文/王　族

干爽的高地
——陳少林畫印象

文/王族

一個人的性情決定了對藝術(shù)的感知。藝術(shù)猶如一個漸深漸幽的洞穴，一個人只有將自已的性情徹底點(diǎn)燃，方可照亮前行的道路。

這只是一個簡單的比喻，無外乎說明藝術(shù)需要一個人全身心地去投入。藝術(shù)只是一種靈魂的行走，精神的涅磐，故而人的這種投入就需將血液點(diǎn)燃，將肉軀化為時間的巖石，讓眼睛生長出手指——看到了，也便就捕捉到了。

最后，一個從迷失中找到新的自己，他已直抵藝術(shù)意蘊(yùn)，他血液中的火焰和骨骼中的巖石已使他不再如同以往，他被新的形式改變或占有。他形成了自已的風(fēng)格。這種風(fēng)格的形成來自于自我和世界的雙重的改變。他的表達(dá)有了更復(fù)雜更微妙的反應(yīng)——人性的反應(yīng)。

《和諧新疆之三》180cmX290cm

藝術(shù)就是一條咯血的道路。

少林生于巴蜀，發(fā)蒙于新疆，在伊犁河邊聽著那泉（一直流淌于雪山峽谷之中的河流）傳出的或激越或隱約的濤聲生存了近二十年。他總是處于極度的平靜或不平靜中。河水之聲，偶爾彌漫了闊大高原的大風(fēng)和飄飄而落的雪花，時而將他帶遠(yuǎn)，時而又拋回原地。他被這種生命的疼痛左右著，一次次拿起筆，畫山、河、人和將那片土地一次次激活的動物；偶爾也著筆于美麗的牧羊女和豐碩季節(jié)里的瓜果。

《伊犁河畔》96cm×180cm

《秋草》178cm×384cm

一個人選擇了藝術(shù)，他的生命感觸還需要時間的幫助，還需要在更多時間里的“事件”中幡悟和被引領(lǐng)。少林為此四考北京解放軍藝術(shù)學(xué)院，終入這所軍內(nèi)高等學(xué)府，師從劉大為、王天勝、任惠中、袁武、孫克等學(xué)藝。兩年后畢業(yè)，又回新疆。他從內(nèi)心割舍不下這塊土地，早已積于胸的迷醉和沉重已像慢慢被燒開的水一般沸騰了起來。離開新疆的這幾年，他回頭看新疆，重新確立了這塊土地的意義。而回到新疆，便覺得新疆透明了許多，可以透過它看世界。

創(chuàng)作和生活是一致的。少林是性情中人，感知自我的時候，便感知到了藝術(shù)。他將自己確定在了一個從容的位置上，摒除內(nèi)心雜念，專心創(chuàng)作。

少林的畫，過多地仍是一種地域和軍旅的把握。有時候，甚至是獨(dú)特地域與軍人的結(jié)合。少林以前生活過的部隊是邊防，那里的環(huán)境將軍人的生命和使命歸結(jié)到了關(guān)鍵所在，即人與艱苦命運(yùn)的抗?fàn)?。少林的這些畫是凝重的，借取一些冷峻之物，如駱駝、山野和卓苦的跋涉，傳遞出人物負(fù)重的心靈和不屈的精神。加之少林善用細(xì)膩的筆調(diào)，注重細(xì)節(jié)，故而總將“神”傳遞得恰到好處。《高原之舟》山谷的豁口忽然出現(xiàn)了一隊人物，傾刻間頂天立地，虎虎生風(fēng)。《佛心》雖然只留一角天宇，但人內(nèi)心的天宇已如波濤，挾強(qiáng)勁之力散開。少林還畫了許多新疆題材的作品。牽駱駝望天，于小憩中彈都它爾的長者，都傳遞出了維吾爾人的浪漫和飄逸。大地是人的天堂，人的幸福或隱或現(xiàn)，恰好給畫家提供了落筆的地方。

少林濃烈和細(xì)致，凝重和專注，使他越走越遠(yuǎn)。我相信，他的身影將漸遠(yuǎn)漸清晰。