曹文梅

(上海市羅陽中學，上海 201104)

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“明禮修身”在歷史學科教學中的滲透
——基于《繁榮與危機》課例的分析

曹文梅

(上海市羅陽中學，上海 201104)

“明禮修身”，凝練著學校德育目標，而學科德育是課堂教學的歸宿。如何將“明禮修身”滲透進學科教學是學?，F(xiàn)階段的重要實踐方向。研究者從確定主題、選擇教學內(nèi)容、調(diào)整教學方法、落實育人目標等方面開展實踐探索。在研究的過程中，發(fā)現(xiàn)梳理內(nèi)容，形成與“明禮修身”相對應的學科教學板塊；革新方法，與“對話-共生”課堂教學改革相呼應；澄清思想，無痕化滲透“明禮修身”育人目標至關(guān)重要。

明禮修身；歷史教學；學科滲透

“明禮修身”——筆者所在學校的校訓，也是學校校園文化精神的集中體現(xiàn)。懂得“明禮修身”中的“禮”是指約束人的思想行動，需要共同遵守的基本行為準則?！懊鞫Y修身”倡導學生懂得講規(guī)則、懂感恩、肯擔當、會合作、有志向、陽光樂觀、自信向上等行為準則。校園文化精神不能束之高閣，而應滲透到校園生活的每個角落，課堂教學作為師生校園生活的主陣地，當仁不讓應努力體現(xiàn)學科滲透。這也正是國家課程校本化實施的典型實證。筆者在這一背景下開展本研究，試圖以此探索“明禮修身”滲透歷史學科教學的實踐路徑。

一、“明禮修身”內(nèi)涵界定及歷史學科教育內(nèi)容

1.“明禮修身”內(nèi)涵界定

《釋名》曰：“禮，體也。言得事之體也?！盵1]禮，適當?shù)膽B(tài)度和行為，即規(guī)規(guī)矩矩地做人。從狹義上講，“明禮”就是講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌。無論在公共場所、人際交往還是在個人家庭生活中，行為舉止都要得體、適宜；從廣義上講，“明禮”就是講文明，懂得如何規(guī)規(guī)矩矩地做人。筆者要求學生懂禮貌講禮儀，做人做事講誠信，能感恩父母、師長，感恩社會，感恩大自然?！靶奚怼眲t指陶冶身心，涵養(yǎng)德性，包括修德和修智。[2]筆者要求學生對自己自律，對社會要有責任感。

2.“明禮修身”教育目標

結(jié)合上海市“兩綱”教育精神，筆者學?！懊鞫Y修身”教育目標為：勤奮學習、有志向、懂得尊重、學會感恩、能慎獨自律、講誠信。可見，它立足于一個人的道德底線，能遵守規(guī)則，講究誠信；同時立足于積極進取的人生態(tài)度，學會感恩，懂得擔當，具有志向。概言之，學校努力培養(yǎng)講禮儀、懂規(guī)則、會感恩、肯擔當、有志向、知誠信的羅陽學子。

3.“明禮修身”滲透歷史學科的教育內(nèi)容

為了更好地實現(xiàn)“明禮修身”教育目標，學校嘗試通過不同載體呈現(xiàn)教育內(nèi)容，如校園環(huán)境、主題教育活動、對話課堂形態(tài)等，并結(jié)合歷史學科育人價值，即“知真”“求通”“立德”三個層面展開研究。歷史學科的價值在于“真”，歷史認識基于“求真”。歷史有其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，歷史認識也有其必須遵循的內(nèi)在邏輯，追求歷史與邏輯的一致，確立無征不信、孤證不立、通古論今、明辨事理等史學思想方法；“求通”即在學術(shù)上樹立證據(jù)意識與兼容意識，在胸懷上樹立國家意識與全球意識，在立場上具有責任意識與人格意識；“立德”即通過歷史學習培養(yǎng)學生德性。[3]在歷史學科教學上，教師要注重運用科學、典型、生動、形象、富有細節(jié)又詳略得當?shù)氖妨希ぐl(fā)學生對歷史人物、事件等的感受。教育內(nèi)容的選擇不僅能彰顯歷史學科特色，更要能充分調(diào)動學生參與歷史課堂，在具體的學習體驗中，促進學生身心健康發(fā)展。

二、“明禮修身”歷史學科滲透的實踐探索

為了更好地促進“明禮修身”校園文化精神在各學科中的滲透，學校借助上海市閔行區(qū)新基礎(chǔ)生態(tài)區(qū)的平臺，政史地組開設(shè)三門片區(qū)公開課，邀請兄弟學校相關(guān)學科教師共同參與，開展了一次“明禮修身”滲透學科教學的研討活動。筆者承擔歷史學科的公開教學任務，主要通過以下兩步推動自己的實踐探索：

