劉穎

【摘 要】韓國(guó)電影和伊朗電影作為當(dāng)下年輕人較為熟悉和較不熟悉的電影，其中也存在許多容易被觀影人忽略的傳統(tǒng)音樂(lè)等藝術(shù)文化形式，在此對(duì)兩國(guó)的具有代表性的電影分別解讀，重新探尋那些民族藝術(shù)中的美好，也從另一方面感受電影的美妙。

【關(guān)鍵詞】電影；世界音樂(lè)；韓國(guó)；伊朗

中圖分類(lèi)號(hào)：J919 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0148-01

除了美國(guó)好萊塢和印度寶萊塢是世界上著名的電影工廠(chǎng)并生產(chǎn)大量的優(yōu)秀影片之外，小國(guó)家的、少數(shù)民族的電影和音樂(lè)文化其實(shí)也十分值得推介，并且這樣的影片更是展現(xiàn)了大量的民族元素、古典藝術(shù)等，標(biāo)榜自己的特色，突出國(guó)家民族的存在感，提升自身的辨識(shí)度，向世人推介本國(guó)傳統(tǒng)文化。

一、韓國(guó)電影中的音樂(lè)文化

說(shuō)到亞洲音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的佼佼者，不得不提到韓國(guó)，從流行音樂(lè)及明星的包裝與推廣，再到韓流文化對(duì)世界的沖擊，而韓國(guó)電影《王的男人》是一部很值得細(xì)細(xì)品味的充滿(mǎn)韓國(guó)音樂(lè)文化特色的古裝電影，該片獲得了第42屆韓國(guó)百想藝術(shù)大賞最高大賞，第43屆韓國(guó)電影大鐘獎(jiǎng)最佳影片等七個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。作為集中體現(xiàn)韓國(guó)文化的影片，無(wú)論在韓國(guó)本土還有中國(guó)、日本都受到較高的關(guān)注。

貫穿影片始終的藝術(shù)形式是韓國(guó)的假面劇，是一種集合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)樣式為一體的藝術(shù)形式，表現(xiàn)內(nèi)容具有一定的滑稽性，屬于韓國(guó)的喜劇性倡優(yōu)之戲，演出時(shí)常使用各種韓國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，如長(zhǎng)鼓、鑼等，獨(dú)具民族特色，在韓國(guó)傳統(tǒng)戲劇中占有極為重要的地位。演員戴假面具表演，這種半啞劇，半舞蹈的滑稽劇，劇情沒(méi)有較大的跌宕起伏，而是以社會(huì)底層百姓的視角，詼諧的表演方式，常用來(lái)諷刺世事的無(wú)常與動(dòng)亂。在《王的男人》影片中，假面劇成為了推動(dòng)劇情發(fā)展的重要因素?？准c長(zhǎng)生的賣(mài)藝生活，常常是靠街頭表演假面劇，而后被皇宮中的宦官楚善發(fā)現(xiàn)，冒死進(jìn)宮表演假面劇以博皇帝一笑，最終不但依靠世俗氣十足的假面劇保住了性命，還得到了皇帝的喜愛(ài)，留在宮中招募大量演員排演劇目，假面劇的諷刺手法發(fā)揮到了極致，不但使得貪官污吏現(xiàn)行，還影射了皇帝母后的死因，后宮因各種別有心機(jī)的假面劇演出而攪得混亂不堪，通過(guò)劇目的演出進(jìn)一步推動(dòng)了電影情節(jié)的發(fā)展。劇中除了假面劇之外，還展示了木偶劇、象帽舞、高空走繩等傳統(tǒng)韓國(guó)曲藝形式，通過(guò)電影和劇情，將民族音樂(lè)文化帶給更多的觀眾。

二、伊朗電影中的音樂(lè)文化

對(duì)于伊朗這個(gè)國(guó)家，相信很多人的第一印象是神秘的，甚至是沒(méi)有印象的，更無(wú)從了解這個(gè)國(guó)家的音樂(lè)文化，其實(shí)伊朗電影不但氣質(zhì)獨(dú)立、敘述超然，在世界影壇獨(dú)具地位，而且電影可以成為我們了解伊朗音樂(lè)與宗教文化的一座橋梁。我們?cè)谠壕€(xiàn)很少能看到伊朗電影，伊朗電影擁有比較少數(shù)的觀影群體，但在影片質(zhì)量方面，擁有《小鞋子》、《白氣球》、《一次離別》等以少年兒童為主角拍攝的優(yōu)秀影片，情節(jié)簡(jiǎn)單質(zhì)樸，體現(xiàn)了兒童的美好心靈，另一方面通過(guò)影片也可以看到伊朗的物質(zhì)文明并不發(fā)達(dá)的情況下，但對(duì)于孩子的教育與宗教信仰卻極為重視。伊朗對(duì)于西方音樂(lè)的禁止和封鎖，一方面使得本國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)保持了自身的純潔性，并且使傳統(tǒng)音樂(lè)得以流傳，但另一方面來(lái)說(shuō)，本國(guó)音樂(lè)與外界音樂(lè)的交流較少，沒(méi)有過(guò)多的與其他民族音樂(lè)的融合與發(fā)展，在影片《半月交響曲》中我們可以看到伊朗和伊拉克嚴(yán)禁女性公開(kāi)演唱的傳統(tǒng)。在為尋找女歌手何秀，而走進(jìn)的那座禁閉了千余名女歌手的村落里，一組令人震撼的鏡頭——1334個(gè)女人，站在道路的兩旁，執(zhí)統(tǒng)一的皮鼓，哼一致的曲調(diào)，唱同樣的心聲，一種如儀式般的現(xiàn)呈，使得那蕩氣回腸的歌聲顯得尤為如泣如訴。正是這樣的一些鏡頭，使得此影片在伊朗國(guó)內(nèi)遭到禁播。從某種意義上來(lái)說(shuō)宗教約束了音樂(lè)的發(fā)展，女性在音樂(lè)中的參與程度被大大降低。影片中馬默帶領(lǐng)自己的十個(gè)兒子為了音樂(lè)會(huì)奔波，冒著危險(xiǎn)帶著女性樂(lè)手，他們所彈奏的也都是本國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，包括塔爾、塞塔爾、手鼓等，塔爾琴屬于伊朗弦鳴樂(lè)器中長(zhǎng)柄琉特系，琴體呈現(xiàn)獨(dú)特的“8”字型，6弦，十分具有獨(dú)特性，辨識(shí)度極高，還有伴唱樂(lè)器塞塔爾，長(zhǎng)頸，4弦，但第三、四弦同音定弦，為著名的印度西塔爾琴的原型。

盡管音樂(lè)會(huì)并沒(méi)有能夠成功舉辦，但是馬默不顧自身的安危，對(duì)于女性樂(lè)手的堅(jiān)持使用以及對(duì)于音樂(lè)的美好追求，就像伊朗民眾對(duì)于伊斯蘭教的虔誠(chéng)信仰，以及對(duì)自身民族文化的堅(jiān)持固守，才造就了伊朗文化的獨(dú)特性，使之在世界一體化的進(jìn)程中保持自我。

電影音樂(lè)是電影作品的重要組成部分，通過(guò)電影我們也可以多學(xué)習(xí)與了解世界各地的傳統(tǒng)的、民族音樂(lè)，不僅幫助我們更好的欣賞電影作品，理解影片的內(nèi)涵，也擴(kuò)大我們的欣賞視野，擴(kuò)充我們的音響范圍，提高我們的審美能力。

參考文獻(xiàn)：

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