2016年7月2日至3日，由世界華文創(chuàng)意寫作協(xié)會(huì)聯(lián)合中國(guó)作家出版集團(tuán)、《探索與爭(zhēng)鳴》雜志社、上海大學(xué)中國(guó)創(chuàng)意寫作中心主辦的創(chuàng)意寫作高峰論壇在上海政法學(xué)院舉行。來(lái)自海內(nèi)外的近百位創(chuàng)意寫作研究專家、華語(yǔ)作家、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界代表齊聚一堂，聚焦“創(chuàng)意寫作：全球化態(tài)勢(shì)與本土化使命”深入交流，在“創(chuàng)意寫作的內(nèi)涵、延伸與本土化路徑”、“類型文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展”、“創(chuàng)意寫作教學(xué)模式與人才培養(yǎng)”三個(gè)層面形成了諸多創(chuàng)見。

一、創(chuàng)意寫作的內(nèi)涵、延伸與本土化路徑

創(chuàng)意寫作自2009年引入中國(guó)，發(fā)展迅猛。近年來(lái)，學(xué)界、教育界對(duì)創(chuàng)意寫作的態(tài)度已從“作家能否被培養(yǎng)”的爭(zhēng)議轉(zhuǎn)變?yōu)椤白骷以鯓优囵B(yǎng)”的探索，創(chuàng)意寫作學(xué)科從受質(zhì)疑走向合法性地位的確證。然而，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)意寫作的本土化理論體系還未構(gòu)建成熟。為此，與會(huì)學(xué)者圍繞創(chuàng)意寫作的內(nèi)涵、學(xué)理基礎(chǔ)，創(chuàng)意寫作中國(guó)化的路徑、國(guó)外創(chuàng)意寫作經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)模式對(duì)接等問題展開討論。

東南大學(xué)人文學(xué)院副教授張娟認(rèn)為創(chuàng)意寫作的內(nèi)涵可以從“學(xué)院、市場(chǎng)、民間”三個(gè)層面界定。首先，創(chuàng)意寫作作為一門學(xué)科，創(chuàng)生于高校，我們應(yīng)借鑒西方的學(xué)科建制經(jīng)驗(yàn)與本土實(shí)踐，從試點(diǎn)到全面推廣。如今，同濟(jì)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等采取的作家駐校實(shí)驗(yàn)已取得良好成效。其次，創(chuàng)意寫作強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與應(yīng)用，直接面向市場(chǎng)，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供豐富的創(chuàng)意文本和創(chuàng)意人才。例如，創(chuàng)意寫作工坊的集體創(chuàng)作模式非常符合產(chǎn)業(yè)特性。最后，創(chuàng)意寫作還應(yīng)走向社會(huì)，通過(guò)寫作普及，營(yíng)造全民寫作氛圍，激發(fā)民間創(chuàng)意力量，為中國(guó)夢(mèng)塑造，國(guó)家文化軟實(shí)力提升做出貢獻(xiàn)。

上海大學(xué)中國(guó)創(chuàng)意寫作中心副教授呂永林也認(rèn)為創(chuàng)意寫作不應(yīng)局限于高校，他通過(guò)對(duì)“文學(xué)之都”愛荷華的個(gè)案考察，構(gòu)建了一條創(chuàng)意寫作系統(tǒng)化發(fā)展路徑。他認(rèn)為，愛荷華的作家工坊模式立足于自身課程不斷向社會(huì)空間邁進(jìn)，勾勒出一個(gè)文學(xué)、文化、生活三位一體的和諧圖景，形成了從創(chuàng)意工坊到創(chuàng)意學(xué)科再到創(chuàng)意社群，一直延伸至創(chuàng)意城市的實(shí)踐路徑，值得我們效仿。

