梁柱

【摘 要】1956年是人民共和國(guó)值得銘記的一年。這一年，我國(guó)基本完成了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義制度；面對(duì)由蘇共二十大和赫魯曉夫全盤否定斯大林引發(fā)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)大動(dòng)蕩，要求科學(xué)總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待歷史與歷史經(jīng)驗(yàn)；提出了進(jìn)行馬列主義同中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的歷史性任務(wù)，開始了探索自己的建設(shè)道路的偉大歷程。這三件大事，都具有深遠(yuǎn)的歷史意義，它提供的思想理論至今仍具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】一九五六年；社會(huì)主義改造；蘇共二十大

【中圖分類號(hào)】D616 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編碼號(hào)】1674—0351（2016）04—0019—08

在人民共和國(guó)的歷史上，1956年是值得銘記并加以濃墨重彩的一年。這一年，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，基本完成了生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，在中國(guó)確立了社會(huì)主義制度；面對(duì)由蘇共二十大和赫魯曉夫全盤否定斯大林引發(fā)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)大動(dòng)蕩，科學(xué)總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待歷史與歷史經(jīng)驗(yàn)；提出了進(jìn)行馬列主義同中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的歷史性任務(wù)，開始探索自己的建設(shè)道路的偉大歷程。這三件大事，都具有深遠(yuǎn)的歷史意義，它提供的思想理論、歷史經(jīng)驗(yàn)和國(guó)家應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的發(fā)展方向，至今仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一

1956年，我國(guó)順利實(shí)現(xiàn)由新民主主義到社會(huì)主義的歷史性轉(zhuǎn)變，從此，中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，這就為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕奠定了制度基礎(chǔ)和開辟了康莊大道。對(duì)于我國(guó)在上個(gè)世紀(jì)50年代中期走上社會(huì)主義道路的歷史必然性及其歷史意義，至今仍有深入探討的必要，這不僅為了回答來自某些方面的質(zhì)疑之聲，而且也是我們今天進(jìn)行改革必須堅(jiān)持的出發(fā)點(diǎn)和發(fā)展方向。

中國(guó)走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，既包含它是民主革命歷史發(fā)展的必然結(jié)果，又反映新中國(guó)歷史發(fā)展的內(nèi)在要求。就前者而言，歷史已經(jīng)證明中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)失去了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的能力，在這種歷史情況下，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)，就是從理論和實(shí)踐上成功地解決了一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)民主革命同社會(huì)主義的前途相聯(lián)結(jié)，并通過實(shí)際的步驟加以實(shí)現(xiàn)。毛澤東確立的新民主主義理論，科學(xué)地解決了中國(guó)革命兩步走的連結(jié)點(diǎn)問題，也就是說，在民主革命勝利之后，決不可能去建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，而是要建立以中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的社會(huì)，以完成其第一階段。然后，再使之發(fā)展到第二階段，以建立社會(huì)主義的社會(huì)。這就是中國(guó)革命的歷史必由之路。在他看來，新民主主義社會(huì)既是中國(guó)社會(huì)發(fā)展不可逾越的一個(gè)階段，又是一個(gè)過渡性的社會(huì)；它既存在資本主義的因素，又存在不斷生長(zhǎng)中的社會(huì)主義的因素。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)制定的新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)，就反映了上述特點(diǎn)。拿經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)來說，新民主主義社會(huì)實(shí)行社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下多種經(jīng)濟(jì)成分并存的制度；在新民主主義社會(huì)，還要盡可能地利用一切有利于國(guó)計(jì)民生的資本主義成分，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)和發(fā)展，這是一個(gè)不可避免的過程。同時(shí)，為防止資本主義經(jīng)濟(jì)任其自由泛濫危害整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，對(duì)其采取了恰如其分的有伸縮性的限制政策，這主要是在活動(dòng)范圍、稅收政策、市場(chǎng)價(jià)格和勞動(dòng)條件等方面加以限制。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)不能動(dòng)搖國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，新民主主義國(guó)家必須優(yōu)先發(fā)展掌握著國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，使這個(gè)具有社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起導(dǎo)向的、決定性的作用，為向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變準(zhǔn)備強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。這種立足于現(xiàn)實(shí)又為未來發(fā)展準(zhǔn)備條件的策略思想，在新民主主義政治、文化綱領(lǐng)中也都得到生動(dòng)的體現(xiàn)。正是這種自覺的、反映歷史發(fā)展要求的政策導(dǎo)向，使民主革命的結(jié)果順利轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，成為一種歷史的必然。

就后者而言，任何社會(huì)變革歸根到底都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是加速發(fā)展生產(chǎn)力的客觀要求。中國(guó)走上社會(huì)主義道路，同樣是這樣一種歷史的要求和選擇。新中國(guó)成立后，僅僅經(jīng)過三年的時(shí)間，主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量就達(dá)到和超過國(guó)民黨時(shí)期最高的1936年水平。正如陳云所說：“三年恢復(fù)，趕上蔣介石二十二年?！盵1]366這就把大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的任務(wù)提上日程。通過國(guó)家的工業(yè)化來實(shí)現(xiàn)一百多年來中國(guó)的仁人志士夢(mèng)寐以求的國(guó)家富強(qiáng)的理想。近代中國(guó)歷史已證明，以資本主義為取向的國(guó)家工業(yè)化道路是走不通的，而只有社會(huì)主義才是唯一正確的選擇。這不僅是中國(guó)革命發(fā)展的必然趨向，是中國(guó)人民的主體性選擇，而且這時(shí)也基本具備了實(shí)現(xiàn)的條件。

