有人認為一個國家的兒童文學作品水平是一面鏡子，反映出這個國家的成年人的道德水平，即用一種什么樣的態(tài)度對待這個國家的未來。

斬獲安徒生獎的曹文軒獲獎后，在接受記者采訪時表示，“兒童文學最重要的品質是文學性和藝術性。有一部分作家在這個語境里頭迷途，反而離文學性和藝術性越來越遠，他心領神會的反而是商業(yè)化原則?！?/p>

在娛樂文化繁榮的當下，成年人的閱讀可以以消遣為目的，但對于還在成長期、對世界認知尚未形成，需要閱讀來增長心智的孩子們來說，是否能閱讀到高質量的文學作品，影響著他們未來的的價值觀和世界觀，以及審美水平的發(fā)展。

好的兒童文學應該具有童心，但并不代表兒童無法閱讀具有文學性和思想性的作品。歷史上被奉為經典的兒童文學作品，無不是具有深刻的思想內涵和藝術水準的。例如我們熟悉的安徒生和王爾德，他們的作品不但超越了時間，也超越了空間，被不同年代不同國家的兒童讀者所喜歡，正是因為他們并不將低齡與低智劃等號，而將兒童視為最有潛力和理解力的讀者。

以安徒生為例，他的寫作雖然是面向兒童讀者，但是其思想內涵是相當嚴肅深刻的。在安徒生的童話中，有大量以《圣經》故事為參照的形象，隱喻和寓言的背后是他對西方傳統(tǒng)文化的認識和繼承。但他沒有照搬照抄宗教經典的教理，而是用優(yōu)美哀艷的文辭和起伏的故事，寓教于樂。

閱讀這樣同時具有藝術性和文學性的兒童文學，對于孩子心智和審美的作用都是有直接作用的。而一些只以獵奇、搞笑為賣點的低劣的兒童讀物，雖然能夠培養(yǎng)孩子們的閱讀興趣，但是也擠占了他們閱讀更具有文學性的兒童文學作品的時間，只是“看個熱鬧”，對更廣闊的精神世界并無引領的指導。作家在面對兒童寫作時，無論如何，其互動都有了教育者與被教育者的身份。所以，閱讀那些并不優(yōu)質的兒童讀物，對孩子們來說，類似電影觀眾如果只觀看爆米花電影，雖然能獲得娛樂和放松，但是卻無法實現(xiàn)看經典電影或文藝片能夠獲得的精神凈化。

因此，對于兒童讀者來說，并非所有“開卷”都是“有益”的。少年兒童的閱讀，往往需要在家長的督促、引導和幫助下進行。然而周所周知，中國人整體的閱讀率雖然近年來有所提高，但仍然遠低于世界發(fā)達國家。根據(jù)全國國民閱讀調查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2014年我國國民人均紙質圖書閱讀量為4.56本，有數(shù)據(jù)表明美國是7本左右，日本是8本左右，韓國是11本左右。也就是說，在大多數(shù)家長閱讀率都比較低的情況下，指導兒童的閱讀，如何甄別、選擇和推薦優(yōu)質的兒童文學作品給孩子們，確實一件不容易的事情。

兒童文學不該只有孩子讀，大人也應該能讀。

鑒別文學作品的能力并不是人人都有，那么應該好的兒童文學標準到底何在？

實際上，兒童是最好的讀者，因為他們在成長的進程中閱讀，他們的認知水平不僅僅朝著成年人靠攏，還代表著人類認知水平的未來。因此，兒童文學作為文學的一個類型，其讀者絕不僅僅局限于兒童，世界上最經典的兒童文學作品，其魅力必須能夠超越讀者年齡的限制，令成年讀者折服。

例如，王爾德的《快樂王子》講述了生前不知憂愁為何物的快樂王子死后目睹種種人世間的苦難，和燕子犧牲自我?guī)椭说墓适隆ｋm然是一部童話，但是其中蘊含了王爾德對社會財富分配制度的思考，加之王爾德迷人的唯美主義文風，讓這篇誕生于維多利亞時期的兒童文學作品能夠觸動各個年齡段的讀者，直到今天仍然不斷被搬上舞臺和屏幕。如王爾德、安徒生、J·K羅琳在內的這些兒童文學作家，他們的作品是世界性的，是全人類的財富。雖然兒童文學的閱讀主體偏向于兒童，但是真正優(yōu)秀的兒童文學作品能夠涵養(yǎng)人一生的精神成長。

反之，如果一部兒童文學作品僅僅能夠在一個人童年階段被追捧，只要讀者的心智稍加成熟，就不想再提起，甚至被淡忘，那么這種兒童讀物必然是低幼的、反智的。因此那些永遠只流行于少年兒童，而不能被更廣泛年齡段的讀者熱議和喜愛的兒童文學作品，一定不是優(yōu)秀的文學作品。

結語：

兒童文學的讀者不僅僅是兒童，還包括一切曾經是兒童的大人們。好的兒童文學作品應該富有藝術性、文學性，能夠給人的一生提供精神的給養(yǎng)，而劣質的兒童讀物卻僅僅是滿足孩子們一時獵奇和娛樂的需要。