《文學(xué)報(bào)》編輯鄭周明則認(rèn)為創(chuàng)意寫作不僅要向外延伸，更要向教育的下游滲透。綜觀美國(guó)、香港、新加坡的教育體制，創(chuàng)意寫作課程是從小學(xué)一直到本科、研究生，形成完整序列。他們的教育，從青少年時(shí)期，就播撒了創(chuàng)意的種子，到了大學(xué)，正是人才豐收的時(shí)刻。反觀我們，如果直到大學(xué)才接觸到創(chuàng)意寫作課程，實(shí)際上是一種“回爐重造”。因此，創(chuàng)意寫作的本土化進(jìn)程首先需要對(duì)教育觀念進(jìn)行深度革新。

上海大學(xué)中國(guó)創(chuàng)意寫作中心博士生高爾雅則強(qiáng)調(diào)了美國(guó)創(chuàng)意寫作模式中“作家駐校制”的重要經(jīng)驗(yàn)。她認(rèn)為，美國(guó)創(chuàng)意寫作的專業(yè)化得益于大學(xué)教育對(duì)職業(yè)作家的接納。一方面，高校使作家擺脫職業(yè)寫作可能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)困境；另一方面，作家進(jìn)入大學(xué)也帶來(lái)了寫作教學(xué)的新視野，促使創(chuàng)意寫作從文學(xué)研究中分離。中國(guó)有大批優(yōu)秀的職業(yè)作家，將他們引入高校，可以促使文學(xué)教育回歸“藝術(shù)性”與“創(chuàng)造性”，由作家教師教出的藝術(shù)碩士，既可以成為作家，也可以到其他大學(xué)任教，完成本土化創(chuàng)意寫作教育的良性循環(huán)。

上海政法學(xué)院張永祿副教授則認(rèn)為目前最緊迫的任務(wù)是培育一套系統(tǒng)的本土化教材。他認(rèn)真分析了人大出版社引進(jìn)翻譯的42本創(chuàng)意寫作書系，認(rèn)為這些書在介紹寫作經(jīng)驗(yàn)方面有價(jià)值，但是在直接指導(dǎo)國(guó)內(nèi)創(chuàng)意寫作教學(xué)、構(gòu)建一套完整的創(chuàng)意寫作學(xué)科體系方面深度不夠，還有些水土不服。國(guó)內(nèi)學(xué)者李華、許道軍也出版了中國(guó)版的創(chuàng)意寫作專著，但仍處于對(duì)西方的模仿階段，我們應(yīng)逐步融入中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)中國(guó)話語(yǔ)體系。

關(guān)于如何構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系，浙江大學(xué)長(zhǎng)江學(xué)者王杰教授認(rèn)為應(yīng)該從構(gòu)建學(xué)理基礎(chǔ)開始。創(chuàng)意寫作作為一個(gè)方興未艾的世界性學(xué)科，學(xué)理方面，不僅要有寫作學(xué)、創(chuàng)意學(xué)的理論，更要有哲學(xué)理論。馬克思主義美學(xué)理論可以作為創(chuàng)意寫作的哲學(xué)基礎(chǔ)之一。首先，創(chuàng)意的原理離不開美學(xué)理論支持。按照馬克思的說(shuō)法，我們已經(jīng)進(jìn)入審美資本主義時(shí)代。審美成為創(chuàng)意的核心元素，成為社會(huì)發(fā)展最主要的驅(qū)動(dòng)力。好的創(chuàng)意需要遵循美學(xué)規(guī)律，并能準(zhǔn)確把握當(dāng)代社會(huì)深層的感覺結(jié)構(gòu)。這就需要美學(xué)原理的支撐。其次，馬克思主義美學(xué)為創(chuàng)意寫作提供倫理準(zhǔn)則。在“人人都可以成為作家”的時(shí)代，“寫什么、不寫什么”、“什么樣的作品是好作品”的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)不能模糊。在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代更應(yīng)該保持寫作的美學(xué)倫理，時(shí)刻保持對(duì)“人是什么，人應(yīng)該是什么”等本體問題的追問，否則我們的創(chuàng)意就是扭曲的創(chuàng)意，我們的寫作也是混亂的表達(dá)。