第一，有了較強(qiáng)大的社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，這是實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的主要基礎(chǔ)。國(guó)營(yíng)工業(yè)產(chǎn)值在全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中所占比重，1949年為34.2%，1952年則上升到56%。與資本主義的私營(yíng)工業(yè)相比，國(guó)營(yíng)工業(yè)不僅規(guī)模大，而且技術(shù)設(shè)備相對(duì)先進(jìn)；不但有輕工業(yè)，而且有重工業(yè)。要實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，一方面要充分利用原有的工業(yè)，這首先和主要的是依靠和辦好原有的國(guó)營(yíng)工業(yè)；另一方面要建設(shè)新的工業(yè)，這主要依靠國(guó)家的力量發(fā)展國(guó)營(yíng)工業(yè)，包括對(duì)原有國(guó)營(yíng)工業(yè)的改造擴(kuò)建。因?yàn)樵谥袊?guó)，私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是沒有能力投資興建新的、足以為國(guó)家工業(yè)化奠定基礎(chǔ)的那種大型工礦企業(yè)的。因而，我國(guó)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，首先意味著社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是中國(guó)選擇社會(huì)主義的一個(gè)基本因素。

第二，資本主義經(jīng)濟(jì)先天不足，發(fā)展維艱，難以成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)起飛的基地。中國(guó)民族資本的主體是商業(yè)資本和金融資本。民族工業(yè)資本在整個(gè)民族資本中只占1/5，且主要分布在輕紡工業(yè)和食品工業(yè)。據(jù)解放初期的統(tǒng)計(jì)，雇工500人以上的工廠在民族資本主義工廠中只占0.1 %，69.7%的工廠只有不到10個(gè)工人，79.1%的工廠屬于工場(chǎng)手工業(yè)。在這樣弱小的基礎(chǔ)上，靠資本主義自身的發(fā)展，把中國(guó)建成一個(gè)發(fā)達(dá)的工業(yè)化國(guó)家，顯然是極其困難而緩慢的。誠(chéng)然，中國(guó)資本主義工商業(yè)在一定時(shí)期內(nèi)有對(duì)于國(guó)計(jì)民生有利的積極作用和不利的消極作用。建國(guó)初期國(guó)家通過正確的政策幫助資本主義經(jīng)濟(jì)的生存和發(fā)展，而這時(shí)資本主義工業(yè)對(duì)于生產(chǎn)的發(fā)展和新工業(yè)的建設(shè)也負(fù)有重要的責(zé)任。但我們應(yīng)該看到，一方面，資本主義經(jīng)濟(jì)和政府、國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)乃至社會(huì)之間“存在著許多難以解決的矛盾”；另一方面，由于民族資本主義工業(yè)的設(shè)備利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率低下，成本高，擴(kuò)大再生產(chǎn)的能力很小或甚至沒有，因而導(dǎo)致工業(yè)產(chǎn)品短缺，使國(guó)家計(jì)劃的完成受到嚴(yán)重影響。如果不改變這種情況，這一很大部分的社會(huì)生產(chǎn)力就不可能獲得合理的充分的發(fā)展以適應(yīng)國(guó)計(jì)民生的需要，社會(huì)主義工業(yè)化就不能全部實(shí)現(xiàn)。以上兩方面的情況，使“人們開始認(rèn)識(shí)到，資本主義工商業(yè)不僅需要進(jìn)一步改組，而且需要通過國(guó)家資本主義的過渡形式逐步改造為社會(huì)主義”[2]350。這是中國(guó)選擇社會(huì)主義的又一個(gè)基本因素。

第三，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，同樣是生產(chǎn)力發(fā)展和實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的客觀要求。土地改革使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)擺脫了封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛，使之在一個(gè)時(shí)期內(nèi)獲得迅速發(fā)展。但是，土改后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)仍然沒有改變其以一家一戶為生產(chǎn)單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，生產(chǎn)發(fā)展受到很大限制。許多農(nóng)戶不僅無力擴(kuò)大再生產(chǎn)，有的甚至連簡(jiǎn)單再生產(chǎn)也無法維持。由于力量單薄，遇到自然災(zāi)害，更是沒有抗御能力。如果不引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走組織起來的道路，不僅不能進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力和改善農(nóng)民的生活，而且農(nóng)村也不可能為工業(yè)的發(fā)展提供必要的商品糧食、輕工業(yè)原料、工業(yè)品市場(chǎng)和積累工業(yè)發(fā)展的資金等條件，從而嚴(yán)重制約工業(yè)化進(jìn)程。拿工業(yè)發(fā)展急需解決增加糧食產(chǎn)量為例，陳云曾說當(dāng)時(shí)解決的途徑有三：開荒，修水利，合作化。前兩項(xiàng)國(guó)家需要投入大量資金，要有配套工程，周期長(zhǎng)，見效慢。他說：“這些辦法都要采用，但是見效最快的，在目前，還是合作化”?！案愫献骰?，根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，平均產(chǎn)量可以提高百分之十五到三十”?！安⑶抑挥性谵r(nóng)業(yè)合作化以后，各種增產(chǎn)措施才容易見效”。[3]238-239個(gè)體農(nóng)業(yè)的這種狀況，也是中國(guó)選擇社會(huì)主義的一個(gè)基本因素。

