汪　亓　故宮博物院書(shū)畫(huà)部副研究館員，主要從事古代書(shū)畫(huà)研究

王鐸及其書(shū)畫(huà)藝術(shù)談略

汪亓故宮博物院書(shū)畫(huà)部副研究館員，主要從事古代書(shū)畫(huà)研究

而今的河南孟津會(huì)盟鎮(zhèn)老城村，坐落著一片占地面積一百八十余畝、建筑面積五千余平方米的明清風(fēng)格建筑群落。其中五進(jìn)深宅大院，青墻碧瓦，屋明室凈，高低錯(cuò)落，格局嚴(yán)整，此間的主人就是明弘光政權(quán)內(nèi)閣大學(xué)士、清禮部尚書(shū)—王鐸。王鐸官居高位，書(shū)畫(huà)兼擅，為明末清初的著名人物。

王鐸其人

王鐸（一五九二年～一六五二年），字覺(jué)斯，號(hào)十樵、石樵、嵩樵、雪山、煙波漁叟等，河南孟津人，是明末清初的書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人。明天啟二年（一六二二年）中進(jìn)士，崇禎年間官至禮部尚書(shū)。南明弘光朝官至大學(xué)士，貴為次輔之位。清軍南下，攻陷南京，王鐸與弘光朝諸多大臣迎降，后受命以原官禮部尚書(shū)管弘文院學(xué)士事。清順治九年（一六五二年）病逝故里，享年六十一歲，謚文安。

孟津是黃河河道狹窄之處，據(jù)傳大禹治水時(shí)在此建立渡口，故名。王鐸的十世祖王成自山西洪洞縣遷來(lái)此地，于是家族繁衍，世代生息。王鐸幼年之時(shí)，家境貧寒，生活艱辛，曾有「不能一日兩粥」的苦狀。十四歲時(shí)師從舅父陳燿，得其指授篇章，十六歲入庠，愈發(fā)勤奮。天啟元年（一六二一年）八月鄉(xiāng)試中舉，冬日入京準(zhǔn)備次年會(huì)試。天幸寒門(mén)，王鐸連科及第，殿試名列三甲第五十八名，從此步入仕途。當(dāng)年六月，與倪元璐、黃道周等三十六人同被選為翰林院庶吉士。之后，歷任翰林院檢討、經(jīng)筵侍從官、翰林院侍講、右春坊右諭德、少詹事、禮部右侍郎等職。面對(duì)明末宦官亂政、黨派內(nèi)爭(zhēng)的政治場(chǎng)面，為人謹(jǐn)小慎微的王鐸并未過(guò)多裹挾其中，雖然自居清流，政治思想傾向于與之關(guān)系密切的東林名士呂維祺、倪元璐、黃道周等人，但未如復(fù)社成員、東林黨人言語(yǔ)激烈，與閹黨發(fā)生尖銳矛盾，所以做官之路算得平穩(wěn)。崇禎十三年（一六四〇年），王鐸欲南下就任南京禮部尚書(shū)，因戰(zhàn)亂而避亂于懷州（今河南沁陽(yáng)），傾力相助自洛陽(yáng)逃亡至此的福王王妃與世子朱由崧，為其后成為南明重臣埋下了伏筆。

崇禎十七年（一六四四年）三月，李自成軍隊(duì)攻入京師，明思宗朱由檢行至紫禁城北的煤山，自縊身亡。五月，朱由崧監(jiān)國(guó)于南京，因念舊時(shí)照顧之恩，召王鐸為東閣大學(xué)士。次月，王鐸從蘇州一帶前來(lái)南京，即入內(nèi)閣，成為次輔，位置顯要。弘光一朝，外有李自成軍隊(duì)和清軍入關(guān)的威脅，內(nèi)有朱由崧耽沉酒色，疏于朝政，加之馬士英、阮大鋮等奸臣禍亂朝綱，時(shí)勢(shì)動(dòng)蕩，憂患依舊。盡管王鐸有中興大業(yè)之思，在不及一年的時(shí)間里屢次上疏，針砭時(shí)弊，提出應(yīng)對(duì)之策，無(wú)奈大勢(shì)已去。弘光元年（一六四五年，清順治二年）五月，豫親王多鐸率軍攻陷南京，王鐸與禮部尚書(shū)錢(qián)謙益等眾多官員做出了同一選擇—投降清朝。因首輔馬士英已經(jīng)落荒而逃，故王鐸成為南京降清明臣中官階最高之人。順治三年（一六四六年）正月，清廷封王鐸為禮部尚書(shū)，充《明史》副總裁。順治六年（一六四九年）正月，授禮部左侍郎，充《太宗文皇帝實(shí)錄》副總裁。順治八年（一六五一年）夏，王鐸奉旨祭告華山、峨眉。歸途中身染重疾，及至家中未久便不治而逝。乾隆四十一年（一七七六年），乾隆帝在命國(guó)史館修編《貳臣傳》時(shí)，將「遭際時(shí)艱，不能為其主臨危受命，輒復(fù)畏死幸生，忝顏降附」的王鐸、洪承疇、宋權(quán)、錢(qián)謙益等列入其中，為他們貼上了官方認(rèn)定的「貳臣」標(biāo)簽。

