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        地域文化背景下梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思考

        2016-10-31 19:56:06歐陽(yáng)麗
        戲劇之家 2016年19期
        關(guān)鍵詞:湘中梅山產(chǎn)品設(shè)計(jì)

        【摘 要】梅山旅游文化資源具有鮮明的地方特色和文化影響力,正成為湘中旅游的一張?zhí)厣?,與之伴隨而來(lái)的是極具潛力的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品消費(fèi),這為湘中梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)和研究提供了寶貴的資源。

        【關(guān)鍵詞】地域文化;梅山文化;旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品

        中圖分類號(hào):K901 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)10-0261-02

        地域文化是在特定區(qū)域內(nèi)獨(dú)具特色且源遠(yuǎn)流長(zhǎng),傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng),包含著特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等。如何讓地域文化融入到旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)作中,通過(guò)梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品準(zhǔn)確地表達(dá)其深含的文化本質(zhì)和民族特征,需要我們深入挖掘地域的社會(huì)文化底蘊(yùn),運(yùn)用新材料、新方法和新傳播形式,來(lái)呈現(xiàn)湘中梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性。

        一、梅山文化與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

        梅山是一個(gè)歷史的地域名稱,地處湖南中部。梅山文化集中展示了漁獵文化、農(nóng)耕文化、瑤文化、楚巫文化等多重文化的特征,并以其鮮明的地方特色和文化影響力,早已成為湘中地區(qū)一個(gè)重要的文化旅游資源,極具參與性、娛樂(lè)性和重要的旅游開(kāi)發(fā)潛力與價(jià)值。

        尤其是在旅游越來(lái)越成為人們生活“必需品”的當(dāng)下,人們對(duì)旅游服務(wù)體驗(yàn)和相關(guān)的旅游產(chǎn)品都提出了更高要求。但如今許多旅游紀(jì)念品都存在產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重,且旅游產(chǎn)品渠道資源相對(duì)壟斷的現(xiàn)象,讓多數(shù)旅游紀(jì)念品在缺乏品質(zhì)保證的同時(shí)形成價(jià)高質(zhì)劣的現(xiàn)狀。這種狀況給廣大游客帶來(lái)的不僅是物質(zhì)上的損失,還有精神上的無(wú)形傷害。因此,將梅山文化元素進(jìn)行提煉,并與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合在一起,能讓游客的旅游記憶更好地寄托在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品上,避免出現(xiàn)旅游產(chǎn)品質(zhì)量低劣的情況。更為重要的是,讓游客在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的視覺(jué)形象中,有效地獲取梅山文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值,以及在促進(jìn)文化創(chuàng)意與梅山地區(qū)旅游業(yè)融合的同時(shí),更好地服務(wù)于大眾的生活。

        二、梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)思考

        (一)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

        梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)有別于一般的文化商品,是在梅山地域文化的基礎(chǔ)上,將獨(dú)具地方特色和感召力的梅山文化所包含的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)品視覺(jué)化。因此,在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要根據(jù)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性、實(shí)用性和創(chuàng)新性等原則,來(lái)滿足游客多元化的心理需求,同時(shí)引導(dǎo)他們關(guān)注和欣賞梅山文化的藝術(shù)特色,并引發(fā)情感共鳴。

        1.文化性原則

        梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品是將梅山文化與創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值融為一體,讓游客通過(guò)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品去了解梅山文化的發(fā)展歷程和人文風(fēng)俗等特色。產(chǎn)品需要將深厚的梅山文化底蘊(yùn)和人文氣息進(jìn)行提煉,以提升湘中梅山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值,并為探索湘中梅山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)新的思路和提供一定的借鑒價(jià)值。

        2.實(shí)用性原則

        作為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì),一方面帶給廣大游客產(chǎn)品視覺(jué)化的享受,另一方面則應(yīng)該從實(shí)用性出發(fā),為出門(mén)在外的游客免除旅途勞頓之余的行李負(fù)擔(dān),采用輕便實(shí)際的設(shè)計(jì)材料和加工工藝,對(duì)產(chǎn)品的構(gòu)造以及產(chǎn)品包裝的材質(zhì)、功能、存放和運(yùn)輸?shù)瓤陀^條件進(jìn)行全方位的考慮,減少游客購(gòu)物后的憂慮,讓他們感受到人性化服務(wù)所帶來(lái)的購(gòu)物樂(lè)趣,以及促使他們對(duì)梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品保持長(zhǎng)久的關(guān)注度和購(gòu)買力。

