黃 凱

（銅仁學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

中國(guó)民族舞劇的音樂(lè)風(fēng)格分析與闡述

黃 凱

（銅仁學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，貴州 銅仁 554300）

音樂(lè)對(duì)于舞蹈來(lái)說(shuō)，就像魚離不開水一樣，有了音樂(lè)的烘托和闡述，才有助于舞蹈更具創(chuàng)造力和鮮活性。大部分的文獻(xiàn)資源對(duì)我國(guó)民族民間舞蹈音樂(lè)進(jìn)行了全面的分析，以此總結(jié)出民族舞蹈配樂(lè)大都來(lái)自于民歌或是小調(diào)。

中國(guó)民族；舞??；音樂(lè)風(fēng)格；分析

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，在不斷發(fā)展的過(guò)程中創(chuàng)造了豐富的民間藝術(shù)文化。同時(shí)，我國(guó)擁有廣闊的土地，多樣化的民族特點(diǎn)，促使各地的民族文化具有不同特點(diǎn)，結(jié)合自身區(qū)域文化的特點(diǎn)，民族舞蹈音樂(lè)也形成了新的地域特色。以往的民族舞蹈音樂(lè)與時(shí)代的發(fā)展相互融合，逐漸構(gòu)成了成熟的民族舞蹈音樂(lè)系統(tǒng)。

一、舞蹈音樂(lè)中本土性風(fēng)格元素的構(gòu)成和影響

舞蹈音樂(lè)在舞蹈創(chuàng)造中有著重要的影響力，音樂(lè)不但可以激發(fā)舞蹈中各種表情的展示，還可以強(qiáng)調(diào)情感的渲染，提升舞蹈作品的審美力。其中主要分為以下幾點(diǎn)：第一，旋律和節(jié)奏是舞蹈音樂(lè)中重要的表達(dá)形式。通常情況下，舞蹈的動(dòng)作改編主要是為了更好地融合音樂(lè)的旋律和節(jié)奏特點(diǎn)。因?yàn)?，?jié)奏和旋律不但是音樂(lè)最基本的構(gòu)成部分，還是舞蹈作品中情感表達(dá)的重要依據(jù)。而對(duì)于民族性的內(nèi)容、選材等，旋律也具備一定的烘托能力。旋律的特點(diǎn)是表現(xiàn)區(qū)域特點(diǎn)、民族文化等的有效依據(jù)，這些特點(diǎn)使舞蹈音樂(lè)激起人們的感知，對(duì)舞蹈作品的表現(xiàn)形式進(jìn)行聯(lián)想、現(xiàn)象，對(duì)作品的內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)，以此有效的表達(dá)出完善的舞蹈語(yǔ)言和情感。第二，只有旋律和節(jié)奏的融合，舞蹈動(dòng)作還不夠完善。音樂(lè)中的音色、調(diào)式以及結(jié)構(gòu)等都可以更好的深化舞蹈形象和舞蹈特點(diǎn)，特別是音色，可以在細(xì)節(jié)方面更好的表達(dá)和改善。因此，民族性的音樂(lè)特點(diǎn)，將會(huì)影響到舞蹈的民族特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)也都是依據(jù)現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)和舞蹈進(jìn)行展示的[1]。