明 王鐸 草書(shū)臨王羲之帖軸綾本 縱二二四·八厘米 橫四九·七厘米故宮博物院藏

其實(shí)，仕清之后的王鐸與錢(qián)謙益、龔鼎孳等文人均備受心靈折磨，各自采取了不同的帶有自污性質(zhì)的行為，以逃避內(nèi)心的慚疚以及世人的譴責(zé)。錢(qián)謙益為王鐸撰寫(xiě)的《故宮保大學(xué)士孟津王公墓志銘》記載：「（王鐸）既入北廷，頹然自放。粉黛橫陳，二八遞代。按舊曲，度新歌，宵旦不分，悲歡間作。」也許，這既是王鐸的生活寫(xiě)照，也是同為「貳臣」的錢(qián)謙益的自況。

在為官?gòu)恼?，王鐸的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)皆有成就。其詩(shī)名揚(yáng)當(dāng)時(shí)，有中州詩(shī)派代表人物之美譽(yù)，論者稱(chēng)「中州苞靈孕秀，固多詩(shī)人，近如大宗伯王覺(jué)斯先生，其磅礴穎灝之氣，能令操觚之士變色避席」。（魏裔介《兼濟(jì)堂文集選》卷五《張?jiān)角嗔魟e詩(shī)序》）其詩(shī)文著述為數(shù)眾多，由三弟王鑨于順治十年匯為《擬山園選集》，付梓行世。其中，文體涉及制誥、敕書(shū)、奏疏、頌、贊、論、箴、碑、序、策、書(shū)牘、記、傳、題跋、墓志銘等，王鑨在序言里講到「其卷帙浩繁，約有萬(wàn)卷，裝潢牙簽，凡五十馀帙」，可知其規(guī)模之大。

與詩(shī)文相比，王鐸的書(shū)畫(huà)藝術(shù)更為人所熟知。下面就分別加以簡(jiǎn)要介紹。

明崇禎九年 王鐸 行書(shū)送友詩(shī)軸絹本 縱一七九·五厘米 橫五八厘米故宮博物院藏

王鐸書(shū)法

明代中葉，以蘇州為中心的祝允明、文徵明、王寵等吳門(mén)名家各有所擅，多以行草書(shū)稱(chēng)勝，能并蓄前賢之長(zhǎng)，或娟美清雅，或樸拙疏簡(jiǎn)，不一而足。及至晚明書(shū)壇，董其昌遠(yuǎn)追晉唐名家，行筆運(yùn)墨能得古法之美，而形成疏秀平淡、風(fēng)華自足的藝術(shù)特征。然而，部分書(shū)家并不滿足于其時(shí)妍美流變的書(shū)風(fēng)，而是思考如何求新、求變，欲以雄強(qiáng)奇崛的氣勢(shì)與縱橫開(kāi)闔的筆墨另辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟。于是，以怪為美、追求視覺(jué)效果的風(fēng)潮蔓延開(kāi)來(lái)，張瑞圖、黃臨古的作品中，能夠見(jiàn)到他求法先賢的刻苦精神和汲取古人筆法、體勢(shì)優(yōu)長(zhǎng)的態(tài)度。從詩(shī)文應(yīng)酬的作品中，能夠見(jiàn)到他勇于突破藩籬、自領(lǐng)風(fēng)標(biāo)的藝術(shù)面目。

對(duì)于王鐸臨古，龔鼎孳曾評(píng)云：「文安公書(shū)法妙天下，真得晉人三昧?！梗ā抖ㄉ教梦募肪砹额}擬山園帖后》）這道出了王鐸書(shū)法的一個(gè)源頭—求源晉人。王鐸臨古的主要對(duì)象是東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子，旁及王筠、郗愔等書(shū)家。在晉人之外，王鐸取法古人的范圍有限，其小楷源自曹魏的鐘繇，大楷宗學(xué)唐代顏真卿、柳公權(quán)，行書(shū)最重宋代米芾。年幼的王鐸臨習(xí)書(shū)法，

