孫文紅 王 瓏

大學(xué)生環(huán)境道德教育模式構(gòu)建初探

孫文紅 王 瓏

環(huán)境道德教育是提高人的環(huán)境道德素養(yǎng)、解決環(huán)境問(wèn)題的根本。大學(xué)生是思想最為活躍的群體，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的主要力量。培養(yǎng)大學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)，開(kāi)展系統(tǒng)的、全面的、時(shí)效性強(qiáng)的環(huán)境道德教育對(duì)樹(shù)立大學(xué)生可持續(xù)環(huán)境發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)至關(guān)重要。本文擬結(jié)合大學(xué)生環(huán)境道德教育現(xiàn)狀，對(duì)大學(xué)生環(huán)境道德教育模式的創(chuàng)建進(jìn)行探討。

大學(xué)生 環(huán)境道德教育 模式構(gòu)建

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，隨著人們生活水平的不斷提高，人為原因造成的環(huán)境污染、資源消耗、生態(tài)系統(tǒng)退化等正在加劇--自然災(zāi)害頻頻出現(xiàn)，稀有動(dòng)植物物在數(shù)量上減少、沙塵暴、霧霾已是司空見(jiàn)慣等等。保護(hù)環(huán)境，建立人和人、人和自然、自然與環(huán)境之間的道德關(guān)系已成共識(shí)，承擔(dān)起善待環(huán)境的道德責(zé)任是人類在尋求新的發(fā)展中必須培養(yǎng)的重要方面。大學(xué)生的環(huán)境意識(shí)直接或間接地決定著社會(huì)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的走向。因此，了解大學(xué)生環(huán)境道德教育現(xiàn)狀，構(gòu)建有效的環(huán)境道德教育模式，開(kāi)展具有針對(duì)性、實(shí)效強(qiáng)的環(huán)境道德教育是高校德育工作必須面臨的一項(xiàng)課題。

一、我國(guó)高校環(huán)境道德教育現(xiàn)狀

古代先賢特別強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想，《莊子·達(dá)生》曰：“天地者，萬(wàn)物之父母也?！边@是樸素的生態(tài)意識(shí)，但真正意義上的生態(tài)意識(shí)教育發(fā)端于新中國(guó)成立后。

20世紀(jì)70年代，面對(duì)日益突出的生態(tài)問(wèn)題，我國(guó)差不多與國(guó)外同步開(kāi)始普及專業(yè)生態(tài)教育，北京大學(xué)、中山大學(xué)等高等學(xué)府開(kāi)辦國(guó)內(nèi)的第一批類似生態(tài)、環(huán)境保護(hù)的專業(yè)，填補(bǔ)了我國(guó)在生態(tài)環(huán)境科研方面的空白，公眾對(duì)生態(tài)和環(huán)境問(wèn)題具有了初步的科學(xué)認(rèn)識(shí)。到八十年代中期，“環(huán)境保護(hù)”成為了我國(guó)的基本國(guó)策，公眾對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題有了全新的認(rèn)知，以往那種生態(tài)研究?jī)H僅歸屬于生物學(xué)等相關(guān)專門(mén)類學(xué)科的觀點(diǎn)得到了改變了，少數(shù)高等綜合性大學(xué)將其作為選修課開(kāi)設(shè)，人們的環(huán)保意識(shí)有所提高。

進(jìn)入21世紀(jì)，生態(tài)環(huán)境知識(shí)教育才被列為“基礎(chǔ)教育階段的重要任務(wù)之一”，以后也相繼列入素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。國(guó)務(wù)院于2001年5月29日發(fā)布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中，將具有“初步的環(huán)境意識(shí)”作為素質(zhì)教育的一項(xiàng)內(nèi)容。為應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的環(huán)境危機(jī)，進(jìn)一步培養(yǎng)公眾的生態(tài)意識(shí)，無(wú)論是義務(wù)教育階段的教材，還是高等教育階段的基礎(chǔ)課程，都不同程度地增設(shè)了生態(tài)環(huán)境方面的知識(shí)。

縱觀改革開(kāi)放以來(lái)的環(huán)境教育，總體來(lái)說(shuō)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律、法規(guī)得到了完善，國(guó)家也大力倡導(dǎo)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，以此來(lái)保護(hù)環(huán)境。在教育方面，也初步建立了一個(gè)涵蓋初、高等教育的，多層次、多形式的教育體系。但較之于發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)的環(huán)境教育起步過(guò)晚，相對(duì)落后，重口號(hào)、輕行動(dòng)表現(xiàn)得尤為明顯，教育的系統(tǒng)性、可行性、實(shí)效性等顯然存在不足。