關(guān)于創(chuàng)意寫作的學(xué)理基礎(chǔ)的問題，廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)江冰教授認(rèn)為，除了要吸收美學(xué)、文藝學(xué)理論，還需要廣泛地向其他藝術(shù)學(xué)科借鑒方法論。某種意義上說(shuō)，音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、舞蹈學(xué)、表演學(xué)的學(xué)科實(shí)踐比文學(xué)走得更遠(yuǎn)，創(chuàng)意寫作教學(xué)中的“自由寫作”的方法，在表演課上等同于“即興表演”，我們需要充分借鑒跨藝術(shù)的理論與經(jīng)驗(yàn)，特別是某些前沿實(shí)驗(yàn)。社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理學(xué)等社會(huì)科學(xué)的研究方法也值得學(xué)習(xí)，從而構(gòu)建一個(gè)跨界的、整合人文藝術(shù)科學(xué)的創(chuàng)意寫作本土化體系。

漢江師范學(xué)院周進(jìn)芳教授認(rèn)為，創(chuàng)意寫作本土化的可能路徑之一是重新挖掘中國(guó)古典文論資源，完成無(wú)縫銜接。他將“創(chuàng)意寫作”中的“創(chuàng)意”理念與古代文論中的相關(guān)概念做對(duì)比，認(rèn)為寫作中的創(chuàng)意可以拆分為三個(gè)層次：一是創(chuàng)造意念，意念是情緒、情感與思想的結(jié)合；二是創(chuàng)造意格，即在形式與內(nèi)容上形成獨(dú)特風(fēng)格；三是創(chuàng)造意境，即創(chuàng)造了豐富動(dòng)人的文學(xué)世界。而一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)意寫作者需要具備開闊的視野，包括：文化視野、知識(shí)視野、閱歷視野、閱讀視野、實(shí)踐視野。本土的創(chuàng)意寫作專業(yè)可圍繞這五個(gè)方面設(shè)置課程。

上海政法學(xué)院講師謝彩則從創(chuàng)意寫作教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)為構(gòu)建本土化創(chuàng)意寫作學(xué)科，還應(yīng)該重視國(guó)家政策，注意寫作題材選擇的導(dǎo)向性，避免美國(guó)創(chuàng)意寫作學(xué)科形成的大量耽于書寫自我經(jīng)驗(yàn)、虛無(wú)主義的負(fù)能量作品。創(chuàng)意寫作教學(xué)可采取VR、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，結(jié)合創(chuàng)意內(nèi)容生產(chǎn)，與文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)文化傳承、國(guó)家文化輸出等主題結(jié)合，突破狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。

二、類型文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

創(chuàng)意寫作，強(qiáng)調(diào)有創(chuàng)意地寫作。它與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系密不可分，一方面，它研究創(chuàng)意的規(guī)律，不同類型寫作的技巧，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供優(yōu)質(zhì)文本；另一方面，它還培養(yǎng)作家、寫手、策劃師等寫作者，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)輸送優(yōu)秀人才。在IP熱、創(chuàng)意為王的時(shí)代，創(chuàng)意寫作“寫什么，怎么寫，為誰(shuí)而寫”，它與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、類型文學(xué)的關(guān)系是怎樣的？圍繞這些問題，與會(huì)專家提出了自己的看法。

上海大學(xué)葛紅兵教授認(rèn)為在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與全球化時(shí)代，我們應(yīng)該從創(chuàng)意寫作的視野重新認(rèn)識(shí)到，文學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)意。文學(xué)產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程就是“創(chuàng)意”流轉(zhuǎn)的過(guò)程。而且，創(chuàng)意是分層次的。作家寫作的源文本（包括劇本、文案）是“一度創(chuàng)意”，產(chǎn)業(yè)化后生產(chǎn)出的文化商品則是“二度創(chuàng)意”，后者是對(duì)前者的“再創(chuàng)造”。具體來(lái)說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化模式可分為：跨媒介轉(zhuǎn)化（即一個(gè)IP，可打造圖書、電影、戲劇、音樂全產(chǎn)業(yè)鏈）、跨時(shí)空轉(zhuǎn)化（經(jīng)典文本跨時(shí)間、跨地域的解構(gòu)、改編，可轉(zhuǎn)化為普世性作品）、跨業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)化（創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整合模式，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可與第一、第二產(chǎn)業(yè)結(jié)合，生發(fā)新業(yè)態(tài)）。而創(chuàng)意寫作學(xué)科的發(fā)展可以助力創(chuàng)意流轉(zhuǎn)，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供優(yōu)質(zhì)文本與高效人才，意義重大。

