張 延

抱犢寨游感
——鹿泉印象之一

張 延

編者語：

當(dāng)下，閱讀已成大潮之勢。特刊發(fā)張延先生《玉壺文集》部分作品，以饗讀者。該文集共七輯，依次為“教育教學(xué)篇”“文藝思想篇”“小說影視評(píng)論篇”“散文詩歌評(píng)論篇”“博客創(chuàng)作篇”“祝壽華章篇”和“抒懷鑒賞篇”。

張延先生原任石家莊學(xué)院中文系主任、教授，系全國馬列文論研究會(huì)、中國作家協(xié)會(huì)河北分會(huì)會(huì)員。學(xué)養(yǎng)深厚，文學(xué)功底、文論修養(yǎng)、學(xué)術(shù)水平，令人稱賞。每部書，每篇作品，都充溢著嚴(yán)謹(jǐn)不茍的學(xué)者精神，獨(dú)具慧眼，富于創(chuàng)見，令讀者折服。出版專著、散文集、小說集和文集多部，集教育性、知識(shí)性和可讀性于一體，入選大中型辭書多部。1995年退休。

莫名地喜歡游覽名山古跡，有感于那種歷史滄桑，可以悟到時(shí)光悠悠的歲月。

我們定居鹿泉兩年了，距抱犢寨兩站路程。每日曙色初開或云霧繚繞、嵐氣蒸騰，或碧天如洗、丹崖溢彩，站在涼臺(tái)上就能看到臥佛身姿，猶如天開畫卷，美不勝收。當(dāng)?shù)厝嗣慨?dāng)談起抱犢寨名稱由來時(shí)，都如數(shù)家珍滔滔不絕：抱犢寨古名萆山，山體四周峭壁陡立，山路險(xiǎn)峻，山頂平坦開闊有土地600余畝，村民抱犢（小牛）上山養(yǎng)大耕田，故有“抱犢之名”。金元之際，金將武仙在山上建寨屯兵，持險(xiǎn)抗擊元軍，于是和“寨”聯(lián)系起來。老伴始終被其景其情誘惑著，為了卻心愿在一個(gè)春暖花開的季節(jié)，就有了這次抱犢寨之旅。

抱犢寨并不很高，但懸崖峭削，似鬼斧所劈、神工所開，山勢在平闊中呈現(xiàn)出一種千姿競秀的美來。乘坐平穩(wěn)的纜車，緩緩滑動(dòng)，我在感受岱泰之雄和昆侖之壯時(shí)，突然望見一個(gè)巨大的拱形洞口，嵌在山體一側(cè)就像一只深邃無比的眼睛，有人脫口而出“天門洞”。是否正確不知道，但我突然想起了另一只眼睛——白云洞。那是五十年前的往事：在天津上大學(xué)時(shí)，1963年暑假和兩名本地同學(xué)結(jié)伴登山，翻過蓮花山后卻再看不到上山的路，正在茫然無措時(shí)聽到喊聲：“朝我在的方向上山！”回聲很響亮，經(jīng)過一小時(shí)的攀登才來到指路人面前。他是白云洞的主人，慈眉善目，文質(zhì)彬彬，十分健談，請(qǐng)我們進(jìn)洞小坐。洞內(nèi)是一個(gè)20平米左右房間狀的洞穴，石床上鋪著被褥，旁邊放著鍋碗等生活家什，此外再?zèng)]有其他物品。據(jù)主人介紹他是抱犢寨原玉皇廟的神職道士，解放后土改時(shí)廟產(chǎn)分給無地農(nóng)民，他的職業(yè)也變?yōu)樽允称淞Φ霓r(nóng)民了，當(dāng)時(shí)是抱犢寨生產(chǎn)隊(duì)社員，住在這里便于上山耕作，山下亦有房產(chǎn)。主人臥室右側(cè)還有一個(gè)較大的洞穴，因光線幽暗，洞深目不可測，洞口有一水潭，甘甜清冽，可以飲用，主人說這里相傳是“生云之處”。兩洞相連出入一個(gè)洞口，我們立于洞口邊緣，強(qiáng)勁的山風(fēng)在耳邊呼呼作響，平和的云團(tuán)在眼前迅速飄過，讓你的心靈身不由己地隨著風(fēng)云飛向無邊無際的太空……