道周、王鐸、倪元璐等為其代表。

清順治三年 王鐸 行書(shū)自作詩(shī)軸綾本 縱一七二·八厘米 橫五二厘米故宮博物院藏

清順治三年 王鐸 草書(shū)臨郗愔帖軸綾本 縱二四九厘米 橫五一厘米故宮博物院藏

清順治八年 王鐸 行書(shū)思臺(tái)州詩(shī)軸綾本 縱八四·三厘米 橫二五·三厘米故宮博物院藏

王鐸書(shū)法的個(gè)性化極強(qiáng)，筆墨濃重，線條恣肆，結(jié)體險(xiǎn)峻，在明末清初的書(shū)壇可謂標(biāo)新立異。彭而述《擬山園選集·序》載：「四十年來(lái)，薦紳士大夫罘罳綺疏，無(wú)先生一字，則以為其人鄙不足道?！褂纱丝梢?jiàn)，是否庋藏王鐸的書(shū)跡已然成為彼時(shí)衡量為人清雅與否的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?；蛟S，此言有夸張的成分，但王鐸書(shū)法深得時(shí)人贊譽(yù)與喜愛(ài)應(yīng)該是毫無(wú)疑問(wèn)的。王鐸生活的年代去今不過(guò)四百余年，存世的書(shū)法作品頗多，就內(nèi)容而言可以大致分作臨古與詩(shī)文應(yīng)酬兩類(lèi)。從由王羲之入手，他在跋《集王圣教序》中提到「余年十五，鉆精學(xué)之」。在五十六歲時(shí)，他為宋拓《圣教序》寫(xiě)下一段題跋：「每遇煩憊一披矚，輒有清氣拂人，似游海外奇山，風(fēng)恬浪定，天光水像，空蕩無(wú)岸。此中消息，如文如詩(shī)。口之曉泠，不可單也。即強(qiáng)形容，他人未必喻。故曰：可為知者道?！鼓軌蛞?jiàn)到他對(duì)王羲之書(shū)法的酷愛(ài)程度。限于家境寒苦，王鐸習(xí)書(shū)沒(méi)有對(duì)臨名家墨跡的優(yōu)渥條件，所以臨寫(xiě)前人書(shū)法是從刻本開(kāi)始的，《圣教序》即為其一，更多的還是來(lái)自于《淳化閣帖》中王羲之父子及晉人法書(shū)。王鐸臨古重在晉人，既是外部環(huán)境使然，也是他對(duì)于書(shū)法創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)與選擇使然。他在五十八歲總結(jié)學(xué)書(shū)的體會(huì)時(shí)言及：「予書(shū)獨(dú)宗羲、獻(xiàn)，即唐宋諸家皆發(fā)源羲、獻(xiàn)，人自不察耳。動(dòng)曰：某學(xué)米，某學(xué)蔡。又溯而上之曰：某虞、某柳、某歐。予此道將五十年，輒強(qiáng)項(xiàng)不肯屈服。古人字畫(huà)詩(shī)文，咸有萭彟，匪深造博文，難言之矣?！梗ò稀杜R〈淳化閣帖〉與山水合卷》）王連起先生在論述王鐸學(xué)古以羲獻(xiàn)為宗之際指出，在體味晉人法度嚴(yán)謹(jǐn)之外，王鐸對(duì)其時(shí)書(shū)體自古草向今草、隸書(shū)向楷書(shū)的轉(zhuǎn)化，筆法與行氣章法的空前豐富與創(chuàng)新意識(shí)更為重視，其「認(rèn)準(zhǔn)羲獻(xiàn)，就是認(rèn)準(zhǔn)了書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的正確方向?！瓡x唐以后，王鐸只學(xué)米芾一人，也是因?yàn)槊讜?shū)有縱肆奇險(xiǎn)、筆勢(shì)凌厲、鋒開(kāi)八面而沉著痛快的雄強(qiáng)之風(fēng)」。（《論王鐸書(shū)法學(xué)古意義與得失》，《書(shū)法叢刊》 一九九四年四期 ）不難感受到，王鐸臨古是要借古開(kāi)今，以塑造自己的藝術(shù)風(fēng)格、成就個(gè)人的書(shū)法藝術(shù)。