二、舞蹈音樂(lè)中常見的結(jié)構(gòu)原則對(duì)本土性風(fēng)格的影響

在舞蹈音樂(lè)中，經(jīng)常應(yīng)用的結(jié)構(gòu)原則主要分為以下幾點(diǎn)：第一，呼應(yīng)性的結(jié)構(gòu)原則。其是一種二分性的原則，在民族性的舞蹈作品中為主屬的模式存在，一個(gè)主要部分和一個(gè)從屬部分，蒙古族風(fēng)格的舞蹈作品祝酒歌《鴻雁》就是一個(gè)典型。第二，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)原則。在之前的呼應(yīng)結(jié)構(gòu)中再加一部分，就會(huì)構(gòu)成A-B-C，A-B-A形式的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)在舞蹈中也經(jīng)常應(yīng)用。在舞蹈音樂(lè)中應(yīng)用三部性結(jié)構(gòu)原則，在拓展情節(jié)、提升矛盾以及加強(qiáng)情感或是強(qiáng)調(diào)任務(wù)特點(diǎn)等過(guò)程中，表現(xiàn)形式更強(qiáng)，也可以有效地展現(xiàn)出本土性的特點(diǎn)。例如《白毛女》、《江姐》等作品應(yīng)用較多。第三，變奏結(jié)構(gòu)原則。在一個(gè)極具民族特色的舞蹈音樂(lè)中經(jīng)常依據(jù)一個(gè)音樂(lè)主題，在不斷發(fā)展的過(guò)程中使用變奏的形式創(chuàng)造音樂(lè)的張力，以此更好的結(jié)合舞蹈作品的精神、情節(jié)等變化。變奏原則經(jīng)常與其它原則結(jié)合應(yīng)用，結(jié)合舞蹈語(yǔ)言、特點(diǎn)等進(jìn)行有效的改變[2]。

三、音樂(lè)中常見的結(jié)構(gòu)原則對(duì)舞蹈民族風(fēng)格的影響

在創(chuàng)作舞蹈的過(guò)程中主要是受到音樂(lè)結(jié)構(gòu)原則的影響。其中對(duì)已經(jīng)存在的音樂(lè)進(jìn)行改編，以此構(gòu)成有效的舞蹈音樂(lè)作品，通常情況下連接得較為通暢。主要是這些作品都經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨成為經(jīng)典的作品，很多歌詞或是小曲都是大家所熟知的，成為一代人的記憶。在進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中，不但需要注重音樂(lè)的音響，還要注重原有音樂(lè)的風(fēng)格和特點(diǎn)。

另一種是依據(jù)舞蹈思路進(jìn)行創(chuàng)作的音樂(lè)特點(diǎn)，這些可以有效地展現(xiàn)出自身的創(chuàng)造性。同時(shí)，這些音樂(lè)作品還表達(dá)出舞蹈與音樂(lè)之間的整體特點(diǎn)。音樂(lè)具備自身的獨(dú)特性，不管是為舞蹈創(chuàng)造的還是融入舞蹈中的段落，其都獨(dú)立于舞蹈之外，并且這些音樂(lè)還影響著舞蹈的進(jìn)行。例如，舞蹈作品中的肢體語(yǔ)言需要依據(jù)音樂(lè)中的節(jié)拍特色、情緒表達(dá)等進(jìn)行創(chuàng)造，也需要結(jié)合音樂(lè)中的樂(lè)器、段落進(jìn)行編排，現(xiàn)階段大部分的舞蹈音樂(lè)主要是多聲部的形式[3]。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，不同的音樂(lè)風(fēng)格在中國(guó)民族舞劇中適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，擁有非常深的遠(yuǎn)意義。在不斷發(fā)展和與舞蹈自身結(jié)構(gòu)相互平衡的時(shí)候，各自特點(diǎn)逐漸融入到彼此之中。音樂(lè)要素與舞蹈兩者之間出現(xiàn)視覺、聽覺協(xié)調(diào)性，還可以促使音樂(lè)的結(jié)構(gòu)原則展現(xiàn)舞蹈的特點(diǎn)，以此更好的發(fā)揮出綜合藝術(shù)的表現(xiàn)力，也可以在表達(dá)民族性、本質(zhì)性風(fēng)格的過(guò)程中，具備創(chuàng)新的意識(shí)。

[1]王曉晗.楊麗萍民族舞劇的審美特征研究[D].廣西師范大學(xué),2015.

[2]楊蕾.論民族舞劇《絲路花雨》的審美體現(xiàn)[D].陜西師范大學(xué),2014.

[3]魏麗娟.舞蹈音樂(lè)的常見結(jié)構(gòu)與本土風(fēng)格——以中國(guó)民族舞劇的音樂(lè)風(fēng)格為例[J].藝術(shù)評(píng)論,2015(05).

J645.2

A

1007-0125(2016)09-0086-01

黃凱（1984-），男，土家族，貴州銅仁人，本科學(xué)歷，銅仁學(xué)院音樂(lè)系。