1.確定主題，選擇教學內(nèi)容

本學期筆者執(zhí)教的是八年級下學期世界近現(xiàn)代史的內(nèi)容。首先擺在筆者面前的困惑就是“哪一課與‘明禮修身’主題關(guān)聯(lián)度最大？”。思維慣性將選擇聚焦在人物身上，而一戰(zhàn)至二戰(zhàn)這段歷史時期，重要歷史人物有施里芬、列寧、柯立芝、羅斯福、希特勒、斯大林等。很顯然，選擇落實“明禮修身”育人目標，一定要選擇正面積極的歷史人物，基于此聚焦在列寧與羅斯福身上。又要考慮到歷史人物的國際視野與國家意識，以及學生對歷史人物的知曉度等，最終筆者選擇了羅斯福，而開課的課文是《繁榮與危機》。

《繁榮與危機》課文里有兩個目：“柯立芝繁榮”與“羅斯福新政”。那么，接下來的教學設(shè)計的重點就在于如何權(quán)衡這兩個目的教學內(nèi)容。既要能凸顯羅斯福新政的教學在本課的育人功能，又要能兼顧遵循歷史本身的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。本課的內(nèi)容屬于政治經(jīng)濟史范疇，“柯立芝繁榮”是指20世紀20年代美國政府的自由放任政策既帶來了經(jīng)濟繁榮，但也存在隱患——行業(yè)不均、生產(chǎn)過剩、投機過熱等，最終導致經(jīng)濟大危機的爆發(fā)；“羅斯福新政”正是在這一背景下出臺的，通過國家干預經(jīng)濟的方式對現(xiàn)行經(jīng)濟運行進行調(diào)控與改革，幫助美國走出危機。相對來說，較為抽象，如何使復雜的問題簡單化是一個教學難點。通過羅斯福這一鮮活人物串起這段跌宕變化的歷史。思考再三，筆者將本課的課題改為“危機后的重生——記偉大人物羅斯?！保虒W內(nèi)容調(diào)整為危機的爆發(fā)、危機的應對措施、危機后的重生三部分。并且圍繞羅斯福用三個核心問題串起來：羅斯福在什么背景下任職的？羅斯福新政成功的關(guān)鍵是什么？羅斯福實行新政后對美國乃至世界產(chǎn)生什么影響？這三個問題也正好是明禮修身的價值體現(xiàn)：責任擔當、身殘志堅、自信勇敢、積極創(chuàng)新。

通過“明禮修身”在本節(jié)課教學實踐中的探索，筆者發(fā)現(xiàn)，教學內(nèi)容的選擇要基于以下基本原則：

第一，聚焦彰顯歷史人物的個性品質(zhì)。人類文明的進程是由典型歷史人物推動的，尤其是在歷史進程需突破性地向前邁進時，杰出歷史人物的個人努力就顯得更為重要。因此，“明禮修身”若想成功滲透到歷史學科教學，就務必關(guān)注這些杰出歷史人物。就這段歷史而言，羅斯福與柯立芝相比，更為合適。

第二，突出正面歷史人物的育人價值。彰顯個性品質(zhì)的典型歷史人物，均能影響歷史的進程。然而有些人物的歷史影響，具有共生性、發(fā)展性、積極性；相反還有些人物的歷史影響，卻存在很強的排他性、破壞性、消極性。若要真正實現(xiàn)育人目標，教師在選擇教學內(nèi)容的時候，需要選擇正面的人物。就這段歷史而言，可以選擇羅斯福，而不能選擇希特勒。

第三，選擇學生熟悉的歷史人物。課堂教學的順利推進，基于學生對所學內(nèi)容有一定的知識經(jīng)驗。因此，若要促進課堂深入對話，須選擇學生較為熟悉的人物，而不能脫離學生已有的學習經(jīng)驗。就這段歷史而言，學生對羅斯福的了解遠遠超過對列寧的了解。

第四，凸顯重大歷史事件。人物的個性特征、價值品質(zhì)往往是在處理重大歷史事件中體現(xiàn)出來的。尤其是在面臨重大困難、需要幫助走出重大困境時，典型歷史人物的價值得以體現(xiàn)，他們在解決難題時表現(xiàn)出鮮明的個性、優(yōu)秀的品質(zhì)。通過特定歷史情境的創(chuàng)設(shè)，讓學生設(shè)身處地，換位移情感受偉大歷史人物的魅力之所在。