        3.創(chuàng)新性原則

        梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的著重點(diǎn)在于創(chuàng)新性,改變產(chǎn)品類型單一、功能簡(jiǎn)單和復(fù)制性強(qiáng)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀。在現(xiàn)有梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)資源的基礎(chǔ)上,對(duì)湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行研究,以擴(kuò)寬湘中梅山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的類型、提升其附加值和促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜紊疃乳_(kāi)發(fā)。

        (二)梅山旅游文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的創(chuàng)意來(lái)源

        梅山擁有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和風(fēng)韻獨(dú)特的人文景觀,如紫鵲界梯田、梅山龍宮、大熊山等吸引了全國(guó)乃至世界數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客,這些都可以成為旅游消費(fèi)及文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)來(lái)源。與此同時(shí),還可以對(duì)梅山民間美術(shù)形態(tài)進(jìn)行充分挖掘,不僅讓梅山獨(dú)特文化環(huán)境下有著久遠(yuǎn)文化積淀的藝術(shù)產(chǎn)物得到更好地推廣,還讓其成為梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)。因此,結(jié)合富有地域特色的梅山宗教文化、戲劇文化、建筑文化、飲食文化和文化旅游節(jié)活動(dòng)進(jìn)行梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā),對(duì)完善當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)鏈和傳承地域文化遺產(chǎn),促進(jìn)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)點(diǎn)的形成都起著重要推動(dòng)作用。

        (三)梅山文化在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法中的探索

        市面上許多旅游紀(jì)念品大多采用直接粘貼、復(fù)制和局部拼湊的方式進(jìn)行制作,缺少自身旅游文化產(chǎn)品的特色,甚至在其他景點(diǎn)乃至普通商業(yè)街也能輕易買到,即使將當(dāng)?shù)赜刑厣木包c(diǎn)和文化符號(hào)元素進(jìn)行提煉,也是采用生搬硬套的方式進(jìn)行生產(chǎn)。梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要在繼承原有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上進(jìn)行推陳出新,結(jié)合現(xiàn)代的創(chuàng)作手法和加工工藝,合理地進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)作,讓產(chǎn)品更貼合廣大旅游愛(ài)好者的消費(fèi)心理與審美標(biāo)準(zhǔn)。

        1.梅山民間美術(shù)形態(tài)在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用

        梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)該立足于梅山文化本身,根據(jù)文化性、功能性和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)原則,同時(shí)依據(jù)產(chǎn)品的流通途徑和傳播渠道進(jìn)行有針對(duì)性地設(shè)計(jì),將產(chǎn)品分為實(shí)用類產(chǎn)品和服務(wù)類產(chǎn)品兩大類。實(shí)用類的產(chǎn)品主要圍繞生活家居禮品、工藝特色禮品、娛樂(lè)休閑禮品進(jìn)行設(shè)計(jì)制作;服務(wù)類的產(chǎn)品主要以游客旅途中的實(shí)際需求進(jìn)行定制服務(wù)。例如,梅山剪紙中的婚慶窗花應(yīng)用在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中,不能只是簡(jiǎn)單地將其粘貼在產(chǎn)品表面,可以將婚慶窗花進(jìn)行抽象化的提煉并延伸到人們一些實(shí)用產(chǎn)品的用途中去,讓人們?cè)谑褂眠^(guò)程中加深對(duì)梅山文化的理解和印象。

        2.梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在現(xiàn)代旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的再現(xiàn)

        梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品資源非常豐富,梅山剪紙、竹藝、年畫(huà)、石雕等手工藝產(chǎn)品無(wú)論是在造型上還是在工藝上都融入了梅山文化的精髓。設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用文化創(chuàng)意的力量,讓傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)品碰撞出強(qiáng)烈的創(chuàng)意效果。例如,可以將梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品以輕手工半成品的方式讓人們參與其中,重新賦予梅山傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品新的時(shí)尚特征,以此拉近梅山文化與游客的距離,并得到他們更多地關(guān)注與喜愛(ài)。

        三、結(jié)語(yǔ)

        梅山旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品必須根植于自身文化特色中,將梅山特有的風(fēng)土人情、自然景觀與旅游創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新,讓其滲透到當(dāng)下人們生活的各個(gè)層面,以此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)梅山文化的新生并在傳承中得到更好地發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]靳埭強(qiáng).文化產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2009.

        [2]鄒少靈.花瑤筒裙圖飾及內(nèi)涵[J].文藝研究,2008,(11).

        [3]毛攀云.梅山文化在新時(shí)期的機(jī)遇與發(fā)展[J].湖南社會(huì)科學(xué),2013,(6).

        作者簡(jiǎn)介:

        歐陽(yáng)麗(1984-),女,碩士,湖南郴州人,湖南人文科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師,研究方向:視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

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