第四，新中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境是決定我們選擇社會(huì)主義道路的重要外因。新中國(guó)成立后，長(zhǎng)期受到美國(guó)等西方資本主義國(guó)家在外交上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上的嚴(yán)密封鎖。中國(guó)不僅不可能從發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家那里得到什么援助，而且連通常的貿(mào)易和交往都很困難。當(dāng)時(shí)只有社會(huì)主義國(guó)家和戰(zhàn)后爭(zhēng)得民族獨(dú)立的國(guó)家同情和支持中國(guó)，只有蘇聯(lián)能夠援助中國(guó)，這種援助在中國(guó)的第一個(gè)五年計(jì)劃中占有十分重要的地位，對(duì)建立我國(guó)工業(yè)化的基礎(chǔ)起了重要作用。這種國(guó)際環(huán)境，也是中國(guó)選擇社會(huì)主義的一個(gè)基本因素。

正是上述多方面的因素構(gòu)成了水到渠成的歷史合力，把我國(guó)推上了社會(huì)主義的康莊大道。胡喬木認(rèn)為，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)在五十年代的最重要事件就是選擇了社會(huì)主義”，“就五十年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)歷史的全部而論，重要的是，無論早幾年或遲幾年，保留多少私有成分，經(jīng)濟(jì)管理上和計(jì)劃方法上具有多大程度應(yīng)有的靈活性，總之，對(duì)社會(huì)主義的選擇是不可避免的”。[4]345.353這是一個(gè)客觀的科學(xué)的評(píng)價(jià)。正如《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》所指出的：“歷史證明，黨提出的過渡時(shí)期總路線是完全正確的”?！霸谝粋€(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這的確是偉大的歷史性勝利。”

在這場(chǎng)社會(huì)大變革中，雖然還存在著這樣或那樣的不足，這主要是“在1955年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過急，工作過粗，改造過快，形式也過于簡(jiǎn)單劃一，以致在長(zhǎng)期間遺留了一些問題。1956年資本主義工商業(yè)改造基本完成以后，對(duì)于一部分原工商業(yè)者的使用和處理也不很恰當(dāng)”。但從總體上來說，是代價(jià)最少，收獲極大，是在得到人民群眾普遍歡迎和支持、社會(huì)平穩(wěn)和生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展的情況下取得的。這無論是在中國(guó)還是世界范圍的社會(huì)變革歷史上都是一個(gè)奇跡。這是因?yàn)?，中?guó)共產(chǎn)黨人既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，又緊密從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義改造道路。這主要是： 一是堅(jiān)持逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，在社會(huì)主義改造中，注意以是否促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展作為檢驗(yàn)工作的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力?！盵5]1他說：“我們現(xiàn)在不但正在進(jìn)行關(guān)于社會(huì)制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在進(jìn)行技術(shù)方面的由手工業(yè)生產(chǎn)到大規(guī)模現(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)的革命，而這兩種革命是結(jié)合在一起的?！盵6]432這反映在社會(huì)主義改造總路線中，就是堅(jiān)持“一化三改”、“一體兩翼”的正確方針。這對(duì)于在這場(chǎng)深刻的社會(huì)變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展，逐步提高人民生活，都有十分積極的意義。事實(shí)表明，在1953—1956年我國(guó)全面進(jìn)行社會(huì)主義改造期間，全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值年均增長(zhǎng)19.6%，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年均增長(zhǎng)4.8%，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及其效益良好。1956年農(nóng)業(yè)改造高潮期間，我國(guó)遇到了嚴(yán)重的自然災(zāi)害，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值還是增產(chǎn)了4.9%，其中糧食比上一年增產(chǎn)4.4%。其原因是同組織起來的優(yōu)越性相關(guān)聯(lián)的。同樣，國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)也表現(xiàn)了它的優(yōu)越性。1955年，公私合營(yíng)工業(yè)比私營(yíng)工業(yè)的工人勞動(dòng)生產(chǎn)率平均高出一倍。1956年全行業(yè)公私合營(yíng)后，合營(yíng)工業(yè)的產(chǎn)值比上一年增加了32%。這些事實(shí)有力地證明，社會(huì)主義改造不僅沒有破壞生產(chǎn)力的發(fā)展，而是促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。二是采用和平方法進(jìn)行改造。毛澤東說：“在我國(guó)的條件下，用和平的方法，即用說服教育的方法，不但可以改變個(gè)體的所有制為社會(huì)主義的集體所有制，而且可以改變資本主義所有制為社會(huì)主義所有制?！盵5]2這里要特別指出，黨還根據(jù)中國(guó)的具體情況，根據(jù)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)及其在歷史和現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)，以和平贖買的方法實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，并通過支付定息、安排工作和思想教育的方法，鼓勵(lì)工商業(yè)者在勞動(dòng)和工作中改造成為自食其力的勞動(dòng)者。黨通過和平改造的方法比較順利地解決了社會(huì)變革與社會(huì)穩(wěn)定、和平改造與消滅私有制、企業(yè)改造與人的改造相結(jié)合的問題。三是在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造中都創(chuàng)造了積極引導(dǎo)、逐步過渡的形式。這既有利于我們積累經(jīng)驗(yàn)，逐步地、有序地推進(jìn)改造工作，又能夠有效地避免劇烈的社會(huì)震蕩和生產(chǎn)受損失。