二、大學(xué)生環(huán)境道德教育現(xiàn)狀

大學(xué)生是思想最為活躍的一個(gè)群體，他們勇于接受新事物，同時(shí)又初具獨(dú)立思考和批判的精神。隨著近幾年國(guó)家對(duì)環(huán)境保護(hù)的高度重視，以及對(duì)生態(tài)知識(shí)的普及教育和對(duì)環(huán)境保護(hù)的大力宣傳，越來(lái)越多的大學(xué)生開(kāi)始主動(dòng)關(guān)注人類賴以生存的大自然，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)、改善環(huán)境狀況，已經(jīng)成為大學(xué)生的共識(shí)。但是對(duì)大學(xué)生的環(huán)境道德教育依然存在一定問(wèn)題。

（一）高等學(xué)校在環(huán)境道德教育方面的教與學(xué)脫節(jié)

目前，高校在環(huán)境道德教育的資源配置上存在短缺。從課程上講，大多數(shù)高校不會(huì)設(shè)置單獨(dú)的環(huán)境教育課程，即使開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，多數(shù)課程屬于選修課，課時(shí)相對(duì)較少，同時(shí)因?yàn)榄h(huán)境道德教育師資力量不足，不少理論課程教師屬于兼職教學(xué)，課程開(kāi)設(shè)的并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視；在教學(xué)方面，因?yàn)榇蠖鄶?shù)高校對(duì)開(kāi)設(shè)環(huán)境道德課程的重視不足，使得在環(huán)境道德教學(xué)方面缺乏指導(dǎo)性規(guī)范，課程沒(méi)有新意，方法陳舊，說(shuō)教現(xiàn)象嚴(yán)重，使得學(xué)生們對(duì)環(huán)境道德教育課程學(xué)習(xí)興趣不高，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。在第二課堂活動(dòng)中，環(huán)境教育缺少，活動(dòng)內(nèi)容不多，學(xué)生的參與性、體驗(yàn)式均未被調(diào)動(dòng)起應(yīng)有的積極性。

（二）家庭教育中的環(huán)境道德教育缺乏

對(duì)于大學(xué)生而言他要經(jīng)歷幼兒園、小學(xué)、初中、高中等四個(gè)階段的教育才能進(jìn)入大學(xué)接受高等教育，所以從小的環(huán)境道德教育是至關(guān)重要的，學(xué)生成年的前養(yǎng)成習(xí)慣直接影響著大學(xué)時(shí)代。在目前的家庭教育中，大多數(shù)家長(zhǎng)只重視對(duì)孩子知識(shí)性的教育，缺乏養(yǎng)成性教育，如良好的節(jié)約、保護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣（比如出門(mén)記得關(guān)水?dāng)嚯姟⒗诺嚼皟?nèi)，不順便吐痰，保護(hù)動(dòng)物，花草樹(shù)木等等）。這種養(yǎng)成性教育無(wú)疑對(duì)孩子的成長(zhǎng)、發(fā)展發(fā)揮著重要的潛移默化的作用，更是大學(xué)生繼承和發(fā)展環(huán)境教育基礎(chǔ)方面。

按照水利部《關(guān)于開(kāi)展全國(guó)重要飲用水水源地安全保障達(dá)標(biāo)建設(shè)的通知》要求，結(jié)合山東省實(shí)際情況，先后開(kāi)展了 2011、2012、2013 年重要飲用水水源地安全保障建設(shè)工作，定期對(duì)全省主要城市重點(diǎn)供水水源地水質(zhì)進(jìn)行監(jiān)測(cè)并通報(bào)，完善飲用水水源地突發(fā)事件應(yīng)急預(yù)案，提高突發(fā)水污染事件應(yīng)急反應(yīng)能力。