上海大學(xué)中國(guó)創(chuàng)意寫作中心博士生高翔進(jìn)一步探究了類型文學(xué)創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化機(jī)制。他認(rèn)為，好的文學(xué)創(chuàng)意應(yīng)該具備獨(dú)創(chuàng)性與輻射性、變革性與約束性、延展性與開放性、目的性與設(shè)計(jì)性、地方性與普世性十個(gè)屬性，文學(xué)創(chuàng)意的生發(fā)是在形式創(chuàng)意、內(nèi)容創(chuàng)意與概念創(chuàng)意三個(gè)層面展開的。中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)非常缺乏關(guān)于IP的創(chuàng)意價(jià)值評(píng)估體系，即采取科學(xué)的方法篩選出好的創(chuàng)意文本。他認(rèn)為，可以從文本、讀者、市場(chǎng)三個(gè)維度出發(fā)建構(gòu)一套評(píng)估模型，按照類型競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)、傳播生命力指數(shù)、延展性指數(shù)3個(gè)指標(biāo)與11個(gè)亞指標(biāo)進(jìn)行評(píng)判，從而促進(jìn)文學(xué)創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界代表，閱文集團(tuán)總經(jīng)理?xiàng)畛縿t從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)切入，認(rèn)為當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)緊缺兩方面的人才：一是，為網(wǎng)絡(luò)作家服務(wù)，為整個(gè)文學(xué)產(chǎn)業(yè)策劃、營(yíng)銷的“創(chuàng)意輔助人才”；二是，能夠深入、扎實(shí)研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，有著產(chǎn)業(yè)化經(jīng)驗(yàn)和理論素養(yǎng)的評(píng)論家、理論家?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)普遍存在“外行指導(dǎo)內(nèi)行”的現(xiàn)象，比如一些媒體做的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)優(yōu)秀作品評(píng)選、年度排行榜，依然按照傳統(tǒng)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，結(jié)論一定缺乏公信力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該形成自己的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與理論體系。

北京大學(xué)中文系副教授邵燕君非常贊同楊晨的觀點(diǎn)，她認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所堅(jiān)持的“爽文觀”正在沖擊甚至顛覆傳統(tǒng)精英文學(xué)所秉持的“寓教于樂”的文學(xué)觀。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的思維方式、生產(chǎn)模式、讀者與作者的關(guān)系模式都是圍繞“爽文觀”衍生的，即文學(xué)的功用是提供快感，意義的提供只是一種“高級(jí)快感”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所構(gòu)建的虛擬世界本身也具有意義價(jià)值。在一定程度上，我們需要肯定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在心理宣泄撫慰與文化建構(gòu)方面的積極作用，它正在構(gòu)建一個(gè)攪動(dòng)文學(xué)正統(tǒng)秩序的“異托邦”。

著名文學(xué)評(píng)論家黃發(fā)有則從“寫作倫理”的角度討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。他認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們似乎對(duì)抄襲的容忍度越來(lái)越大。這種現(xiàn)象值得警惕。一方面，它反映了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被資本拉扯的現(xiàn)實(shí)。作者渴望通過(guò)寫文致富，難免會(huì)功利化。另一方面，它也反映了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的模式化、類型化的問題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、游戲本質(zhì)上都是“屌絲逆襲、屌絲升級(jí)”的模式，它暗含的是一種渴望成功、渴望進(jìn)入上層社會(huì)、成為精英的底層訴求。當(dāng)然，這種類型化并不是壞事。它不僅是讀者依據(jù)閱讀需要、作者依據(jù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)共同達(dá)成的“契約”，更反映了文化的深層積淀。例如，玄幻小說(shuō)和游戲情節(jié)設(shè)定大都模仿“三國(guó)題材”，這代表了中國(guó)文化獨(dú)特的思維模式，可以進(jìn)行深掘。

