)南：齊魯書(shū)社，1998.

[5][漢]班固.漢書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1989.

[6]張栓林.亞文化現(xiàn)象：關(guān)于“同性戀”的學(xué)術(shù)探討[M].北京：線裝書(shū)局，2013.

[7][清]袁枚.新齊諧-子不語(yǔ)[M].濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2004.

[8]李銀河.同性戀亞文化[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2009.

[9]林達(dá).漢語(yǔ)中同性戀相關(guān)詞語(yǔ)的釋義及應(yīng)用[D].上海：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011.

[10]徐蘇林，徐達(dá).同性戀與主流社會(huì)[J].中國(guó)社會(huì)導(dǎo)刊，2008，（1）.

[11]張北川，李秀芳，史同新等.對(duì)中國(guó)男同/雙性愛(ài)者人口數(shù)量與艾滋病病毒感染率的初步估測(cè)[J].中國(guó)艾滋病性病，2002，（8）.

[12]李銀河.新中國(guó)性話語(yǔ)研究[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2014.

[13]楊雅.同人女群體：“耽美”現(xiàn)象背后[J].中國(guó)青年研究，2006，（7）.

[14]阮瑤娜.“同人女”群體的倫理困境研究[D].杭州：浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.

[15]陳瑜.英國(guó)同性戀婚姻法通過(guò)之后彎的也可以百折不撓[J].人物，2014，（5）.

[16]葉景致.“契弟”應(yīng)是“被雞奸者”[J].咬文嚼字，1999，（6）.

[17]陳亞亞.百合花開(kāi)：女同性戀的文學(xué)呈現(xiàn)[J].中國(guó)圖書(shū)評(píng)論，2011，（9）.

[18]徐勇，郭俐利.“同性戀”屬于性心理障礙嗎[J].健康向?qū)В?014，（20）.

[19]趙婷婷.被想象的政治領(lǐng)域：網(wǎng)絡(luò)耽美小說(shuō)迷與女性主義、同性戀政治[D].南京：南京大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.

[20]王叔岷.列仙傳校箋[M].北京：中華書(shū)局，2007.

[21]麥子.女同性戀現(xiàn)狀和女同運(yùn)動(dòng)面臨的困境——以西安為例[J].人口與發(fā)展，2011，（17）.

[22]邱妙津.鱷魚(yú)手記[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2012.

[23]李銀河.李銀河說(shuō)性[M].哈爾濱：北方文藝出版社，2006.

[24]白托婭.漢語(yǔ)“同志”稱(chēng)謂研究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006.

[25]岑運(yùn)強(qiáng).語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)理論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2006.

[26]黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)（增訂5版）[M].北京：高等教育出版社，2013.

[27]蘭冰.漢英“同性戀”詞語(yǔ)探究[J].大理學(xué)院學(xué)報(bào)（綜合版），2009，（11）.

[28]樓峰.漢語(yǔ)“通用”社交稱(chēng)謂語(yǔ)的語(yǔ)義研究[D].杭州：浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007.

[29]劉惠瑤.現(xiàn)代漢語(yǔ)稱(chēng)呼語(yǔ)探究[D].石家莊：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004.

[30]宋超英，李麗萍.淺談性別稱(chēng)謂詞典不對(duì)稱(chēng)性[J].語(yǔ)文學(xué)刊，2016，（1）.

[31]索緒爾.普通語(yǔ)言學(xué)教程[M].高名凱譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1980.

[32]譚墨墨.稱(chēng)呼中的語(yǔ)言色彩[J].中學(xué)語(yǔ)文，2007，（32）.

[33]王丹.當(dāng)代中國(guó)弱勢(shì)群體稱(chēng)謂語(yǔ)研究[D].武漢：武漢大學(xué)博士學(xué)位論文，2013.

[34]楊潔.酷兒理論探析[J].河北學(xué)刊，2007，（27）.

[35]葉蜚聲，徐通鏘.語(yǔ)言學(xué)綱要（修訂版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[36]張莉萍.稱(chēng)謂語(yǔ)性別差異的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究[D].北京：中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文，2007.

[37]張旺熹.色彩詞語(yǔ)聯(lián)想意義初論[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，1988，（3）.

[38]張沙林.現(xiàn)代漢語(yǔ)言語(yǔ)交際中稱(chēng)謂語(yǔ)缺環(huán)現(xiàn)象研究[D].武漢：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003.

[39]周一民.現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.

（楊城 山東曲阜 曲阜師范大學(xué)文學(xué)院 273165）