（三）社會(huì)發(fā)展對(duì)環(huán)境道德教育重視不夠

環(huán)境道德教育是個(gè)系統(tǒng)的、復(fù)雜的社會(huì)工程，需要全人類、全社會(huì)共同參與、共同發(fā)展、共同建設(shè)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展背景下，有些不良的價(jià)值觀、人生觀侵蝕著學(xué)生的道德觀形成，特別是物質(zhì)化、利己化的家庭，嚴(yán)重影響孩子們的言行舉止。當(dāng)人們過(guò)多的關(guān)注個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)享受的時(shí)候，環(huán)境保護(hù)、社會(huì)效益、生態(tài)平衡就會(huì)被忽略，從而使道德教育至于次要位置。社會(huì)對(duì)人才的選拔往往重視個(gè)人的知識(shí)能力，專業(yè)技術(shù)，個(gè)人品質(zhì)，很少甚至沒(méi)有把環(huán)境道德教育作為招聘及考核的企業(yè)，所以在各個(gè)單位的考核體系中很少有評(píng)價(jià)指標(biāo)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，環(huán)境道德教育在全社會(huì)的發(fā)揮的作用不足，很大程度上不利于大學(xué)環(huán)境道德觀念的形成，不利于可持續(xù)社會(huì)的發(fā)展。

三、大學(xué)生環(huán)境道德教育模式構(gòu)建探討

當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍。一方面，培養(yǎng)他們科學(xué)的環(huán)保意識(shí)，積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的生態(tài)危機(jī)和一系列環(huán)境問(wèn)題，對(duì)未來(lái)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的走向和和諧社會(huì)的構(gòu)建至關(guān)重要；另一方面，環(huán)境道德教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是高校德育的重要組成部門(mén)，具有較強(qiáng)的整體性、實(shí)踐性和參與性等特點(diǎn)，這就要求高校構(gòu)建起一個(gè)科學(xué)有效的環(huán)境道德教育模式，系統(tǒng)設(shè)計(jì)環(huán)境道德教育方式、路徑等，確保全員參與，全面滲透對(duì)大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，切實(shí)提高環(huán)境道德教育效果。

（一）整體設(shè)計(jì)、系統(tǒng)優(yōu)化，構(gòu)建環(huán)境道德教育模式

高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)“德、智、體、美”全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。作為德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，環(huán)境道德教育在高校育人體系中應(yīng)被系統(tǒng)設(shè)計(jì)和深入實(shí)施。高校應(yīng)堅(jiān)持“可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境道德教育理念”，構(gòu)建課內(nèi)課外相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、校內(nèi)校外相結(jié)合、管理人員和專業(yè)教師相結(jié)合的環(huán)境道道德教育實(shí)施體系（如圖），促進(jìn)形成全員、全過(guò)程、全要素、全方位參與，為深入開(kāi)展環(huán)境道德教育提供良好的組織、制度、條件和環(huán)境保障。

（二）全面開(kāi)展課程教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化和教學(xué)方法、考核方式的改革

學(xué)校應(yīng)以教學(xué)內(nèi)容的整合和課程體系優(yōu)化為切入點(diǎn)，全面開(kāi)展課程教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化和教學(xué)方法、考核方式的改革，構(gòu)建適于環(huán)境道德教育的課程體系，要求教師在課程的內(nèi)容中融入環(huán)境道德教育的內(nèi)容和元素，將環(huán)境道德教育滲透于教學(xué)活動(dòng)中，真正實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生課外活動(dòng)相結(jié)合。

（三）加強(qiáng)環(huán)境教育載體建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生工作的環(huán)境道德教育功能

（1）學(xué)校應(yīng)立足學(xué)生全面發(fā)展，努力構(gòu)建全員全過(guò)程全要素育人格局，形成教書(shū)育人、實(shí)踐育人、科研育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人長(zhǎng)效機(jī)制。將環(huán)境道德教育納入第二課堂培養(yǎng)體系建設(shè)，完善第二課堂活動(dòng)項(xiàng)目制度，設(shè)立環(huán)境道德教育專項(xiàng)活動(dòng)。按照“資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、特色鮮明、學(xué)生點(diǎn)贊”的原則，建立“第二課堂活動(dòng)環(huán)境教育活動(dòng)項(xiàng)目庫(kù)”，整體統(tǒng)籌和管理校、院兩級(jí)第二課堂項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)第一、二課堂的良性互動(dòng)和理論與實(shí)踐、課內(nèi)與課外教育的有機(jī)結(jié)合。

（2）拓展環(huán)境道德教育活動(dòng)渠道。精心設(shè)計(jì)和組織校園文化活動(dòng)，有效開(kāi)展以禮節(jié)禮儀、勤儉節(jié)約、保護(hù)環(huán)境為核心的大學(xué)生文明養(yǎng)成教育系列活動(dòng)，組織和開(kāi)展環(huán)境道德辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽等，依托思想政治教育課程開(kāi)展環(huán)境道德情景劇表演，積極爭(zhēng)取市、省、國(guó)家的相關(guān)環(huán)保項(xiàng)目，組織學(xué)生參加各類環(huán)保志愿活動(dòng)，積極舉辦攝影展覽、征文、環(huán)境道德方面的微電影制作比賽以及環(huán)保簽名活動(dòng)，把環(huán)境道德教育和學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合增強(qiáng)環(huán)境道德意識(shí)，提升大學(xué)生環(huán)境道德水平。