十八大報(bào)告指出：“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。” 這是符合歷史實(shí)際的正確結(jié)論。

二

1956年，毛澤東稱之為“多事之秋”。就國(guó)際上說，始作俑者，是蘇共二十大和赫魯曉夫全盤否定斯大林的秘密報(bào)告，并由此引發(fā)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大動(dòng)蕩。

1956年2月，蘇共二十大召開。在原定的四項(xiàng)議程全部完成之后，于次日（2月25日）上午召集秘密會(huì)議，應(yīng)邀參加蘇共二十大的外國(guó)共產(chǎn)黨和工人黨代表則沒有收到參會(huì)通知。赫魯曉夫在會(huì)上作了《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的報(bào)告。他在揭露斯大林搞個(gè)人迷信，破壞集體領(lǐng)導(dǎo)原則和法制的名義下，以大量篇幅講述三十年代的大規(guī)模的鎮(zhèn)壓行動(dòng)，把犯有嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化錯(cuò)誤的肅反運(yùn)動(dòng)，描繪成一場(chǎng)斯大林為排除異己濫殺無辜的慘劇，并強(qiáng)調(diào)這一切都是在斯大林指使和縱容下進(jìn)行的；認(rèn)為個(gè)人崇拜是由于“斯大林任性、粗暴、專橫，濫用職權(quán)，自我吹噓和缺乏最基本的謙虛精神”等所謂的個(gè)人品質(zhì)造成的。對(duì)于這個(gè)秘密報(bào)告，作為當(dāng)時(shí)中共代表團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)的鄧小平說：“我們?cè)跁?huì)議期間沒有聽到反對(duì)斯大林的秘密報(bào)告。在會(huì)議閉幕的第二天下午，蘇共中央聯(lián)絡(luò)部拿著報(bào)告到代表團(tuán)住處，說受蘇共中央委托，有重要文件給中共代表團(tuán)通報(bào)。實(shí)際上不是什么通報(bào)。而是由翻譯念赫魯曉夫的秘密報(bào)告。我們的翻譯邊看邊口譯，念完蘇方就拿走，只念了一遍。當(dāng)時(shí)感覺報(bào)告很亂，無條理，就聽到了一大堆關(guān)于斯大林破壞法制、殺人、靠地球儀指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)毫無準(zhǔn)備等等，還講了一個(gè)南斯拉夫問題，其他政策性的錯(cuò)誤無甚印象。當(dāng)時(shí)我表示此事關(guān)系重大，要報(bào)告中央，沒有表態(tài)。隨后我們就根據(jù)記得的電報(bào)中央了。”[7]4-5對(duì)于蘇共二十大全盤否定斯大林可能導(dǎo)致的后果，毛澤東說：“現(xiàn)在全世界是否要來一個(gè)反共高潮，我們也沒有辦法。人家要反，有什么辦法呢？當(dāng)然，我們自己要硬著頭皮頂住?！盵7]15后來事態(tài)的發(fā)展，證明了毛澤東的預(yù)見性。在蘇共二十大閉幕后不久，秘密報(bào)告成為西方敵對(duì)勢(shì)力反蘇反共的實(shí)用武器。他們以赫魯曉夫的秘密報(bào)告為由頭，集中攻擊無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義制度，在世界范圍內(nèi)掀起了反蘇反共的浪潮。同時(shí)，由于赫魯曉夫采取全盤否定斯大林的錯(cuò)誤態(tài)度，一意孤行，造成了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的巨大分歧。正是在這種氛圍下，西方敵對(duì)勢(shì)力反蘇反共的宣傳很快得到奏效。許多原來同情和支持蘇聯(lián)的左派人士開始對(duì)蘇聯(lián)持批判態(tài)度，西方資本主義國(guó)家的一些共產(chǎn)黨和工人黨內(nèi)部發(fā)生了分裂，有三分之一的共產(chǎn)黨員退出了組織。后來英國(guó)共產(chǎn)黨總書記高蘭在莫斯科同毛澤東會(huì)見時(shí)曾談起當(dāng)時(shí)的情形，他說：“斯大林問題發(fā)生后，這當(dāng)然是一個(gè)很大的震動(dòng)。我們認(rèn)為，蘇聯(lián)同志把斯大林處理得很壞很壞。這本來就是個(gè)困難和復(fù)雜的問題，但是處理的結(jié)果又造成了最大限度的困難。我們黨內(nèi)的各種修正主義思想都發(fā)泄出來，其中有一種思想認(rèn)為我們黨沒有前途。我們多數(shù)黨員是堅(jiān)定的，但是我們喪失了七千黨員?！币舱窃谶@種非斯大林化的氛圍下，東歐一些社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部矛盾也以尖銳的形式表現(xiàn)出來，蘇共二十大后相繼發(fā)生的波茲南事件和匈牙利事件就是突出的例子。在蘇共二十大召開期間，以毛澤東為核心的黨中央密切注視著事態(tài)的發(fā)展。毛澤東多次召開政治局?jǐn)U大會(huì)議進(jìn)行討論，對(duì)赫魯曉夫的秘密報(bào)告進(jìn)行了深入的研究，商討我們要“取什么方針”。

