盧贊青

（商丘市第一高級中學，河南商丘476000）

論清代女性對《紅樓夢》的評價

盧贊青

（商丘市第一高級中學，河南商丘476000）

女性一直是《紅樓夢》重要的讀者人群，清代女性在閱讀《紅樓夢》時往往會留下一些評論性的文字，例如討論《紅樓夢》的書啟、為《紅樓夢》續(xù)書所作的序、與《紅樓夢》有關的詩詞作品等。本文將清代女性的《紅樓夢》評論資料作為研究對象，對其進行了探討。

《紅樓夢》；清代；女性

《紅樓夢》問世以來，引起了讀者的廣泛關注，女性讀者是《紅樓夢》讀者中的一個重要組成部分。這些女性讀者對《紅樓夢》的品讀和評價具有突出的特征。本文選擇的研究對象是清代的女性《紅樓夢》，評論者，選擇其具有典型性的《紅樓夢》評價，分析清代女性《紅樓夢》評價的個性化特點。

一、親友之間的互動活動

通過考察清代女性留下的《紅樓夢》評論性文字可以發(fā)現(xiàn)，他們在對《紅樓夢》進行閱讀和評價時并不是一種個人行為，往往是親朋好友之間的互動行為。例如張問端留下過一首《和次女采芝閱紅樓夢偶作韻》，從詩題中可以看出這首詩之前張問端的女兒采芝還寫過一首與《紅樓夢》有關的詩作，而張問端所寫的這首詩是和詩。張問端是清代著名詩人張問陶的妹妹，她與女兒共同閱讀和品評《紅樓夢》，并留下評論性的詩作。

清代道光年間的王希廉（號雪香）和他的妻子周綺共同品讀《紅樓夢》，周綺也留下了《紅樓夢題詞》，并在序言中說自己寫作《紅樓夢題詞》是因為在病中讀到了自己丈夫所評《紅樓夢》，可見周綺的《紅樓夢題詞》是一種夫妻之間的相互酬唱。嘉慶年間的陳少海寫作了《紅樓復夢》，他的妹妹陳詩雯為他的續(xù)書校對并作序。道光年間的范元亨寫作了《紅樓夢評批》，他的妹妹范淑也寫了一首七言歌行。清朝女詩人沈善寶留下了大量與《紅樓夢》有關的詩作，她與撰寫《紅樓夢影》的女作家太清是好友關系，還為《紅樓夢影》這本書寫了序。

二、人物命運是評紅女性的重要關注點

在清代女性對《紅樓夢》的評價中，最重要的關注點往往是書中眾多女性人物的命運，其中又以評論黛玉和寶釵命運的文字最多。大多數(shù)清代評紅女性本身就是女詩人，對黛玉出眾的才貌氣質(zhì)表示欣賞，也對林黛玉孤苦的身世和悲劇的命運感到同情。乾隆時期的女詩人宋鳴瓊的《題紅樓夢四絕句》、嘉道年間女詞人孫蓀意的《題紅樓夢傳奇（賀新郎、涼）》、女詞人吳藻《讀紅樓夢（乳燕飛）》、女詩人周綺的《題紅樓夢十首》、汪淑娟《題石頭記（沁園春）》、扈斯哈里氏的《觀紅樓夢有感》等《紅樓夢》評價作品都收錄了詠黛玉的詩作。在詩作中，表現(xiàn)了對林黛玉的悼惜，以及對林黛玉甘為情死的憐惜。

在對林黛玉和薛寶釵的評價中，一些女性對薛寶釵獨守空閨、孤獨終老的悲劇命運表示了同情，例如女詩人王素琴。還有一些女性認為薛寶釵費盡心機謀婚，對此表示了諷刺和厭惡，例如女詩人姜云裳。有一些現(xiàn)代女性對林黛玉和薛寶釵的悲劇命運均表示了同情?？傮w來看女性評紅者也存在尊林派，還有持釵黛雙美說者。其中女性評紅者對黛玉的命運最為關注，并對與黛玉有關的晴雯、紫娟也表示關注。這些女性提供者大多都能夠準確的把握黛玉的形象，雖然受到程本局限，對人物結(jié)局的把握未必能夠符合曹雪芹的原意，但也表現(xiàn)出了同為女性，對《紅樓夢》中眾女兒命運的的同情、憐愛和哀悼。清代女性評紅者除了關注林黛玉、薛寶釵等人之外，對書中的妙玉、湘云、香菱、襲人、李紈等人物的命運也比較關注。

三、探討《紅樓夢》的價值、主旨和寫作手法

清代的女性評紅者不僅關注個體人物的命運，也對《紅樓夢》的價值、主旨和重要的寫作手法進行了探討。

如《紅樓夢》中經(jīng)常用到諧音雙關的手法，這在一些清代女性評紅者的詩作中就有所體現(xiàn)。如認為晴雯諧音“情文”、英蓮諧音“應憐”、可卿諧音“可親”、秦鐘諧音“情鐘”等等，以及紫娟“不如歸去”，黛玉號瀟湘妃子暗示其淚盡而亡的命運。這些對《紅樓夢》寫作手法的解讀都得到了當代紅學研究者的廣泛認可。

不僅如此，清代女性評紅者還從諧音中探討了《紅樓夢》一書的主旨和性質(zhì)，從《紅樓夢》的甄賈與“真假”的諧音探討了《紅樓夢》的虛構(gòu)性質(zhì)，扈斯哈里氏更認為《紅樓夢》有警世色彩，讓人認識到繁華富貴如大夢一場。胡壽萱通過論《紅樓夢》小啟，對《紅樓夢》主旨進行了深入的分析。她認為《紅樓夢》的作者目睹了富貴豪門的興衰，諷刺世態(tài)炎涼，將作者的命題歸結(jié)為道德諷勸，并且能夠從書中的一些細節(jié)來對作者的命題和主旨進行探討。清代女作家范淑為她的哥哥范元亨所做的所作《紅樓夢評批》題詩，在詩中對《紅樓夢》的主旨進行了深入的探討，更是引起了現(xiàn)當代紅學者的廣泛關注和肯定。范淑在詩中認為《紅樓夢》繼承了離騷中香草美人的比興傳統(tǒng)，寄托了作者的悲憤之情。同時肯定了《紅樓夢》的價值，認為其是一部偉大的不朽之作，應該與《莊子》《左傳》《離騷》《史記》等偉大的作品相提并論，肯定了《紅樓夢》在我國思想文化史中的地位。

四、結(jié)語

在紅學的發(fā)展歷程中，清代女性的《紅樓夢》評價并未引起大部分紅學者的關注。清代女性的《紅樓夢》評價是女性文學批評的一個重要組成部分，這也顯示出清代中后期女性文學批評的發(fā)展。清代女性的《紅樓夢》評價在人物評論、寫作手法、作品主旨、作品價值方面均有很多有見地的觀點，能夠?qū)Ξ敶摹都t樓夢》研究進行啟發(fā)，其價值應該得到紅學和文學批評界的肯定。

［1］王力堅.清代才媛紅樓人物題詠論析［J］.長江學術(shù)，2012（01）.

［2］王力堅.清代才媛紅樓題詠的型態(tài)分類及其文化意涵［J］.江西師范大學學報（哲學社會科學版），2012（05）.

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