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        尋找電影中的世界音樂文化(二)

        2016-10-31 18:39:28劉穎
        戲劇之家 2016年19期

        劉穎

        【摘 要】韓國電影和伊朗電影作為當(dāng)下年輕人較為熟悉和較不熟悉的電影,其中也存在許多容易被觀影人忽略的傳統(tǒng)音樂等藝術(shù)文化形式,在此對(duì)兩國的具有代表性的電影分別解讀,重新探尋那些民族藝術(shù)中的美好,也從另一方面感受電影的美妙。

        【關(guān)鍵詞】電影;世界音樂;韓國;伊朗

        中圖分類號(hào):J919 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)10-0148-01

        除了美國好萊塢和印度寶萊塢是世界上著名的電影工廠并生產(chǎn)大量的優(yōu)秀影片之外,小國家的、少數(shù)民族的電影和音樂文化其實(shí)也十分值得推介,并且這樣的影片更是展現(xiàn)了大量的民族元素、古典藝術(shù)等,標(biāo)榜自己的特色,突出國家民族的存在感,提升自身的辨識(shí)度,向世人推介本國傳統(tǒng)文化。

        一、韓國電影中的音樂文化

        說到亞洲音樂文化產(chǎn)業(yè)的佼佼者,不得不提到韓國,從流行音樂及明星的包裝與推廣,再到韓流文化對(duì)世界的沖擊,而韓國電影《王的男人》是一部很值得細(xì)細(xì)品味的充滿韓國音樂文化特色的古裝電影,該片獲得了第42屆韓國百想藝術(shù)大賞最高大賞,第43屆韓國電影大鐘獎(jiǎng)最佳影片等七個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。作為集中體現(xiàn)韓國文化的影片,無論在韓國本土還有中國、日本都受到較高的關(guān)注。

        貫穿影片始終的藝術(shù)形式是韓國的假面劇,是一種集合了文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)樣式為一體的藝術(shù)形式,表現(xiàn)內(nèi)容具有一定的滑稽性,屬于韓國的喜劇性倡優(yōu)之戲,演出時(shí)常使用各種韓國傳統(tǒng)樂器,如長鼓、鑼等,獨(dú)具民族特色,在韓國傳統(tǒng)戲劇中占有極為重要的地位。演員戴假面具表演,這種半啞劇,半舞蹈的滑稽劇,劇情沒有較大的跌宕起伏,而是以社會(huì)底層百姓的視角,詼諧的表演方式,常用來諷刺世事的無常與動(dòng)亂。在《王的男人》影片中,假面劇成為了推動(dòng)劇情發(fā)展的重要因素。孔吉與長生的賣藝生活,常常是靠街頭表演假面劇,而后被皇宮中的宦官楚善發(fā)現(xiàn),冒死進(jìn)宮表演假面劇以博皇帝一笑,最終不但依靠世俗氣十足的假面劇保住了性命,還得到了皇帝的喜愛,留在宮中招募大量演員排演劇目,假面劇的諷刺手法發(fā)揮到了極致,不但使得貪官污吏現(xiàn)行,還影射了皇帝母后的死因,后宮因各種別有心機(jī)的假面劇演出而攪得混亂不堪,通過劇目的演出進(jìn)一步推動(dòng)了電影情節(jié)的發(fā)展。劇中除了假面劇之外,還展示了木偶劇、象帽舞、高空走繩等傳統(tǒng)韓國曲藝形式,通過電影和劇情,將民族音樂文化帶給更多的觀眾。

        二、伊朗電影中的音樂文化

        對(duì)于伊朗這個(gè)國家,相信很多人的第一印象是神秘的,甚至是沒有印象的,更無從了解這個(gè)國家的音樂文化,其實(shí)伊朗電影不但氣質(zhì)獨(dú)立、敘述超然,在世界影壇獨(dú)具地位,而且電影可以成為我們了解伊朗音樂與宗教文化的一座橋梁。我們?cè)谠壕€很少能看到伊朗電影,伊朗電影擁有比較少數(shù)的觀影群體,但在影片質(zhì)量方面,擁有《小鞋子》、《白氣球》、《一次離別》等以少年兒童為主角拍攝的優(yōu)秀影片,情節(jié)簡單質(zhì)樸,體現(xiàn)了兒童的美好心靈,另一方面通過影片也可以看到伊朗的物質(zhì)文明并不發(fā)達(dá)的情況下,但對(duì)于孩子的教育與宗教信仰卻極為重視。伊朗對(duì)于西方音樂的禁止和封鎖,一方面使得本國傳統(tǒng)音樂保持了自身的純潔性,并且使傳統(tǒng)音樂得以流傳,但另一方面來說,本國音樂與外界音樂的交流較少,沒有過多的與其他民族音樂的融合與發(fā)展,在影片《半月交響曲》中我們可以看到伊朗和伊拉克嚴(yán)禁女性公開演唱的傳統(tǒng)。在為尋找女歌手何秀,而走進(jìn)的那座禁閉了千余名女歌手的村落里,一組令人震撼的鏡頭——1334個(gè)女人,站在道路的兩旁,執(zhí)統(tǒng)一的皮鼓,哼一致的曲調(diào),唱同樣的心聲,一種如儀式般的現(xiàn)呈,使得那蕩氣回腸的歌聲顯得尤為如泣如訴。正是這樣的一些鏡頭,使得此影片在伊朗國內(nèi)遭到禁播。從某種意義上來說宗教約束了音樂的發(fā)展,女性在音樂中的參與程度被大大降低。影片中馬默帶領(lǐng)自己的十個(gè)兒子為了音樂會(huì)奔波,冒著危險(xiǎn)帶著女性樂手,他們所彈奏的也都是本國傳統(tǒng)樂器,包括塔爾、塞塔爾、手鼓等,塔爾琴屬于伊朗弦鳴樂器中長柄琉特系,琴體呈現(xiàn)獨(dú)特的“8”字型,6弦,十分具有獨(dú)特性,辨識(shí)度極高,還有伴唱樂器塞塔爾,長頸,4弦,但第三、四弦同音定弦,為著名的印度西塔爾琴的原型。

        盡管音樂會(huì)并沒有能夠成功舉辦,但是馬默不顧自身的安危,對(duì)于女性樂手的堅(jiān)持使用以及對(duì)于音樂的美好追求,就像伊朗民眾對(duì)于伊斯蘭教的虔誠信仰,以及對(duì)自身民族文化的堅(jiān)持固守,才造就了伊朗文化的獨(dú)特性,使之在世界一體化的進(jìn)程中保持自我。

        電影音樂是電影作品的重要組成部分,通過電影我們也可以多學(xué)習(xí)與了解世界各地的傳統(tǒng)的、民族音樂,不僅幫助我們更好的欣賞電影作品,理解影片的內(nèi)涵,也擴(kuò)大我們的欣賞視野,擴(kuò)充我們的音響范圍,提高我們的審美能力。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王耀華,王州編著.世界民族音樂[M].人民音樂學(xué)院出版社,2004.

        [2]洛秦編著.世界音樂人文敘事及其理論基礎(chǔ)[M].上海音樂學(xué)院出版社,2013.

        [3]杜亞雄.世界音樂地圖[M].安徽文藝出版社,2009.

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