2.調(diào)整教學方法，落實育人目標

首次試教時，采取了教師主導課堂的方式：從《時代》周刊羅斯福三次當選年度風云人物導入；通過圖片與文字資料引導學生了解柯立芝繁榮與經(jīng)濟大危機；再從胡佛總統(tǒng)對經(jīng)濟危機處理不力引入羅斯福；通過“身殘志堅”故事，以及一些羅斯福的照片等細節(jié)，帶領(lǐng)學生了解羅斯福的個人品質(zhì)，以及面對經(jīng)濟危機創(chuàng)造性地實施新政；再通過羅斯福新政視頻以及小組合作任務單，全面了解新政過程。

整節(jié)課下來，感覺教師講得太多，一直牽著學生的鼻子向前走，對于知識儲備不足的學生來講，很多內(nèi)容是囫圇吞棗，不知其所以然；此外，學生充分交流表達的時間較少。這與目前教學改革“以學生為主體”的課堂相背離，也與學校積極倡導的對話課堂貌合神離。為此，在備課組的通力合作下，在上海師范大學教授專家所倡導的“啟思教育”的理論指導下，筆者試圖調(diào)整課堂，以問題引導，學生自主解決，教師適時點撥，幫助學生成長?！傲_斯福在什么背景下任職的？羅斯福新政成功的關(guān)鍵是什么？羅斯福新政后對美國乃至世界產(chǎn)生什么影響？”三個核心問題充分調(diào)動了學生的主動性與參與性，不斷暴露出學生在學習本課內(nèi)容中碰到的困惑與不解。此時，教師的講述才顯得更為恰到好處。另外，“明禮修身”的育人目標是要通過學生感受表達出來的，沒有任何灌輸?shù)挠四繕耸呛茈y達成的。尤其是課堂小結(jié)的時候，讓學生們說說通過這一節(jié)課的學習，從羅斯福身上獲得了哪些成長的啟示。學生們基本上都能從個人品質(zhì)、面對困難等方面談談自己的體會。

通過“明禮修身”在本節(jié)課教學實踐中的探索，筆者發(fā)現(xiàn)，教學方法的調(diào)整要基于以下基本原則：

第一，轉(zhuǎn)變教學方式，關(guān)注學生的學。曾幾何時，我們的備課更多聚焦在如何講清楚所教的內(nèi)容，關(guān)注學科內(nèi)容的邏輯性與嚴謹性。然而這樣的課堂，多是以教師的教為主，教師主宰課堂；學生往往不能很好消化，教師也不清楚學生的學習程度與學習效果。因此，要轉(zhuǎn)變方式，從“教”結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向“學”結(jié)構(gòu)，關(guān)于某一教學內(nèi)容，多思考“學生如何習得使效果更好”等問題。圍繞中心，層層遞進，深入學習。

第二，聚焦問題設(shè)計，讓學生有話可說。學生的學習內(nèi)容或許較為寬泛、籠統(tǒng)、分散，學生整體的學習與提高較為困難，需要教師圍繞該教學內(nèi)容，聚焦問題設(shè)計，以問題為主線串起對歷史事件或歷史人物的整體把握。越聚焦的問題，學生越有話可說。課堂學習的思路愈加清晰，學習效果會更好。

第三，訓練學生傾聽的習慣與表達技巧。“明禮修身”滲透學科教學，本身就屬于學科德育范疇，這種內(nèi)化的目標需要輸出表達，才能說明是否達成。因此，交流表達在“明禮修身”學科滲透時至關(guān)重要。而很多學生的課堂表達表現(xiàn)出困難，一來不敢大聲表達，二是不會用清晰的語言表達自己的想法，進而出現(xiàn)“學生不愿意聽學生講”的現(xiàn)象，課堂表達效果非常有限。因此，教師為了更好地達成目標，需要培養(yǎng)學生認真傾聽的習慣，以及清晰表達自己的技巧。比如，清楚理解教師的問題是什么、同伴鼓勵大膽表達、多次強化表達等。

三、“明禮修身”歷史學科滲透的得失總結(jié)

1.梳理內(nèi)容，形成與“明禮修身”相對應的學科教學板塊

“明禮修身”學科滲透，在本節(jié)課體現(xiàn)在富蘭克林·羅斯福個人的品質(zhì)上，即面對自己小兒麻痹、雙腿癱瘓的殘疾，能夠直面困難、自強不息、樂觀豁達；在經(jīng)濟危機、國家危難之際，勇于擔當，肩負起走出危機的重責，用自己的勇氣與自信感染著美國人，并且創(chuàng)造性地采取新政措施提高了資本主義世界應對危機的能力。除了用重要人物滲透明禮修身外，還可以通過典型歷史事件來滲透，如“商鞅徙木為信”等。但若要真的梳理初中歷史教學內(nèi)容，努力做到“明禮修身”學科滲透，就應該明確“明禮修身”相關(guān)維度，并力圖找到相應的學科教學內(nèi)容，仔細斟酌。筆者認為社會主義核心價值觀能夠涵蓋“明禮修身”的全部內(nèi)容，見下表1：