談到王鐸臨古以外的墨跡，楷書(shū)殊少，行草最為常見(jiàn)。其楷書(shū)宗學(xué)顏真卿、柳公權(quán)為多。顏書(shū)雄秀端莊，結(jié)字方中見(jiàn)圓，用筆渾厚強(qiáng)勁，大氣磅礴。柳書(shū)則骨力勁健，結(jié)體嚴(yán)緊，點(diǎn)畫(huà)瘦硬，以遒勁爽利見(jiàn)勝。顏柳之書(shū)并美于世，堪為百代楷模。王鐸楷書(shū)結(jié)字欹側(cè)生姿，行筆沉著穩(wěn)健，兼得「顏筋柳骨」之長(zhǎng)，隱有兩人的筆墨韻味，然而亦有略顯僵硬板滯、局促難安的些微遺憾。行草書(shū)是王鐸的長(zhǎng)項(xiàng)，從羲獻(xiàn)父子學(xué)到的推陳出新、從顏真卿處得來(lái)的雄強(qiáng)豪壯、從米芾處獲取的酣暢恣肆，在數(shù)十年臨池習(xí)字之間，反復(fù)錘煉，日益精進(jìn)。黃道周談及老友王鐸的書(shū)法時(shí)言道：「行草近推王覺(jué)斯。覺(jué)斯方盛年，看其五十自化?！梗ā饵S漳浦集》卷十四《書(shū)品論》）傅山也曾評(píng)論王書(shū)：「王鐸四十年前字極力造作，四十年后無(wú)意合拍，遂能大家」（《霜紅龕書(shū)論》），這為我們審視王鐸書(shū)法提供了一個(gè)角度。任何書(shū)家都會(huì)經(jīng)歷不斷成熟的階段，王鐸同樣不可避免循序漸進(jìn)的過(guò)程。早年的書(shū)作中，更多地展示出王鐸于二王書(shū)跡刻本與《閣帖》里尋覓到的精妙筆法，體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)形式的準(zhǔn)確把握與對(duì)藝術(shù)規(guī)律的深刻理解。中年時(shí)期，他的創(chuàng)作源泉多是源自米芾的書(shū)法。對(duì)于米書(shū)，崇禎十六年（一六四三年）八月王鐸在跋《吳江舟中詩(shī)》時(shí)給予了高度評(píng)價(jià)—「米芾書(shū)本羲、獻(xiàn)，縱橫飄忽，飛仙哉！深得《蘭亭》法，不規(guī)規(guī)摹擬，予為焚香寢臥榻下」，跋《告夢(mèng)帖》之際同樣不吝夸贊之語(yǔ)—「（米芾書(shū)啟）灑落自得，解脫二王，莊周夢(mèng)中，不知孰是真蝶，玩之令人醉心如此?！乖诖丝梢?jiàn)王鐸審美取向的調(diào)整，更表明了其在這一時(shí)期藝術(shù)實(shí)踐的切入點(diǎn)與著力點(diǎn)。從王鐸存世的崇禎末年書(shū)作之中，總能見(jiàn)到米書(shū)的影子，無(wú)論筆法的跳宕起伏還是結(jié)字的欹側(cè)生姿皆然。王鐸在深入理解米書(shū)特點(diǎn)之后，加以取舍演繹而成的別樣風(fēng)姿，正是其才氣過(guò)人的完美展現(xiàn)。仕清的九年間，王鐸無(wú)意政事，沉心文藝，書(shū)法則信筆揮寫(xiě)，落墨成趣，雖無(wú)以往的縱逸奇險(xiǎn)，但在平和內(nèi)斂一道多有所得，所謂「縱而能斂，故不極勢(shì)而勢(shì)不盡」（馬宗霍《書(shū)林藻鑒》卷十二），確是此時(shí)的寫(xiě)照?？傊诿髂┥鐣?huì)審美趣味的變化與鼎革之際亂世時(shí)風(fēng)的條件下，王鐸對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的潛心研究與堅(jiān)持實(shí)踐，使之最終成就不凡，獲譽(yù)殊多，頗具影響。

清順治六年 王鐸 溪山紫翠圖軸紙本墨筆 縱九五厘米 橫三六·四厘米故宮博物院藏

清順治八年 王鐸 仿董源山水圖軸綾本墨筆 縱一八六·八厘米 橫五一·二厘米故宮博物院藏

王鐸繪畫(huà)

