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        “后戲劇劇場”狂歡中的《共同基礎(chǔ)》

        2016-10-31 17:07:23
        戲劇之家 2016年19期
        關(guān)鍵詞:戲劇節(jié)劇場戲劇

        羅 磊

        (上海戲劇學(xué)院 研究生部,上海 200040)

        “后戲劇劇場”狂歡中的《共同基礎(chǔ)》

        羅磊

        (上海戲劇學(xué)院 研究生部,上海 200040)

        前不久在上海上演的三部德國戲劇,再一次為中國觀眾展現(xiàn)了當(dāng)代德國戲劇的面貌,其中《共同基礎(chǔ)》作為第一部上演的作品,以戰(zhàn)爭、種族、移民問題為核心,映襯當(dāng)下的歐洲難民潮,因而獲得更多關(guān)注。

        《共同基礎(chǔ)》;德國戲劇

        2016年6月,有著半個世紀(jì)歷史的“柏林戲劇節(jié)”帶著《共同基礎(chǔ)》《約翰·蓋博呂爾·博克曼》《等待戈多》三部作品來到上海。其中第一部《共同基礎(chǔ)》曾獲得2015年柏林戲劇節(jié)“最值得期待的十部作品”之一,這部作品以前南斯拉夫戰(zhàn)爭、種族沖突、移民話題為焦點,映襯了當(dāng)下歐洲的難民潮,而且它也并非由經(jīng)典文本改編,所以獲得更多關(guān)注。

        在談《共同基礎(chǔ)》之前,首先要說到一本德國的戲劇理論書。這些年,德國戲劇在中國的影響越來越大,其中有個重要的理論引導(dǎo),就是雷曼的《后戲劇劇場》,雷曼在書中提出“后戲劇劇場”的概念,一方面,文本不再高高在上,而是敞開大門,與音樂、視覺等其他戲劇手段平等;情節(jié)上,傳統(tǒng)的線性敘事也被視覺空間的拼接取代。另一方面,舞臺被視為一種畫面,空間也被賦予更多意義。然后就是時間,后戲劇美學(xué)強調(diào)真實時間,通過各種手段打破舞臺時間的虛幻性,將劇場演出視為一次性時間經(jīng)歷。在這本德國理論書的支撐下,再來看《共同基礎(chǔ)》便會有更多收獲了。

        一、拼貼時事的狂歡

        開場便是一位演員面對觀眾的沒頭沒腦的對話與調(diào)侃,起初還以為是在與觀眾交流,介紹劇情,直到第二位演員出來,打斷了第一位演員的說話,觀眾才發(fā)現(xiàn)自己被涮了一把。

        其他演員上場之后,舞臺立即進入一種狂歡的狀態(tài),在《NeverMind》這首音樂中,兩種敘述開始交雜。一是1991年開始發(fā)生的各種政治時事、娛樂事件、體育新聞,不斷被投影到舞臺上。二是幾位德國青年的日常生活,極盡各種荒誕之事。夾在兩者中間的核心新聞則是前南斯拉夫地區(qū)發(fā)生的戰(zhàn)爭、種族仇殺。幾位演員不斷在舞臺上轉(zhuǎn)換位子,爭搶話筒,輪番播報新聞及講訴著自己在德國的各種生活,頻繁的移動讓舞臺的空間焦點變得散漫。

        第一部分下來,最直接的感覺就是鬧哄哄的拼貼,摸不著頭腦,大家關(guān)注了演員在舞臺上夸張的搞怪、各種新聞的轟炸、熟悉的流行音樂、不斷切換的影像,各種文本之外的戲劇手段被充分利用。臺詞呢?文學(xué)性呢?好像消失了,確實是消失了。繼承阿爾托精神的所謂“后戲劇劇場”、后現(xiàn)代,首先把矛頭指向了文本,當(dāng)然,雷曼從未否定文本的重要地位,但是在實踐中,文本卻時不時成為開刀的對象,《共同基礎(chǔ)》的第一部分在“后戲劇劇場”的道路上可謂是大步前行。

        《共同基礎(chǔ)》下半部分,風(fēng)格大變,隨著幾位年輕人到達貝爾格萊德,之前的鬧騰戛然而止,戲風(fēng)一下子沉重起來,開始全面切入戲劇的主題,種族、戰(zhàn)爭、移民、融入、身份認同。

        二、冠以“戲劇構(gòu)作”之名的集體創(chuàng)作

        2016年6月25日下午,在上海戲劇學(xué)院舉行了“《共同基礎(chǔ)》創(chuàng)作過程”的工作坊,介紹該劇的創(chuàng)作手法。內(nèi)容為:確定一個主題,第一輪,大家寫出與“否認”或者“拒絕”相關(guān)的五個詞;第二輪,大家寫出六個句子,第一句、第二句關(guān)于“否認”,第三句、第四句與參與者家人有關(guān),最后兩句有關(guān)這個世界。經(jīng)過這個過程,共同點、不同點,可以引起共鳴的、引起好故事、好情境的部分被挖掘出來。導(dǎo)演耶爾·羅恩強調(diào)挖掘其中的個人、家庭、社會之間的聯(lián)系。

        該劇還運用了“紀(jì)實劇場”的創(chuàng)作方法,劇中七位演員,有五位是前南斯拉夫人后裔,為了排練該劇以及客觀呈現(xiàn)歷史和劇中人物當(dāng)下生活的情況,劇組成員踏上了一段重返前南斯拉夫的旅程,經(jīng)過大量的田野調(diào)查收集材料,然后演員從個人角度講述自己和親人的故事。

        其實這些創(chuàng)作方法在歐洲也不算什么新鮮事物,類似集體創(chuàng)作,引導(dǎo)這股潮流的大概算是法國的太陽劇社?!安粡囊延械膭”境霭l(fā)”,這一被太陽劇社貼上標(biāo)簽的創(chuàng)作手法,在德國人這里成了戲劇構(gòu)作,當(dāng)然,從工作坊的展示來看,德國人也確實玩得頗具特色。

        三、略顯不足的氣場

        《共同基礎(chǔ)》講了好多故事,但在某種程度上卻又都不深刻,總體感覺就是氣場太弱。

        將每個演員生發(fā)出來的故事拼接,看似豐富,卻又沒有重點。導(dǎo)演在接受《新京報》的采訪時曾說到:“前南的問題其他地方的人都不太了解,隨著我們的了解越加深,反而越不解其中原因。我很快意識到,我們不應(yīng)該去從政治的角度分析,而應(yīng)該從個人出發(fā),打開視角去探尋戰(zhàn)爭的影響,對受害者的影響等?!睂?dǎo)演的出發(fā)點也確定了該劇只是止步于展現(xiàn)個人、民族、身份認同、戰(zhàn)爭殘酷畫面,對于深層次原因的探討不能深入。

        四、結(jié)語

        總的來說,雖然《共同基礎(chǔ)》有種種不足,但作為柏林戲劇節(jié)最值得期待的十部作品之一,我想這是有道理的,一來它影射了當(dāng)下歐洲的難民危機;二來從“后戲劇劇場”的角度來看,它不是從在現(xiàn)成劇本基礎(chǔ)上創(chuàng)作,在創(chuàng)作方法、表演形式、敘事手法上它確實給中國觀眾展現(xiàn)了許多非傳統(tǒng)的新鮮東西。

        J83

        A

        1007-0125(2016)10-0052-01

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