廈門大學(xué)黃鳴奮教授從更為具體的“科幻創(chuàng)意倫理”切入，延續(xù)了黃發(fā)有的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，科幻文學(xué)的核心在于創(chuàng)意，科幻創(chuàng)意的基礎(chǔ)是科技性，即區(qū)別于巫術(shù)知識(shí)論、宗教知識(shí)論的科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)。由此可以衍生出硬科幻、軟科幻和泛科幻三種類型；其次，科幻創(chuàng)意還具有幻想性，即突破了現(xiàn)有的科學(xué)定論展開虛構(gòu)，由此可細(xì)分為假說(shuō)型、假定性、假托型三種類型；最后，科幻創(chuàng)意的核心是創(chuàng)造性，具體表現(xiàn)在創(chuàng)見性（創(chuàng)造新觀點(diǎn)、新知識(shí)）、造物性（創(chuàng)造新形象）、創(chuàng)世性（創(chuàng)造新的世界圖式），這也是科幻文學(xué)的創(chuàng)意生發(fā)機(jī)制。而寫作者在進(jìn)行科幻創(chuàng)意時(shí)還需要遵循科幻倫理，也就是堅(jiān)持怎樣的價(jià)值觀的問題。好的科幻創(chuàng)意往往能夠形成對(duì)現(xiàn)有倫理的審視甚至超越。

三、創(chuàng)意寫作教學(xué)模式與人才培養(yǎng)

近年來(lái)，創(chuàng)意寫作專業(yè)在國(guó)內(nèi)高校遍地開花。復(fù)旦、北大、中國(guó)人民大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、溫州大學(xué)都開設(shè)了創(chuàng)意寫作碩士課程，廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)、廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)、西北大學(xué)、江南大學(xué)、上海政法學(xué)院、三亞學(xué)院等開設(shè)了創(chuàng)意寫作本科專業(yè)，上海大學(xué)在2015年拿到了創(chuàng)意寫作博士點(diǎn)。伴隨著創(chuàng)意寫作專業(yè)的推廣，“創(chuàng)意寫作應(yīng)該怎么教”的追問越發(fā)緊迫。創(chuàng)意寫作與傳統(tǒng)寫作課有什么區(qū)別？創(chuàng)意寫作教學(xué)有哪些獨(dú)特的方法、原則與評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)？西方英文創(chuàng)意寫作教學(xué)法適用于中文寫作嗎？圍繞這些問題，與會(huì)專家結(jié)合自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了充分討論。

中國(guó)作協(xié)副主席、報(bào)告文學(xué)作家何建明認(rèn)為，創(chuàng)意寫作是順應(yīng)市場(chǎng)化應(yīng)運(yùn)而生的學(xué)科，他不反對(duì)文學(xué)市場(chǎng)化，但是作家不能被資本和市場(chǎng)綁架。創(chuàng)意寫作的核心任務(wù)是提供創(chuàng)意的土壤，保護(hù)寫作的純粹性。如果一個(gè)作家失去了寫作的激情、創(chuàng)作的快樂，完全為資本而寫，也就失去了寫作的本真。創(chuàng)意寫作首先培養(yǎng)的是“寫家”，就是能夠熟練運(yùn)用文字表達(dá)完成產(chǎn)業(yè)需求的人；更高層次的才是“作家”，他寫作的目的是自我實(shí)現(xiàn)，市場(chǎng)的認(rèn)可是結(jié)果，而不是動(dòng)因。