在這場(chǎng)將影響到世界社會(huì)主義的走向和歷史命運(yùn)的重大問題上，中國(guó)共產(chǎn)黨沉著應(yīng)對(duì)，始終堅(jiān)持馬克思主義的分析態(tài)度，科學(xué)對(duì)待斯大林這樣的歷史人物，正確總結(jié)和吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，維護(hù)十月革命的道路和馬克思列寧主義的普遍原理，維護(hù)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的團(tuán)結(jié)。經(jīng)毛澤東的提議，根據(jù)政治局?jǐn)U大會(huì)議多次討論的意見，于1956年4月和12月先后發(fā)表了《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》和《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》兩篇文章。這里要指出，這兩篇文章不僅主要觀點(diǎn)都是毛澤東提出的，并且經(jīng)過他多次修改定稿的，是反映了毛澤東的思想和觀點(diǎn)。

在蘇聯(lián)解體已20多年的今天，重新審視當(dāng)時(shí)我們黨發(fā)表的這兩篇文章，其基本觀點(diǎn)仍然經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，它不僅對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)我們今天堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義仍有重要的啟示意義。限于篇幅，僅舉兩點(diǎn)說明之。

其一，要正確對(duì)待歷史，這是我們進(jìn)行改革和堅(jiān)持社會(huì)主義的重要立足點(diǎn)。 赫魯曉夫全盤否定斯大林，這絕不只是對(duì)一個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)問題，而是涉及如何看待斯大林領(lǐng)導(dǎo)的近30年蘇聯(lián)社會(huì)主義的歷史問題。帝國(guó)主義正是利用赫魯曉夫的錯(cuò)誤做法，全面否定社會(huì)主義制度及其歷史實(shí)踐。因而如何實(shí)事求是地評(píng)價(jià)斯大林，確是關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)的重大原則問題。毛澤東在1956年中共八大預(yù)備會(huì)議上的講話，就針對(duì)赫魯曉夫全盤否定斯大林的錯(cuò)誤做法，明確指出：“任何一個(gè)民族，不可能不犯錯(cuò)誤，何況蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)歷又那么長(zhǎng)久，不發(fā)生錯(cuò)誤是不可能的。蘇聯(lián)發(fā)生的錯(cuò)誤，像斯大林的錯(cuò)誤，它的位置是什么呢？是部分性質(zhì)的，暫時(shí)性質(zhì)的?！薄疤K聯(lián)那個(gè)主流，那個(gè)主要方面，那個(gè)大多數(shù)，是正確的。俄國(guó)產(chǎn)生了列寧主義，經(jīng)過十月革命變成了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。它建設(shè)了社會(huì)主義，打敗了法西斯，變成了一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)國(guó)。”因此，“我們說過，對(duì)斯大林要三七開。他們的主要的、大量的東西，是好的，有用的；部分的東西是錯(cuò)誤的?！盵5]91這樣具體的、全面的分析，分清了事物的主流和支流，是符合歷史實(shí)際的，也是有說服力的?！皟烧摗边M(jìn)一步分析了斯大林的錯(cuò)誤在他的一生及他所領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)社會(huì)主義歷史中的位置，指出：“斯大林盡管在后期犯了一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，他的一生乃是偉大的馬克思主義革命家的一生?！薄皬恼麄€(gè)說來，斯大林始終是站在歷史潮流前面指導(dǎo)斗爭(zhēng)的，他是帝國(guó)主義的不可調(diào)和的敵人。甚至在他犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他的悲劇也在于，他相信那是捍衛(wèi)勞動(dòng)者的利益不受敵人侵害所必需的?！蔽恼律钊敕治隽怂勾罅衷谔K聯(lián)的內(nèi)外政策方面所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤及其危害，同時(shí)又客觀地指出，這是共產(chǎn)主義者在工作中的錯(cuò)誤，是共產(chǎn)主義隊(duì)伍內(nèi)部的是非問題，因而不應(yīng)該用對(duì)待敵人的態(tài)度來對(duì)待自己同志的錯(cuò)誤。文章針對(duì)當(dāng)時(shí)一些人大反所謂“斯大林主義”的錯(cuò)誤做法，嚴(yán)肅指出：“共產(chǎn)主義者采取這種說法是極端有害的?！薄叭绻欢ㄒf什么斯大林主義的話，就只能說，首先它是共產(chǎn)主義，是馬克思列寧主義，這是主要的一面，其次它包含一些極為嚴(yán)重的、必須徹底糾正的、違反馬克思列寧主義的錯(cuò)誤?！倍^“非斯大林主義化”，實(shí)質(zhì)上就是非馬克思主義化，這是十分有害的。事實(shí)表明，只有采取客觀的分析的態(tài)度，才能正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待斯大林錯(cuò)誤及與其相關(guān)的社會(huì)主義歷史問題，也才能捍衛(wèi)我們應(yīng)當(dāng)捍衛(wèi)的原則。