表1　“明禮修身”學科滲透的維度

2.革新方法，與“對話-共生”的課堂教學改革相呼應

在課堂教學改革中，筆者所在學校一直倡導“對話課堂”，強調(diào)“生本對話、生生對話”等，通過閱讀文本，完成相應的學習任務，學生在課堂能充分表達交流，提升學生可持續(xù)發(fā)展的學習力，這體現(xiàn)了正確的學習觀，充分認識學習場景對于學習的意義，高度認可學習過程中的交互性及其價值。因此，在本節(jié)課“明禮修身”歷史學科滲透實踐嘗試中，重視教學方法的革新，即自主先學與合作學習，先讓學生快速查明羅斯福是哪一年就職的。仔細閱讀課文“柯立芝繁榮”，思考羅斯福是在什么背景下就任美國總統(tǒng)的。通過小組同伴交流討論，分析羅斯福在什么背景下上臺執(zhí)政，以及共同完成表格任務，討論羅斯福新政成功的關(guān)鍵等。以此充分調(diào)動學生的課堂參與性，尊重學生的主體性。

3.澄清思想，無痕化滲透“明禮修身”育人目標

這節(jié)課的課堂效果整體感覺是較好的，尤其是在導入新課階段，在羅斯福人物細節(jié)的挖掘上，教師提供的課程資源、學生的課堂表現(xiàn)等方面，體現(xiàn)出教師在“明禮修身”學科滲透上的努力，基本達成學科育人目標。然而，由于在羅斯福個人性格特點、處事風格上的重筆墨，弱化了羅斯福新政的內(nèi)容與影響，不利于學生完整歷史知識體系的搭建，從某種意義上看，更像一節(jié)語文課，或者作為普通歷史課的學科拓展更合適。如果作為單純歷史課的教學，則在內(nèi)容上更要體現(xiàn)學科特色與知識的完整性。因此，需明確：“明禮修身”應滲透到學科教學中，而非歷史教學滲透到“明禮修身”育人目標中，“明禮修身”更需無痕化。

另外，教學組織形式上，小組合作交流有些流于形式，學生的交流次數(shù)少，時間過短，沒有真正發(fā)揮合作學習的功效。合作學習，一般是基于個體學生無法完成的學習任務，通過合作學習的途徑，最終完成一定的學習任務。而不能為了凸顯“明禮修身”中的合作學習，生搬硬套流于形式，而主觀上并沒有充分考慮成熟：合作學習的任務是什么？是否合理？合作學習的結(jié)果怎么樣？是否有效？如果時刻基于以上思考，那么，“明禮修身”學科滲透一定會走向無痕化。

[1][東漢]劉熙.釋名[M].北京：中華書局，2008.

[2]上海市教育委員會教學研究室.知真、求通、立德[M].上海：上海教育音像出版社，2013：1.

[3]王立英.明禮修身——初中學校傳承民族文化的實踐路徑[J].閔行教育，2015，(10)：24-25.

[4]鳳光宇.基石——中學歷史教師專業(yè)發(fā)展教程[M].上海：上海社會科學院出版社，2014.

[5]於以傳.瞻前·顧后——於以傳教研文集[M].上海：上海教育出版社，2014.

“Courtesy and Self-cultivation” in History Teaching ——Based on the Analysis of “Boom and Bust”

CAO Wenmei

(Shanghai Luoyang Middle School, Shanghai, 201104)

“Courtesy and self-cultivation” condensed the school moral education goal; moral education is the ultimate goal of classroom teaching. Penetration of “courtesy and self-cultivation” in subject teaching is the moat important for our school at this stage. The writer carries out the practical exploration by determining the subject, choosing teaching contents, adjusting their teaching methods, the implementation of goal of education etc. And during the study, the writer intends to find and comb the contents in order to form the corresponds to the “courtesy and self-cultivation” teaching; through method innovation, the writer echoes with the “dialogue symbiosis” to the reform in classroom teaching; Besides, it is also very important to clarify the thinking and fulfill the “Courtesy and self-cultivation” goal naturally.

courtesy and self-cultivation, history teaching, subject permeation

曹文梅，安徽全椒人，上海市羅陽中學一級教師，碩士，主要從事初中歷史教學研究。