摘 要：形聲字是漢字的基本形式，漢字之所以被稱為意音文字，形聲字所起到的決定作用是不容置疑的。在形聲字產(chǎn)生的眾多途徑中，加注形旁是形聲字產(chǎn)生的主要途徑之一。本文認(rèn)為形符的主要功能是區(qū)別，其次的功能才是提示本義。所以由同音假借而新造的形聲字中，增添的形符應(yīng)該為“分化符”。

關(guān)鍵詞：同音假借 形旁 分化符 共時(shí)平面 歷時(shí)角度

文字是記錄語言的符號(hào)系統(tǒng)，漢字從古至今經(jīng)歷了由單純的表意文字（象形、指示字等）到表音兼義（形聲字）的轉(zhuǎn)變。形聲字是迄今為止最重要、最能產(chǎn)和最完善的漢字造字法。據(jù)吉林大學(xué)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，從商周時(shí)期到現(xiàn)代，漢字?jǐn)?shù)量越多，形聲字所占的比例就越大。所以，研究形聲字的產(chǎn)生及其發(fā)展，有利于深化對(duì)形聲字本身的認(rèn)識(shí)，對(duì)認(rèn)清整個(gè)漢字系統(tǒng)的發(fā)展也有重要意義。

許慎在《說文解字》中將形聲字定義為：“三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！焙?jiǎn)單來說，形聲字就是由形旁（與詞的意義相聯(lián)系）和聲旁（與詞的讀音相聯(lián)系）組合成的字。關(guān)于形聲字產(chǎn)生的途徑，唐蘭（2001）在《中國(guó)文字學(xué)》一書中提出了“孳乳（即在母字的基礎(chǔ)上增加形符）”“轉(zhuǎn)注（以形符作主體）”“重益（增加符號(hào)以后產(chǎn)生的形聲字與原母字記錄同一語詞）”[1]三種途徑。但這三種情況，就形聲字產(chǎn)生的途徑而言都屬于母字加區(qū)別性符號(hào)的方法，并不能作為形聲字產(chǎn)生的三種不同途徑。除了唐蘭先生的“聲化象意字”說之外，文字學(xué)界還有“‘加旁二步發(fā)展說”“部分表音的獨(dú)體象形字分化”說和“形聲源于假借說”。

本文更傾向于以裘錫圭先生為代表的最后一種觀點(diǎn)，即“大部分的形聲字是從已有的表意字和形聲字分化出來的，或是由表意字改造而成的?！盵2]形聲字改造和分化的途徑主要有5種：1.加注形旁；2.加注聲旁；3.改換形旁或聲音；4.將表意字的一部分改成聲旁；5.直接取形旁和聲旁拼合成形聲字。本文只討論第一種“加注形旁”后產(chǎn)生的形聲字。

所謂“加注形旁”，是由于同音假借導(dǎo)致一個(gè)字形有多項(xiàng)記錄任務(wù)，所以加形旁另造形聲字以分擔(dān)原字的稱說任務(wù)。那么，為什么會(huì)發(fā)生“同音假借”現(xiàn)象呢？我們知道，古代漢語的詞匯特點(diǎn)是以單音詞為主，漢字主要用來記錄詞，一個(gè)漢字記錄一個(gè)漢語的詞（只有少數(shù)情況是一個(gè)漢字記錄一個(gè)語素或一個(gè)音節(jié)），詞是字的記錄對(duì)象。理想情況下漢字與詞應(yīng)該是一對(duì)一的關(guān)系，然而事實(shí)并非如此。有些詞的意義比較抽象，很難用象形、指事、會(huì)意等方法把它表現(xiàn)出來，因此這些詞（包括全部虛詞和部分實(shí)詞）最初是沒有自己的書寫形式的。但人們?cè)谘哉Z交際中會(huì)發(fā)出聲音指稱這些詞語，由于人類發(fā)音器官所能發(fā)出的聲音數(shù)量有限，這些詞的發(fā)音極有可能與已有的詞的發(fā)音一致（詞音耦合）。當(dāng)它們進(jìn)入書面交際的時(shí)候，人們?yōu)榱苏业脚c詞音相一致的詞形，就采用了同音假借的辦法，即借用一個(gè)同音詞的書寫形式去表示它們。

例如“然燃”，《說文解字》釋“然”為“燒也”?！叭弧笔莻€(gè)會(huì)意兼形聲（下形，上聲）字。下面的四點(diǎn)是火的變形。聲符讀yàn，表“狗肉”義，下面加火以烤狗肉。后來它的詞義一步步虛化，被借用為形容詞、動(dòng)詞、代詞、副詞乃至語氣助詞。為了不使它兼義過多，所以使用頻率相對(duì)較低的表示“燃燒”義的實(shí)詞“然”并另加形旁“火”以區(qū)分。從歷時(shí)角度看，“燃”的形旁“火”并不表示字義，因?yàn)樗谋咀帧叭弧毕碌乃狞c(diǎn)已經(jīng)表義了，它最初造字加的形旁根本上是為了區(qū)別字形，而加注的形旁充其量是順便提示了意義。所以，這里的形旁我們不妨認(rèn)為它的根本作用在于分化字形，即起到“分化符”的作用。