其二，要善于對(duì)待歷史經(jīng)驗(yàn)，勇于堅(jiān)持社會(huì)主義的基本原則。在1956年國(guó)際上反共反社會(huì)主義的浪潮中，還涉及如何看待蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)問題，也就是說，十月革命的道路還靈不靈？這是同如何看待社會(huì)主義歷史緊密相關(guān)的，必須給予正確回答的一個(gè)重大問題。文章指出：“關(guān)于蘇聯(lián)的革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，就它們的國(guó)際意義說，有幾種不同的情況。在蘇聯(lián)的成功的經(jīng)驗(yàn)中，一部分具有基本的性質(zhì)，在人類歷史的現(xiàn)階段具有普遍意義。這是蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)中的首要和基本的方面。另一部分不具有這種普遍意義。此外，蘇聯(lián)還有一些錯(cuò)誤的、失敗的經(jīng)驗(yàn)。”文章概括了蘇聯(lián)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，這主要是：無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子組織成為共產(chǎn)主義的政黨，它要以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持民主集中制和群眾路線；無產(chǎn)階級(jí)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，聯(lián)合勞動(dòng)人民，經(jīng)過革命斗爭(zhēng)從資產(chǎn)階級(jí)手里取得政權(quán)；在革命勝利以后，無產(chǎn)階級(jí)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，聯(lián)合廣大的人民群眾，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)工業(yè)的國(guó)有化，逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的集體化，從而消滅剝削階級(jí)，消滅階級(jí)；無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾有計(jì)劃地發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義文化，逐步地提高人民群眾的生活水平；無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，堅(jiān)持反對(duì)帝國(guó)主義侵略，承認(rèn)各民族平等，維護(hù)世界和平，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的原則，努力取得各國(guó)勞動(dòng)人民的援助，并且努力援助各國(guó)勞動(dòng)人民和被壓迫民族。文章指明這是反映十月革命道路的，具有普遍意義的基本經(jīng)驗(yàn)，這“在目前的國(guó)際形勢(shì)下具有特別重大意義”。上述這種區(qū)分，為我們回答十月革命道路還靈不靈提供了一個(gè)科學(xué)的方法，同時(shí)也指明了應(yīng)如何正確對(duì)待蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)?！疤K聯(lián)的全部經(jīng)驗(yàn)，包括某些錯(cuò)誤和失敗的經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)，都值得我們認(rèn)真地加以研究，而它的成功的基本經(jīng)驗(yàn)尤其重要?！边@就是說要取分析的態(tài)度，重要的是要從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)運(yùn)用這些基本經(jīng)驗(yàn)。

上述表明，正確對(duì)待社會(huì)主義的歷史和歷史經(jīng)驗(yàn)，是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。“兩論”所闡述的基本思想，對(duì)于我們樹立正確的歷史觀和方法論具有深遠(yuǎn)的意義，它對(duì)我們黨在探索自己的建設(shè)道路及后來?yè)軄y反正、改革開放的事業(yè)中，能夠正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，始終堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向，都產(chǎn)生了積極的影響作用。

三

1956年3月17日，毛澤東在中央書記處討論蘇共二十大及赫魯曉夫秘密報(bào)告的會(huì)上說，赫魯曉夫的秘密報(bào)告值得認(rèn)真研究，特別是這個(gè)報(bào)告所涉及的問題以及它在全世界所造成的影響?，F(xiàn)在看來，至少可以指出兩點(diǎn)：一是他揭了蓋子，一是他捅了漏子。說他揭了蓋子，就是講，他的秘密報(bào)告表明，蘇聯(lián)、蘇共、斯大林并不是一切都是正確的，這就破了迷信。說他捅了漏子，就是講，他作的這個(gè)秘密報(bào)告，無論在內(nèi)容上或方法上，都有嚴(yán)重錯(cuò)誤。后來事態(tài)的發(fā)展，證明毛澤東這個(gè)看法是正確的。

正是這種揭開蓋子所起的破除迷信、解放思想的積極作用，開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)自己的建設(shè)道路的思考和探索。毛澤東說：“我認(rèn)為最重要的教訓(xùn)是獨(dú)立自主，調(diào)查研究，摸清本國(guó)國(guó)情，把馬克思列寧主義的基本原理同我國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，制定我們的路線、方針、政策?！泵裰鞲锩鼤r(shí)期，我們走過一段彎路，吃了大虧之后才成功地實(shí)現(xiàn)了這種結(jié)合，取得革命的勝利?！艾F(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路?！彼f，開始我們模仿蘇聯(lián)，因?yàn)槲覀兒翢o搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，只好如此，但這也束縛了自己的積極性和創(chuàng)造性?！艾F(xiàn)在我們有了自己的初步實(shí)踐，又有了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)開動(dòng)腦筋，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，在結(jié)合上下功夫?！盵7]23-24在這里，毛澤東把“努力找出在中國(guó)這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”，作為馬列主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，這是一個(gè)十分深刻而重要的思想。

很顯然，在毛澤東看來，黨在民主革命時(shí)期進(jìn)行的波瀾壯闊的斗爭(zhēng)并在中國(guó)確立了社會(huì)主義制度，是實(shí)現(xiàn)馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際第一次結(jié)合的過程?，F(xiàn)在，當(dāng)全面建設(shè)社會(huì)主義的任務(wù)提到黨的面前，毛澤東敏銳地提出要進(jìn)行馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合。這“第二次結(jié)合”的歷史使命，就是要解決如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義這一嶄新的歷史課題。這反映了毛澤東在社會(huì)主義時(shí)期的理論和實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容，反映了他在這個(gè)時(shí)期的重要戰(zhàn)略思考。