當(dāng)我還在神游太空時(shí)，纜車已到達(dá)山頂。更加驚詫于那里的一塊神奇平曠之地，既絕頂亦平原，這是大自然的造化。沿抱犢寨長城拾級(jí)而上，便來到南天門，這座仿明清式建筑就矗立在數(shù)百畝平疇上，是目前我國最大的山頂門坊建筑。高13.9米，寬23米，由三個(gè)巨大的漢白玉拱卷門擁托著，飛檐倒卷，嵯峨巍然，氣勢恢宏。兩側(cè)配有六角亭，更襯托出南天門的至高至尊的大氣磅礴，門正面上方懸“南天門”豎匾及“天下寄寨”橫匾。在一片光輝絢麗的境界中，又走進(jìn)50年前的“南天門”舊夢里：那是一座大門狀平行線壘積物，由厚度5厘米左右、長短不等的黑色條石搭建而成，高不足四米，寬不過十米，與今日的南天門相去其遠(yuǎn)。但這個(gè)簡陋甚至殘破不堪的門坊卻似乎平靜地轉(zhuǎn)動(dòng)著過往的歷史年輪。曾經(jīng)歷秦始皇第五次出巡，掛著腥臭的鮑魚從山腳下返回咸陽；唐代安史之亂顏杲卿兄弟協(xié)力抵抗，把叛將李欽湊斬首于山下土門郵舍；金元時(shí)代文學(xué)家元好問金亡不仕，定居土門，其足跡敘述著抱犢寨的嬌美與輝煌。追尋失去的歲月，似乎是云煙縹緲或塵埃浮游，簡陋的南天舊門是歷史的見證者，而巍巍的南天新門似乎風(fēng)聲水起，但在歷史的長河中只能平淡如是。

我游覽在自然天成的古跡之間，我漫步在后人修復(fù)的景物之內(nèi)，竟發(fā)現(xiàn)這山寨上的每一個(gè)景區(qū)甚至每一個(gè)細(xì)微末節(jié)，都可能形成一個(gè)神秘的世界，真的不清楚這平闊的山頂園林，究竟坦露著或蘊(yùn)藏著多少風(fēng)云戰(zhàn)爭和多少悲歡傳奇。我感嘆天然而巨大的天門洞幽深幽美幽靜和幽闊；我陶醉于金闕宮殿主主持道場吟出的旋律莊重而優(yōu)長的經(jīng)文；我沉迷在山頂?shù)叵率裎灏倭_漢堂神奇的石像中間；我流連在千龍壁、天池、天堂街、八掛陣……然而最終攔住我的是韓信祠的陽剛古風(fēng)和歷史煙云。

韓信祠是一座古樸肅穆的建筑，坐東朝西，臨高而立。祠內(nèi)三面墻上，鑲著金木漆畫，場面宏大雄武，人物造型逼真，再現(xiàn)了悠遠(yuǎn)的歷史傳說，壁畫中央就是漢將淮陰侯韓信。站在這里，我似乎看到韓信率兵三萬越過太行，一舉破越的奇謀良策。主力距井陘口三十里扎寨，迷惑趙軍在綿蔓水東岸背水布陣。我似乎聽到了漢軍兩千輕騎，持紅旗從間道急奔抱犢寨潛伏的腳步聲，乘隙占領(lǐng)趙軍大營斷其歸路。我也想到了趙軍主將自負(fù)輕敵必?cái)〉慕Y(jié)果，陳余集結(jié)20萬重兵扼守井陘口盲目進(jìn)攻，當(dāng)罷兵待戰(zhàn)歸營時(shí)才發(fā)現(xiàn)大營已失。陳余戰(zhàn)死趙王歇被擒，由此“背水一戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場揚(yáng)名天下。我來到點(diǎn)將臺(tái)，臺(tái)中央帥椅威然，兩旁冷兵器材林立。令人聯(lián)想到當(dāng)年韓信執(zhí)劍頒令號(hào)示三軍的大將風(fēng)采，同時(shí)也讓人感嘆封侯拜將的韓信沒有擺脫功臣被誅的歷史悲劇。韓信之死用當(dāng)事者的話說：狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國滅，良臣亡。用歷史學(xué)者的話說：韓信居人臣之位，戴震主之威，挾不賞之功，只有死路一條。兩者結(jié)合就是千百年來普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)：打江山時(shí)，功臣與主公有共同利益，彼此信任，矛盾被掩蓋淡化。天下既定，矛盾就凸顯出來，特別是手握兵權(quán)身居高位的大功臣，與主公的矛盾尤為突出，在我國歷史上人主殺功臣是一個(gè)老問題，不斷循環(huán)重演。

在抱犢寨平地般的山巔上，或俯瞰或遠(yuǎn)眺，仿佛自己漸漸消融在一個(gè)無法捉摸的時(shí)空里，感覺是那樣的靜，至靜，終極之靜。似乎行走在瞬間的光陰里，可以聽到遠(yuǎn)古走來的聲音；似乎在剎那的回眸中，可以緊緊地牽住時(shí)間的衣角；似乎在短暫的注目間，可以看到歷史更替的影子。山的博大與精深，就如同歲月的累積和沉淀??！仁者樂山，因?yàn)樗?fù)載了悠久的歷史滄桑，承攬著大自然的神奇變化，才為仁者所推薦，我們才能平靜地吟詠出真正悲壯蒼涼或者輕盈愉悅的詩文華章。

感受了抱犢寨的神奇之后，落筆時(shí)竟不知從何處下手，這時(shí)才體會(huì)到造化的深厚與文字的淺薄，也才深知在靈山奇寨面前人永遠(yuǎn)是一個(gè)無能為力的落魄者。只是游者有這樣一個(gè)相同的評(píng)價(jià)：兵家戰(zhàn)場，人間福地，天堂幻覺，世外桃源。

鹿泉定位是“省會(huì)西花園”，那么抱犢寨當(dāng)是花園中的“第一園”。