所謂“分化符”，即認(rèn)為形符僅具區(qū)別符號(hào)的作用，并不表義。這與傳統(tǒng)意義上“形旁表義，聲旁表音”的看法有較大分歧。其實(shí)現(xiàn)代漢語中很多形聲字的形旁已不能提示字義，有的甚至與字義完全失去了聯(lián)系。比如“驕”的本義是“高大的馬”，引申為“驕傲自滿”。再如“特”的本義為“公?！?，《現(xiàn)代漢語詞典》里的釋義為“特殊，不平常的”。可見，作為形旁的“馬”和“?！币呀?jīng)完全失去了表義功能，甚至和本義完全脫離。既然“形旁表義”說不通，那么形旁能否“區(qū)別意義”呢？王鳳陽（2000）《漢字學(xué)》指出：“形符只起‘別義的作用，不起表義的作用，它們是字的區(qū)別部分，不是字的表達(dá)部分。”“在形聲字中形符的絕大部分是依附的，只起幫助選擇、幫助判斷的作用；它不是為表義而設(shè)的，而是為顯義和別義而加上去的。”[3]并且舉例進(jìn)行了論證。但筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)主要是從共時(shí)平面的角度考察形聲字，而忽視了歷時(shí)考察，缺乏對(duì)形聲字字形起源及演變過程的研究。

例如“其”字，甲骨文作“”，像簸箕之形?！捌洹弊衷谝蠹坠俏闹芯俳枳髡Z氣詞，未見用為本義，東周之后，始見從竹之箕。也就是說，從商代到東周的這段時(shí)間，“其”身兼兩義，一是用作虛詞，一是用作實(shí)詞，顯而易見，前者出現(xiàn)的情況遠(yuǎn)比后者多。為了分擔(dān)詞的稱說任務(wù)，增強(qiáng)語言表達(dá)的準(zhǔn)確性，古人另造“箕”字單獨(dú)表示“簸箕”之義。可見，在“其”字中加注“?”的第一目的并不是為了說明意義作為意符而存在的，也不是為了提示“簸箕”這個(gè)意義，更多的是為了與“其”這個(gè)字形區(qū)分開。在這里，把“?”看作分化符也更為合適，“?”僅僅順帶著提示本字含義而已。因此，形旁的作用更多是“別形”而非“別義”。

在利用“加注形旁”來造形聲字的情況中，本字不表本義，而表假借義，本字另加分化符構(gòu)成的形聲字表本義。由同音假借現(xiàn)象而產(chǎn)生的形聲字有很多，像“何荷”“孰熟”“與歟”“匡筐”等，都是這樣的情況。在這些字中，前一個(gè)字或是象形字，或是指事字，或是會(huì)意字，而后一個(gè)都是形聲字。對(duì)于那些具有相同形旁的形聲字，比如以“馬”為形旁的形聲字“驕、馳、駿、驅(qū)”等等，單看它們的形旁我們只能知道這些字與“馬”有關(guān)，而具體的意義就無從得知了。因此，大多數(shù)由于同音假借而形成的形聲字的形旁只是對(duì)意義類屬有一定提示作用，而與本字的真正意義并無很大關(guān)系。

除了“加注形旁”新造形聲字外，還有其他形聲字產(chǎn)生的途徑，本文在此不再贅述。形聲字作為現(xiàn)代漢字中極為重要的一部分，通過對(duì)其產(chǎn)生原因和發(fā)展?fàn)顩r的分析，不僅能幫助人們認(rèn)清漢字發(fā)展的大致方向，深化對(duì)形聲字本身的認(rèn)識(shí)，從而認(rèn)清整個(gè)漢字系統(tǒng)的發(fā)展，而且對(duì)于漢字發(fā)展過程中形成的眾多復(fù)雜關(guān)系，也能理出一條相對(duì)清晰的線索。漢字能夠成為古老而有活力的一種文字，與漢字形聲化的特點(diǎn)是息息相關(guān)的。我們?cè)谘芯啃温曌值倪^程中，不應(yīng)只從共時(shí)研究的角度出發(fā)，也應(yīng)該用歷時(shí)發(fā)展的眼光去探索，只有這樣，才能在今后的學(xué)習(xí)、研究乃至教學(xué)中取得良好的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐蘭.中國(guó)文字學(xué)[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[2]裘錫圭.文字學(xué)概要[M].北京：商務(wù)印書館，1998.

[3]王鳳陽.漢字學(xué)[M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2000.

（楊天宇 中國(guó)人民大學(xué)（蘇州校區(qū)）國(guó)際學(xué)院 215123）