（3）開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐與志愿服務(wù)活動(dòng)。學(xué)校要給學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，充分利用寒、暑期，積極引導(dǎo)學(xué)生參與愛(ài)國(guó)衛(wèi)生、綠化家園、義務(wù)植樹(shù)、保護(hù)母親河、景點(diǎn)義務(wù)服務(wù)、捐贈(zèng)（舊衣物、圖書(shū)）、課題研究等實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)環(huán)境問(wèn)題的感性認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)的社會(huì)責(zé)任，從而逐漸轉(zhuǎn)化為環(huán)境保護(hù)行為。

（四）加強(qiáng)學(xué)生環(huán)境道德教育信息化建設(shè)

（1）學(xué)校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，探索線上線下結(jié)合、課內(nèi)課外結(jié)合、思想行為結(jié)合的育人途徑。通過(guò)環(huán)境道德公益片、電視和報(bào)刊或?qū)W生環(huán)保社團(tuán)組織大學(xué)生走街串戶大力宣傳保護(hù)生態(tài)文明、樹(shù)立保護(hù)環(huán)境、彰顯仁義道德觀念；把包含環(huán)境道德教育在內(nèi)的各項(xiàng)指標(biāo)納入學(xué)生成長(zhǎng)、誠(chéng)信、素質(zhì)檔案，確保工作落到實(shí)效。

（2）加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)宣傳引導(dǎo)工作。充分利用新媒體，擴(kuò)大學(xué)生環(huán)境道德教育的有效覆蓋。在活躍傳統(tǒng)工作載體基礎(chǔ)上，強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)站、微博和微信平臺(tái)的綜合管理，打造新媒體運(yùn)營(yíng)新模式，設(shè)計(jì)開(kāi)展環(huán)境道德教育和“綠色英才”專項(xiàng)線上活動(dòng)。

（五）建立環(huán)境道德行為規(guī)范，完善學(xué)生發(fā)展綜合評(píng)價(jià)體系

建立大學(xué)生環(huán)境道德行為規(guī)范及考察評(píng)價(jià)等配套管理措施，逐步構(gòu)建有利于良好學(xué)風(fēng)和環(huán)境道德養(yǎng)成的管理、監(jiān)督和激勵(lì)機(jī)制；對(duì)全體大學(xué)生進(jìn)行環(huán)境道德教育的中引入“積分卡”，即學(xué)校的每一位學(xué)生在畢業(yè)前都要集滿一定數(shù)量的環(huán)境道德分?jǐn)?shù)；大力開(kāi)展勤儉節(jié)約、愛(ài)護(hù)環(huán)境的專項(xiàng)評(píng)比和監(jiān)督檢查，提倡生態(tài)大學(xué)校園的建設(shè)，形成良好的校園文化環(huán)境，潛移默化影響學(xué)生的環(huán)境道德行為。

（六）提升教師隊(duì)伍素質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德引領(lǐng)作用

教師隊(duì)伍整體素質(zhì)和環(huán)境道德水平，教師的環(huán)境道德意識(shí)和行為直接影響著學(xué)生環(huán)境意識(shí)的形成和道德水平的提高。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍環(huán)境道德觀念的提升，探索思政課教師、專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員、兼職班主任、職能部門(mén)工作人員等合力育人的新路子，讓更多的教師以實(shí)際行動(dòng)參與到環(huán)境保護(hù)中來(lái)，給學(xué)生做出表率，真正促成學(xué)生環(huán)境道德行為的養(yǎng)成。

［1］李佩.新形勢(shì)下高校環(huán)境道德教育的有效路徑選擇［J］.武漢電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（6）.

［2］黃海燕.在政治課教學(xué)中滲透環(huán)境道德教育［J］.黑龍江科技信息，2015.

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（作者單位：山東英才學(xué)院）

本文系2013年度山東省高等學(xué)校思想政治教育研究項(xiàng)目《當(dāng)代大學(xué)生環(huán)境道德教育創(chuàng)新模式研究與實(shí)踐》研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：Y13SY08。