怎樣培養(yǎng)作家？上海大學(xué)中國(guó)創(chuàng)意寫作中心博士生雷勇指出經(jīng)典的創(chuàng)意寫作教學(xué)模式是以作家工坊為核心，以“過(guò)程寫作”為方法，以分體寫作技巧與創(chuàng)意潛能激發(fā)為基本內(nèi)容。其中，雷勇博士著重研究的領(lǐng)域是創(chuàng)意規(guī)律與創(chuàng)意能力開發(fā)機(jī)制，他強(qiáng)調(diào)應(yīng)該區(qū)別于傳統(tǒng)文藝心理學(xué)從“創(chuàng)作動(dòng)機(jī)”、“靈感”等靜態(tài)的研究方法，從工作坊的實(shí)踐切入，可采取心靈學(xué)的瑜伽、禪修與心理學(xué)的冥想、NLP（神經(jīng)程序語(yǔ)言學(xué)）、ESP（超感官知覺法）建構(gòu)一套實(shí)用的創(chuàng)意思維開發(fā)體系，將對(duì)創(chuàng)意寫作教學(xué)科學(xué)化大有裨益。

三亞學(xué)院的馮汝常教授非常認(rèn)同上述觀點(diǎn)，他認(rèn)為，創(chuàng)意寫作訓(xùn)練雖然應(yīng)以“創(chuàng)造性思維訓(xùn)練”為核心，但需要分層次教學(xué)。第一層初級(jí)模式，主要以工作坊為載體，以激發(fā)創(chuàng)新思維、培養(yǎng)寫作興趣為目標(biāo)，采取自由創(chuàng)作形式。第二層中級(jí)模式，以想象思維與賦形思維為培訓(xùn)內(nèi)容，以分體寫作技巧為目標(biāo)，采取主題寫作、項(xiàng)目實(shí)踐寫作形式。第三層高級(jí)模式，集中為個(gè)體輔導(dǎo)，激勵(lì)和跟蹤個(gè)體完成一部長(zhǎng)篇、一部詩(shī)歌集等系統(tǒng)工程。分層教學(xué)，能夠使學(xué)生經(jīng)歷完整的“寫作成長(zhǎng)歷程”，發(fā)揮工坊制教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

上海大學(xué)中國(guó)創(chuàng)意寫作中心碩士張雪雨晴與班易文考察了英語(yǔ)國(guó)家高校創(chuàng)意寫作專業(yè)從本科、碩士、博士完整的學(xué)科建制系統(tǒng)，梳理了歐美大學(xué)的成熟經(jīng)驗(yàn)?？偟膩?lái)說(shuō)，歐美大學(xué)創(chuàng)意寫作課程內(nèi)容非常豐富，涵蓋了理論課（詩(shī)歌原理、小說(shuō)基礎(chǔ)）、經(jīng)典閱讀課、虛構(gòu)類與非虛構(gòu)類文學(xué)寫作實(shí)踐。其中分體寫作的門類劃分非常細(xì)致，除了小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、劇本外，還有專門的商務(wù)寫作、衛(wèi)生醫(yī)療寫作、歌詞寫作。另一方面，歐美大學(xué)對(duì)創(chuàng)意寫作人才的要求嚴(yán)格，本科、碩士生畢業(yè)必須完成一部長(zhǎng)篇小說(shuō)或短篇小說(shuō)集、詩(shī)歌集，博士畢業(yè)則要求熟練掌握兩門以上外語(yǔ)，提交原創(chuàng)作品的同時(shí)還要提交一篇畢業(yè)論文。

香港公開大學(xué)副教授梁慕靈則以自身教授“小說(shuō)創(chuàng)意寫作”的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)切入，介紹了香港課堂的創(chuàng)意寫作教學(xué)體系：即圍繞“小說(shuō)創(chuàng)作能力提升”這一核心展開，在介紹小說(shuō)定義、小說(shuō)流派史、小說(shuō)與電影改編理論的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)“從作家的角度閱讀”、“從寫作的角度學(xué)習(xí)文學(xué)理論”，將技巧教授與學(xué)生實(shí)操相結(jié)合。具體來(lái)說(shuō)，以“六個(gè)詞語(yǔ)創(chuàng)作微小說(shuō)”和“新聞改編法”兩個(gè)個(gè)案為例，按照Linda Flower的“寫作結(jié)構(gòu)模型”，可以將實(shí)操過(guò)程分為：主題引入、意念產(chǎn)生、討論、作品提交、教學(xué)評(píng)估、修改、再評(píng)估——七個(gè)環(huán)節(jié)，形成一個(gè)科學(xué)閉環(huán)。

廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)的許峰副教授與王雷雷講師著重論述了創(chuàng)意寫作教學(xué)中的“情境寫作教學(xué)法”。他們認(rèn)為可以借鑒認(rèn)知心理學(xué)的理論，采取“創(chuàng)意自我介紹”、“仿寫與改寫神話傳說(shuō)”、“集體創(chuàng)作校園情景喜劇”等方法，借鑒音樂、繪畫、廣告、電影等跨藝術(shù)模式，創(chuàng)造寫作情境，喚起學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)，挖掘潛意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生充分聯(lián)想，從而進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)。

與上述關(guān)于教學(xué)方法的討論不同的是，上海大學(xué)中國(guó)創(chuàng)意寫作中心博士生高爾雅將注意放在了創(chuàng)意寫作能力評(píng)估這一主題。她認(rèn)為，為了科學(xué)地檢測(cè)創(chuàng)意寫作教學(xué)的成效，幫助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)選拔優(yōu)秀創(chuàng)意人才，必須建立一套針對(duì)于“創(chuàng)意力”和“寫作力”的測(cè)評(píng)體系。她借鑒管理學(xué)、教育學(xué)、心理測(cè)量學(xué)的方法，總結(jié)出創(chuàng)意寫作能力的兩個(gè)層次：基礎(chǔ)能力與專業(yè)能力，進(jìn)一步分析出影響最大的五個(gè)要素，分別是經(jīng)驗(yàn)、技巧、動(dòng)機(jī)、智力、情緒智力，圍繞這五個(gè)方面又可細(xì)化為55個(gè)評(píng)估因子，根據(jù)因子設(shè)計(jì)試題，呈梯度評(píng)分，最終提供分?jǐn)?shù)與評(píng)估報(bào)告，可作為教學(xué)、招聘的參考。

總結(jié)與展望

綜觀本次論壇，與會(huì)學(xué)者表現(xiàn)出強(qiáng)烈的問題意識(shí)與理論自覺，創(chuàng)意寫作的中國(guó)化模式已經(jīng)初步彰顯。為推進(jìn)創(chuàng)意寫作本土化的進(jìn)一步發(fā)展，世界華文創(chuàng)意寫作協(xié)會(huì)將與中華文學(xué)基金會(huì)簽約設(shè)立創(chuàng)意寫作學(xué)術(shù)研究獎(jiǎng)、教育教學(xué)獎(jiǎng)，與上海大學(xué)中國(guó)創(chuàng)意寫作中心聯(lián)合創(chuàng)辦會(huì)刊《中國(guó)創(chuàng)意寫作》。

展望未來(lái)發(fā)展道路，與會(huì)者在以下諸多方面形成共識(shí)：應(yīng)該繼續(xù)翻譯和研究西方創(chuàng)意寫作理論與經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)挖掘中國(guó)傳統(tǒng)寫作學(xué)、傳統(tǒng)文化資源，借鑒心理學(xué)、哲學(xué)以及其他藝術(shù)學(xué)科的理論與方法，進(jìn)一步探索作家駐校制度、工作坊制度，推進(jìn)高校文科教育改革，總結(jié)現(xiàn)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)創(chuàng)意寫作與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、公共文化服務(wù)的聯(lián)接，構(gòu)建更為成熟的集“研究、教學(xué)、產(chǎn)業(yè)、服務(wù)”為一體的本土化體系，使其成為建設(shè)創(chuàng)意城市，提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要引擎。

（作者單位：上海大學(xué)文學(xué)院）