評(píng)者談及王鐸的藝術(shù)，素重書(shū)道，少涉繪事，這與其畫(huà)作傳世不多、不廣有關(guān)。當(dāng)然，王畫(huà)數(shù)量遠(yuǎn)遜書(shū)法，盡管有所成就，然而終無(wú)法與書(shū)法比肩，這也是客觀情況。

關(guān)于王鐸的繪畫(huà)，我們可以見(jiàn)到有山水、蘭草、竹石諸類(lèi)的作品，皆為墨筆繪寫(xiě)，山水多有雄壯高闊之風(fēng)，花卉則以飄逸靈動(dòng)稱(chēng)美。從存世的作品來(lái)看，仕清之前以蘭草、竹石為眾，仕清之后則常作山水。張庚言其「畫(huà)山水宗荊、關(guān)，丘壑偉峻，皴擦不多，以暈染作氣，傅以淡色，沉沉豐蔚，意趣自別」（《國(guó)朝畫(huà)征錄》卷上），講得較為客觀、明白，堪為的論。以筆者所見(jiàn)，王鐸山水畫(huà)作（尤其是大幅畫(huà)軸）構(gòu)圖專(zhuān)取五代荊浩、關(guān)仝慣用的高遠(yuǎn)之法，嚴(yán)整穩(wěn)定、博大沉雄的氣魄躍然紙上，崇峰高峻、山石崚嶒觸目皆然，間或注重墨法的運(yùn)用，令畫(huà)面不失于單調(diào)、重復(fù)。

創(chuàng)作于順治六年（一六四九年）的《溪山紫翠圖》軸是王鐸精心杰構(gòu)，布局飽滿，圖中峰嶺高峙，林木蔥郁，飛瀑倒懸，近處溪流潺湲，古木蔽日，左側(cè)石坪之上有二文士對(duì)坐閑談，旁有二仆煮茶侍候。用筆不圖細(xì)膩秀潤(rùn)，盡為短粗墨線狀寫(xiě)形象，墨分濃淡，以別遠(yuǎn)近高低。本幅題款稱(chēng)「寫(xiě)與三弟鑨，佗日入山、神藥、茶鐺、酒竈，正復(fù)如是」，上詩(shī)堂上又記「偶為三弟寫(xiě)此，彼炎方未靖，求淪茗、觀泉如此不可得，懸之便見(jiàn)盧氏伏牛諸幽勝，吾與弟神游焉。泉響林籟在一室中矣」。王鑨自順治五年九月自昆山治所啟程赴京，先后在鑾儀衛(wèi)、刑部等處任職，與長(zhǎng)兄同在京師為官近三年之久，往來(lái)最密，常有品賞書(shū)畫(huà)之雅，惜無(wú)暢游山林之樂(lè)。王鐸以畫(huà)相貽三弟，在排遣身仕兩朝的糾結(jié)情緒之外，尚有詮釋林泉志向與期冀致仕隱衷的含義。兩年后的五月，王鐸在奉旨祭告華岳等處的途中，為長(zhǎng)子王無(wú)黨作《仿董源山水圖》軸，畫(huà)上峰巒險(xiǎn)峻，瀑布曲折，粗木成林，溪水奔流直至山腳。款題言「學(xué)董源遺意」，盡管畫(huà)面著重淡墨渲染以烘托云霧顯晦，近乎董氏，然而觀其筆法粗疏簡(jiǎn)括，并無(wú)北苑筆下平遠(yuǎn)幽深的溫和秀潤(rùn)。模仿王維筆意的《山水圖》扇，以淡墨染出陰沉天色，群山靜默，村舍無(wú)言，雪景疏林，分外蕭瑟。咫尺之間，運(yùn)筆、用墨較寬幅立軸更為精致，顯示了畫(huà)家雄壯風(fēng)格之外的另一面貌。王鐸題云：「吾家摩詰畫(huà)，初見(jiàn)于許氏，次同三弟見(jiàn)于金魚(yú)池別墅。己丑偶仿之，意象相跂正，不在形似也?！贡M管以上三圖與王維、荊浩、董源等名家有相類(lèi)之處，但總令人有似是而非的感覺(jué)，加之王鐸「仿之，意象相跂正，不在形似也」的自我表白，我們可以體悟其從事繪畫(huà)創(chuàng)作的憑借「臨古」而求「創(chuàng)新」的開(kāi)拓、探索精神。

