□ 韓順任

《九成宮醴泉銘》名跡賞析（二）

□ 韓順任

《張猛龍碑》 （局部） 拓片

（二）歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)的審美理想、風(fēng)格特點(diǎn)及其對(duì)楷書(shū)的貢獻(xiàn)

1.歐陽(yáng)詢(xún)的審美理想——“重氣力”

唐王朝立朝伊始，以李世民為代表的最高統(tǒng)治集團(tuán)在政治上“勵(lì)精圖治”，思想文化上實(shí)行開(kāi)明政策，以期迅速達(dá)到社會(huì)的昌明和國(guó)力的強(qiáng)盛。這種積極進(jìn)取的精神及進(jìn)步措施，反映了當(dāng)時(shí)人民對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的普遍要求。但與這種精神及大趨勢(shì)相適的文化精神，在熱切的期待中，卻受到了齊梁浮靡文風(fēng)和落后文藝觀(guān)點(diǎn)的重重抵制。為揭示社會(huì)文化的時(shí)代精神，為唐代文藝的普遍繁榮與發(fā)展開(kāi)辟道路，皇帝李世民首先于書(shū)法理論大力發(fā)軔，倡導(dǎo)“神氣沖和”與“求其骨力”的藝術(shù)主張。這與其后在詩(shī)歌的創(chuàng)作和理論上，陳子昂反對(duì)六朝一味追求形式傾向的吶喊一道，構(gòu)筑和確定了初唐乃至盛中唐思想文化領(lǐng)域重“風(fēng)骨”，尤其是強(qiáng)調(diào)理性、內(nèi)在力“骨”的文藝思潮大格調(diào)。同時(shí)，亦將審美崇尚確定在雄渾、壯美的基本格局之內(nèi)。

一方面，李世民假帝王權(quán)力，樹(shù)書(shū)壇樣板，親書(shū)《王右軍傳授》，舉國(guó)搜集王羲之法書(shū)，詔命御用書(shū)法家摹臨王帖，遍傳宮中，致使右軍書(shū)法如日中天，風(fēng)靡朝野；另一方面，李世民身體力行，在深刻批評(píng)前朝蕭子云、王漾、徐偃等書(shū)法“無(wú)骨之病”的同時(shí)，竭力推行“骨力”論：“吾臨古人之書(shū)，殊不學(xué)其形勢(shì)，唯在求其骨力，而形勢(shì)自生耳。”

與圣上一致，歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南及其后的孫過(guò)庭等相繼發(fā)揮，為“骨力”說(shuō)推波助瀾。歐陽(yáng)詢(xún)非常準(zhǔn)確地說(shuō)過(guò)：“每秉筆必在圓正，氣力縱橫重輕，凝神靜慮……”從中亮出了自己的審美理想——“重氣力”。這一理想， 正是對(duì)李世民“神氣沖和”“ 求其骨力”的概括。

至此，唐代書(shū)法的變革與發(fā)展，實(shí)際上已由李世民欽定了一條在王書(shū)基礎(chǔ)上，納入“求骨力”的時(shí)代精神的“跑道”。歐陽(yáng)詢(xún)則是這條跑道上的佼佼者。今天，人們說(shuō)歐書(shū)多少間有魏晉遺風(fēng)，當(dāng)是這一審美作用的反映。當(dāng)然，就《九成宮醴泉銘》《 化度寺邕禪師塔銘》《 虞恭公溫彥博碑》《 皇甫誕碑》等作品看，歐楷對(duì)“骨力”的伸張幾近不遺余力。張懷《書(shū)斷》有云：“詢(xún)八體盡能，筆力勁險(xiǎn)……真行之書(shū)出于大令，別成一體，森森焉若武庫(kù)矛戟……”徐浩《論書(shū)》、蘇東坡《書(shū)說(shuō)》等對(duì)之均有類(lèi)似評(píng)說(shuō)。

可以說(shuō)，“重氣力”的審美理想，與政治、經(jīng)濟(jì)上的勵(lì)精圖治，文化藝術(shù)上“重風(fēng)骨”“求骨力”的時(shí)代精神的合拍，直接指導(dǎo)了歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法實(shí)踐。

2.歐體點(diǎn)畫(huà)對(duì)楷書(shū)的貢獻(xiàn)

歐陽(yáng)詢(xún)敏銳地捕捉到了王書(shū)順?shù)h入筆和婉轉(zhuǎn)的藏鋒護(hù)尾，于絞轉(zhuǎn)——提按平衡關(guān)系中重絞轉(zhuǎn)的筆法特點(diǎn)，做了重大的于絞轉(zhuǎn)——提按平衡關(guān)系中重提按的質(zhì)的改進(jìn)，這一杰作，也堪稱(chēng)楷書(shū)筆法演變歷史上重大的突破之一。

歐楷，也是魏晉六朝北碑南帖在唐時(shí)第一次深刻集中的結(jié)晶。對(duì)南帖的繼承，即為對(duì)二王書(shū)體的發(fā)揚(yáng)；對(duì)北碑的繼承，于筆法方面，我們可以從三國(guó)吳《天發(fā)神讖碑》、北魏《龍門(mén)四品》和《張猛龍碑》中獲得頗多的啟發(fā)。這些碑刻在筆畫(huà)上皆以方折筆法完成，其基本運(yùn)筆方法，最突出的特點(diǎn)是骨力峻拔，有如截鐵。歐陽(yáng)詢(xún)看中其骨力特點(diǎn)，變方折為略含柔和的三角折（戈銳之象），一方面確保了“骨力”不失，一方面又增加了“神氣沖和為妙”的輕靈意味。清人阮元一針見(jiàn)血：“歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法方正勁挺，實(shí)是北派，試觀(guān)今魏齊碑中，格法勁正者，即其派所從出。”如果我們?cè)凇洱堥T(mén)四品》與歐楷之間，介入北魏《張黑女》與隋《龍藏寺》及歐書(shū)《房彥謙》碑刻的話(huà)，這一過(guò)程會(huì)更清晰明了。可以說(shuō)，歐陽(yáng)詢(xún)是這一類(lèi)楷書(shū)點(diǎn)畫(huà)形態(tài)變革的總結(jié)者。

隋《龍藏寺碑》 （局部） 拓片