關(guān)于進(jìn)行“第二次結(jié)合”的歷史起點(diǎn)問題，有學(xué)者定為新中國(guó)成立之時(shí)，因?yàn)槭且鉀Q國(guó)家富強(qiáng)問題。這個(gè)觀點(diǎn)是值得商榷的，它既不符合毛澤東的原意，也不符合歷史實(shí)際。新中國(guó)成立之時(shí)，社會(huì)主義制度還沒有確立，還主要是照搬蘇聯(lián)的一套東西，這個(gè)時(shí)候怎么有可能提出“努力找出在中國(guó)這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”的任務(wù)呢？所以，進(jìn)行“第二次結(jié)合”的歷史起點(diǎn)，只能是在社會(huì)主義制度確立、大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)提上日程之時(shí)，而蘇共二十大提供了這樣一個(gè)“以蘇為鑒”的歷史機(jī)遇，也就是說，要解決好如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。毛澤東1956年通過大量的調(diào)查研究作出的《論十大關(guān)系》一文，正是探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路、進(jìn)行馬列主義同中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的開篇之作。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行的探索有著明確的主題，這就是要走出一條自己的建設(shè)道路。毛澤東對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的思考，是同如何以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為鑒戒相聯(lián)系的。在建國(guó)初期，“因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們只得照抄蘇聯(lián)”。毛澤東指出：“這在當(dāng)時(shí)是完全必要的，同時(shí)又是一個(gè)缺點(diǎn)，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨(dú)立自主的能力。這當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)久之計(jì)?！盵8]305建國(guó)初期從蘇聯(lián)學(xué)來的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，保證重點(diǎn)建設(shè)和保障人民生活等方面發(fā)揮了重要作用。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)生活的多樣性，這種高度集中體制的弊端也開始暴露出來。由于中國(guó)共產(chǎn)黨有豐富的反對(duì)教條主義的經(jīng)驗(yàn)，在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中形成了一條實(shí)事求是、一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的思想路線，因而比較早地認(rèn)識(shí)到，建設(shè)道路也同樣不能照搬外國(guó)。這正如毛澤東后來談到建國(guó)初期照搬蘇聯(lián)的辦法，“總覺得不滿意，心情不舒暢”[8]117。這使得毛澤東等人對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制及管理體制，在“三大改造完成以后，發(fā)覺統(tǒng)得太死，不行，著手改進(jìn)體制”[9]414。這樣，在“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一歷史新課題面前，中國(guó)共產(chǎn)黨人開始了具有深遠(yuǎn)意義的探索工作。這時(shí)，正是通過對(duì)斯大林所犯錯(cuò)誤的深入思考，通過對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，促使我們黨重新審視蘇聯(lián)模式的利弊得失，重新審視蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。在這樣的歷史背景下，毛澤東“以蘇聯(lián)為鑒戒”，探索自己的道路的思路就更加明確了。這就是說，要走出一條有別于蘇聯(lián)、東歐、適合中國(guó)國(guó)情的自己的建設(shè)道路，就是這個(gè)時(shí)期探索的主題。毛澤東提出的許多改革性的重要思想和措施，也都是圍繞這個(gè)主題展開的。像毛澤東在這時(shí)探索的中國(guó)工業(yè)化的道路問題，就是從中國(guó)是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，把正確處理重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題，作為中國(guó)工業(yè)化道路提了出來，并據(jù)此確立了以農(nóng)、輕、重為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)的方針，以及后來明確的“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針。應(yīng)當(dāng)說，這條中國(guó)工業(yè)化道路的確立，對(duì)于走出一條自己的建設(shè)道路，具有典型性的意義。

毛澤東提出探索“自己的建設(shè)道路”的一個(gè)中心問題，就是一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，反對(duì)以教條主義的態(tài)度對(duì)待外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。他在這時(shí)提出“向外國(guó)學(xué)習(xí)”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)”。但是，學(xué)習(xí)外國(guó)“必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)”。[5]41他以學(xué)習(xí)蘇聯(lián)為例，指明教條主義的危害。在民主革命時(shí)期，“什么都學(xué)習(xí)俄國(guó)，當(dāng)成教條，結(jié)果是大失敗，把白區(qū)搞掉幾乎百分之百，根據(jù)地和紅軍搞掉百分之九十，使革命的勝利推遲了好些年”。毛澤東強(qiáng)調(diào)，必須反對(duì)教條主義，否則革命就不能勝利，社會(huì)主義建設(shè)就不能成功。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)，向外國(guó)學(xué)習(xí)必須要有民族自信心。毛澤東指出，我們過去是殖民地、半殖民地，歷來受人欺負(fù)。工農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平低，很多地方不如人家，驕傲不起來。正因?yàn)檫@樣，“有些人做奴隸做久了，感覺事事不如人，在外國(guó)人面前伸不直腰”。這就容易產(chǎn)生崇洋媚外、迷信外國(guó)的思想。毛澤東號(hào)召大家“要鼓點(diǎn)勁，要把民族自信心提高起來，把抗美援朝中提倡的‘藐視美帝國(guó)主義的精神發(fā)展起來”。[5]79.43我們既要善于學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，又要重視和發(fā)展民族的東西。要學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，來創(chuàng)造中國(guó)自己的、有獨(dú)特的民族風(fēng)格的東西。中國(guó)的和外國(guó)的要有機(jī)地結(jié)合，而不是套用外國(guó)的東西。外國(guó)有用的東西，都要學(xué)到，用來改造和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的東西，創(chuàng)造中國(guó)獨(dú)特的東西。要堅(jiān)決反對(duì)全盤西化，外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng)，我們要堅(jiān)決抵制和批判?？傊八麄兊亩烫?、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)”。上述這些重要觀點(diǎn)，對(duì)我們?cè)谔剿髦袊?guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義道路中，正確處理中國(guó)和外國(guó)、中國(guó)的社會(huì)主義和外國(guó)的社會(huì)主義，特別是社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，有著重要的指導(dǎo)意義。