清順治六年 王鐸 山水圖扇紙本墨筆 縱一七厘米 橫五〇·五厘米故宮博物院藏

清順治七年 王鐸 山水圖扇紙本墨筆 縱一六·七厘米 橫五〇·二厘米故宮博物院藏

清順治六年 王鐸 山水圖扇紙本墨筆 縱一六·七厘米 橫五〇·六厘米故宮博物院藏

明崇禎十六年 王鐸 墨竹圖軸紙本墨筆 縱一五〇·六厘米 橫三八·六厘米故宮博物院藏

王鐸的山水畫(huà)與作書(shū)相近，取法古人，菲薄近人，借古開(kāi)今，重在以一己之筆抒發(fā)胸臆。對(duì)于明中期吳門(mén)畫(huà)家以及明末董其昌以來(lái)的疏淡清和為宗的筆墨意趣，他始終不屑一顧，語(yǔ)多排斥。作于順治六年的《山水圖》扇上，他自稱(chēng)：「仿董源、關(guān)仝、黃公望、吳鎮(zhèn)合為一腕。三弟謂：無(wú)近畫(huà)習(xí)氣，略識(shí)數(shù)語(yǔ)，以俟后之君子論定焉?！乖跒橥蹊x題寫(xiě)《山水圖》扇之際，他指出自己「擬議五代、宋人筆，不踵時(shí)派清蕩薄弱」?？芍?，王鐸對(duì)「時(shí)派」「近畫(huà)」的「清蕩薄弱」的刻意疏遠(yuǎn)，并對(duì)借助「臨古」而能融匯五代至元諸位巨匠的筆墨技巧，施之于紙端的自信與自得。當(dāng)然，他的「臨古」亦非沒(méi)有選擇。王鐸曾經(jīng)對(duì)友人戴明說(shuō)論說(shuō)：「畫(huà)寂寂無(wú)馀情，如倪云林一流，雖略有淡致，不免枯干，尫羸病夫，奄奄氣息，即謂之輕秀，薄弱甚矣?！梗◤埜秶?guó)朝畫(huà)征錄》卷上）可見(jiàn)，雖然身得「元四家」之譽(yù)，但是倪瓚平淡雅潔的畫(huà)風(fēng)難以得到王鐸的推重。王鐸又稱(chēng)，圖畫(huà)需「以境界奇創(chuàng)，然后生以氣暈，乃為勝，可奪造化」。（張庚《國(guó)朝畫(huà)征錄》卷上）兩廂對(duì)照，不難看出，王鐸畫(huà)作的「臨古」最為青睞氣勢(shì)壯闊、構(gòu)圖飽滿的五代、兩宋妙墨，再潤(rùn)之以元人筆法的悠長(zhǎng)韻味，形成自己理想中的雄強(qiáng)兼具委婉、奇奧自得氣韻的個(gè)性畫(huà)風(fēng)。王鐸繪畫(huà)既能從中汲取古人優(yōu)長(zhǎng)，又能不拘泥于前賢繩墨，敢于突破「形似」的羈絆，強(qiáng)調(diào)藉簡(jiǎn)括樸拙的筆墨表現(xiàn)雄強(qiáng)高闊的萬(wàn)千氣象。這正是他的經(jīng)由「臨古」之途，實(shí)踐「創(chuàng)新」之思，得以在明末清初的山水畫(huà)壇占有一席之地的重要因素。由此觀之，其對(duì)清初部分畫(huà)家擺脫董其昌倡導(dǎo)的「南宗」山水的藩籬，出現(xiàn)多元化創(chuàng)作的局面，起到了一定的推動(dòng)作用。

作為文人畫(huà)家喜愛(ài)表現(xiàn)的題材，梅、蘭、竹、菊「四君子」同樣是王鐸經(jīng)常付諸筆端的對(duì)象。所見(jiàn)圖畫(huà)，或用白描，或用沒(méi)骨，或細(xì)膩勾勒，或放筆寫(xiě)意，無(wú)不形肖。作于順治六年的《墨花圖》卷堪為代表，本幅繪石榴、荷花、玉蘭、水仙、梅花、牡丹、靈芝、蘭花、菊花，諸花各盡神態(tài)，俯仰生姿，筆法秀潤(rùn)可親，頗有明代花鳥(niǎo)名家陳淳之風(fēng)。姜紹書(shū)《無(wú)聲詩(shī)史》卷四云「（王鐸所）繪蘭竹梅石，灑然有象外意」，張庚《國(guó)朝畫(huà)征錄》卷上稱(chēng)其「間作花草，亦超脫名貴」，俱為切中肯綮之言。

順治六年 王鐸 墨花圖卷本墨筆 縱二六·九厘米 橫三五〇厘米宮博物院藏