晚明五家明末清初的書風(fēng)與畫意
無論以何種角度而言,晚明從不缺乏關(guān)注與討論的熱度;若以藝術(shù)史發(fā)展而晚明無疑是書風(fēng)轉(zhuǎn)捩的重要時段。張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山探索與實踐,為書壇帶來了變革的風(fēng)氣與創(chuàng)新的活力——結(jié)體、章法、用乃至尺幅都出現(xiàn)了新的樣式。不用說那些張揚個性、氣勢宏闊的大軸、長行草,即使以研習(xí)經(jīng)典的態(tài)度而臨古,也將個人特色熔鑄其中。同一位藝家不同時期的創(chuàng)作,也因嵌入了不同的經(jīng)歷與心境、審美趣味的變更而呈不同面貌。對
凡此種種可貴的嘗試與開拓作一深究,便無法避免進(jìn)入他們遭逢的歷史遇——明末清初的社會激變。無論皇庭中的勢力爭奪,還是農(nóng)民軍與清軍來的道統(tǒng)危機以及隨之觸發(fā)的存亡焦慮,與權(quán)力重心更迭有關(guān)的震蕩與暴猝不及防——離亂、死亡接踵而至,人心惶惑,理想寂滅。曾經(jīng)在初入仕之際聲氣相投,被時人稱為「三株樹」的倪元璐、黃道周、王鐸,因各有持而結(jié)局相異:北京城破,倪元璐聞訊自縊殉國,踐行了某種古老的士人傳統(tǒng);黃道周傾力維護(hù)風(fēng)雨飄搖中的南明,兵敗被俘而死節(jié),至死仍抱復(fù)國之愿;王鐸并未與賜他高位顯爵的明政權(quán)相始終,在南京陷落后歸降清廷,以「貳臣」身份進(jìn)入正史書寫。唯有生年較早的張瑞圖,沒有切身經(jīng)歷明清鼎革之痛,卻也被復(fù)雜的政治氛圍裹挾,身陷「閹黨」逆案,以致生前身后,人品書名皆受其累。這五人中最為著名的傅山,在明亡之前并不曾矢志于仕進(jìn),青年時代即罹牢獄之災(zāi),但無論從事秘密的抗清活動,還是對來自康熙帝禮遇的拒斥,其對新政權(quán)的不合作態(tài)度一以貫之。人們提及其書藝與學(xué)問,總不忘連同超逸之態(tài)和剛正風(fēng)骨加以稱頌。
值得注意的是,置身于巨大時代變局的晚明五家雖取舍有別,命運殊途,卻并無一人隨波逐流,始終在以強烈的主體意識進(jìn)行主動抉擇。這或許可算作價值取向不同的五人性格特征中的某種共性,值得在分析藝術(shù)風(fēng)格形成的動因中加以考量。而由墨跡、碑帖、畫作、著述而回溯他們一生的書學(xué)實踐,進(jìn)而考索個體經(jīng)歷,也原本就是最基礎(chǔ)的觀察法則。我們無意在「書以人重」的品評體系中,輕率粗疏地為他們尋找相應(yīng)標(biāo)簽,遑論這一切本無明確量度可循。