應(yīng)當(dāng)說，毛澤東這時(shí)提出進(jìn)行馬列主義同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，是一個(gè)歷史性的戰(zhàn)略任務(wù)，在一定意義上說，今天進(jìn)行的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就是這第二次結(jié)合的繼續(xù)和發(fā)展；毛澤東為此提出的探索的主題和許多重要的思想原則以及正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于今天通過改革開放完善和發(fā)展社會(huì)主義都有重要的借鑒和啟示意義。

這里還要指出，毛澤東在探索自己的道路的同時(shí)，還努力探索一條能夠保證黨和人民政權(quán)純潔性的有效途徑。這是毛澤東畢生致力于爭(zhēng)取人民主權(quán)和維護(hù)人民主權(quán)的一大戰(zhàn)略思考。當(dāng)中國(guó)革命勝利的曙光僅是初見端倪的時(shí)候，他就提出以民主新路來跳出“其興也浡，其亡也忽”的歷史周期率的支配；在為建國(guó)作思想上和政策上準(zhǔn)備的七屆二中全會(huì)上，他提出了著名的“兩個(gè)務(wù)必”的重要思想，并警示全黨要警惕資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的襲擊。這就實(shí)際上把黨執(zhí)政后反腐蝕的問題提到了全黨面前。1958年，當(dāng)時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)卿的杜勒斯開始大力兜售“和平演變”戰(zhàn)略的時(shí)候，毛澤東最早覺察到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，及時(shí)地向全黨全國(guó)人民敲響了防止“和平演變”的警鐘。從這時(shí)起，他就把七屆二中全會(huì)確定的防止腐蝕方針同防止“和平演變”結(jié)合起來。如何防止黨和國(guó)家各級(jí)干部脫離群眾，蛻化變質(zhì)，防止干部隊(duì)伍中腐敗現(xiàn)象的滋生，是毛澤東思考最多的一個(gè)問題，也是他最為擔(dān)心的一個(gè)問題。事實(shí)上，建國(guó)后的一個(gè)時(shí)期，革命隊(duì)伍中確有少數(shù)人出現(xiàn)嚴(yán)重的蛻化變質(zhì)傾向。對(duì)此，毛澤東從對(duì)人民負(fù)責(zé)、捍衛(wèi)人民政權(quán)性質(zhì)的高度，敏銳地抓住這個(gè)問題，及時(shí)地通過“三反”、整黨等斗爭(zhēng)，制止住了這種腐敗現(xiàn)象。毛澤東嚴(yán)肅地把大貪污犯斥為“人民的敵人”，是“叛徒與毒蟲”。薄一波回顧這一斗爭(zhēng)時(shí)曾提到，當(dāng)時(shí)在處決大貪污犯劉青山、張子善問題上，有同志考慮劉、張?jiān)趹?zhàn)爭(zhēng)年代出生入死，有過功勞，希望給他們一個(gè)改造的機(jī)會(huì)。當(dāng)薄一波向毛澤東轉(zhuǎn)達(dá)這一意見后，他明確表示：正因?yàn)樗麄儍扇说牡匚桓撸诖?，影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才能挽救20個(gè)，200個(gè)，2000個(gè)犯有各種不同程度錯(cuò)誤的干部。薄一波寫道：“由此可見毛主席在處理這個(gè)問題時(shí)所下的決心和所做的深思熟慮，他當(dāng)時(shí)的心思完全傾注在如何維護(hù)黨的事業(yè)上面，如何更好地挽救犯錯(cuò)誤干部的多數(shù)上面，如何更有效地防止干部的腐化上面。嚴(yán)懲劉青山、張子善的決定的果斷作出，實(shí)際上是再一次用行動(dòng)向全社會(huì)表明：我們黨決不會(huì)做李自成！決不會(huì)放任腐敗現(xiàn)象滋長(zhǎng)下去！決不會(huì)讓千千萬(wàn)萬(wàn)先烈用鮮血和生命換來的江山改變顏色！”[9]152-153

在毛澤東看來，腐敗現(xiàn)象本身就是和平演變的一種表現(xiàn)，他甚至認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)糖彈的進(jìn)攻“比戰(zhàn)爭(zhēng)還要危險(xiǎn)和嚴(yán)重”，因而對(duì)懲治腐敗現(xiàn)象毫不手軟。他極力尋求克服陰暗面的方法，并為此作了種種嘗試，由于當(dāng)時(shí)是在“左”的思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，沒有收到應(yīng)有的效果，甚至走向了反面，但他在這方面的一些重要思想是值得認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)的。

歷史是最好的老師，它會(huì)使后人變得更加聰明。毛澤東在探索中所積累的正面經(jīng)驗(yàn)及其在曲折發(fā)展中所提供的反面經(jīng)驗(yàn)，都有著同樣重要的意義。今天，我們正面臨國(guó)際形勢(shì)的巨大變化和國(guó)內(nèi)正進(jìn)行的歷史性變革的關(guān)鍵時(shí)刻，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)毛澤東探索的重大戰(zhàn)略意義，在新的歷史條件下發(fā)展其合理的因素，繼續(xù)完成毛澤東提出的進(jìn)行馬列主義同中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的任務(wù)，仍然是一個(gè)十分重要的歷史課題。

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