邵文建

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江哈爾濱150000）

淺談“表演”在聲樂演唱中的作用

邵文建

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江哈爾濱150000）

聲樂是人的聲音的藝術(shù)，聲樂“表演”是最能表達(dá)人類情感，闡述人類感情的表達(dá)形式。下文簡單交代了表演的一般機理，表演的兩個要求，從真實性和創(chuàng)新性來敘述。本文著重闡述了表演的兩個作用：第一，恰當(dāng)?shù)谋硌菰诼晿费莩锌梢源龠M(jìn)音樂想象力，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)造力，更好的表達(dá)音樂作品；第二，恰當(dāng)?shù)谋硌菘梢约ぐl(fā)演唱者情感的投入，帶動情緒，使歌唱者更容易進(jìn)入歌唱狀態(tài)?，F(xiàn)在，很多演唱者只注重技巧，忽略表演。

表演；聲樂演唱；作用

一、“表演”在聲樂演唱中的一般機理

聲樂演唱中的“表演”應(yīng)具有表演的一般特征,但又不能是范范的在表達(dá)歌曲和作者意圖的基礎(chǔ)上還要對作品進(jìn)行“表演”，進(jìn)行再次的創(chuàng)作，使歌曲更有感染力，這樣的“表演”才具有生命力。這種“表演”既要尊重原作，又需要自己的情感投入和表達(dá)，在一定的尺度內(nèi)進(jìn)行重新加工，重新演繹?！氨硌荨敝?，要形神合一，表演者的眼神，形體，內(nèi)心活動和變化都要能準(zhǔn)確的表達(dá)與其內(nèi)容和所需體現(xiàn)的的作品中人物的情感。聲樂的“表演”還和演唱者的心理素質(zhì)，文化素質(zhì)等有密不可分的聯(lián)系。優(yōu)秀的演唱家總是有著優(yōu)秀的文化素養(yǎng)，以及良好的心理素質(zhì)。作為優(yōu)秀的演唱家，“表演”是人的心理、文化素質(zhì)的內(nèi)在轉(zhuǎn)換。

二、“表演”在聲樂演唱中的基本要求

1.聲樂演唱中“表演”應(yīng)具有表現(xiàn)真實性。聲樂演唱中的“表演”首先應(yīng)該具有真實性。真實性指的是在聲樂表演的過程中正確理解原作意圖，合理把握“表演”尺度，真實準(zhǔn)確的體現(xiàn)原作表現(xiàn)，我們稱之為表現(xiàn)真實性。表現(xiàn)的真實性要求要求演唱者準(zhǔn)確分析作品、理解作品、把握作品所體現(xiàn)出的譜曲和作詞的作者的創(chuàng)作意圖，創(chuàng)作方法，和作者不同的音樂風(fēng)格以及作品所處的歷史壞境，條件背景等相關(guān)方面。并通過以上了解體現(xiàn)在歌詞語調(diào)的抑揚頓挫之中，體現(xiàn)在演唱的語氣的輕重急緩，每段歌詞的句意和表現(xiàn)內(nèi)容，音樂節(jié)奏的快慢徐達(dá)，旋律中的起伏高低，表現(xiàn)出情緒的豐富多彩，情感的憂傷哀樂。表現(xiàn)真實性即還原本真，還原出特定歷史性，往往吸引人們的就是那些過去的，逝去的歷史故事，充分的還原事件的歷史性就是尊重作者，尊重歷史。

2.聲樂演唱中“表演”應(yīng)突出創(chuàng)新性。聲樂演唱中應(yīng)突出創(chuàng)新性，這里所說的創(chuàng)新性就是說在演唱者“表演”建立在表現(xiàn)真實性的基礎(chǔ)之上，需要加入個性化的表演。聲樂演唱的“表演”中的創(chuàng)造性應(yīng)體現(xiàn)在共識的基礎(chǔ)之上。每一位表演者都應(yīng)該大膽的創(chuàng)新，悲傷之中的矛盾，思念當(dāng)中的無奈……其實只要能尊重原作，恰當(dāng)表達(dá)，你所展現(xiàn)的就是真實的。創(chuàng)新其實不單單是拘于演唱中的創(chuàng)新，所有的方面都可以創(chuàng)新，比如演唱形式，例如在2006年的春節(jié)聯(lián)歡晚會中，由吳雁澤、戴玉強和阿寶演唱的歌曲《草原上升起不落的太陽》這首歌，形式完全和以前的不一樣。他們?nèi)说难莩L(fēng)格相差極大，吳雁澤老師的演唱凝重悠長，意境悠遠(yuǎn)，充分展現(xiàn)了老一輩藝術(shù)家們身后的文化底蘊和藝術(shù)修養(yǎng)；戴玉強是青年歌唱家，音色高亢熱情，表情豐富，極富有舞臺表現(xiàn)力；阿寶是原生態(tài)唱法，粗獷中不失細(xì)膩，淳樸中帶有高雅，這三位表演者打破常規(guī)的演出方式將三種不同的藝術(shù)表現(xiàn)巧妙的結(jié)合到一起。給觀眾帶來了極大的藝術(shù)震撼力以及極大的藝術(shù)審美。

三、“表演”在聲樂演唱中的作用

1.“表演”是聲樂演唱中藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)造的體現(xiàn)。聲樂表演中，“表演”可以促成藝術(shù)想象的完成。表現(xiàn)藝術(shù)作品需要藝術(shù)想象力，然而藝術(shù)想象力其實是藝術(shù)創(chuàng)造中的必不可少的條件之一。好的表演需要好的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，在聲樂演唱中，好的“表演”促進(jìn)了藝術(shù)想象的完成，也能更好的促進(jìn)對于作品的二次創(chuàng)造。演唱者對聲樂作品的內(nèi)在的形象的塑造需要通過想象然后在用“表演”完成。所以，藝術(shù)想象力和表演的關(guān)系是相輔相成的，通常演唱者通過對作品的理解然后和自己的生活積累，生活閱歷相結(jié)合，相互產(chǎn)生作用之后，展開自己豐富的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，想象自己生活在那種壞境中，獲得一種真實的狀態(tài)從而把作品完美的表現(xiàn)出來。幾個表情，那這種表演是不可能打動別人的。因此，藝術(shù)想象力和表演是缺一不可的。

2.“表演”是聲樂演唱中情感的體現(xiàn)。在聲樂表演過程中，最難做到的肯定是演唱者聲音和情感的結(jié)合，一部優(yōu)秀的聲樂作品，即使譜曲再好，作詞再好，如果沒有優(yōu)秀的歌唱家完美的演繹出來，一切都是空的。對于聲樂演唱者來說，聲情并茂的演唱，將自己的情感糅合到作品中去，這是最難的。在學(xué)習(xí)聲樂的過程中，我們常聽到“以情帶聲”、“以聲傳情”等的話，這些話的意思是在演唱聲樂作品的時候，我們一定是投入感情的，聲音的可以直白的去體現(xiàn)，可是感情有時候并不是能直接讓別人感覺到?！氨硌荨鼻∏〈龠M(jìn)了表演者更好的聲情并茂的演唱。歌唱演員無不是日復(fù)一日堅持練習(xí)，都是從練習(xí)“表演”到真正的“表演”之中的。

總之，“表演”是一門實踐藝術(shù)，在聲樂演唱的過程中，“表演”是自然的表演，好的“表演”有助于演唱者更好的進(jìn)入歌唱狀態(tài)，好的“表演”是音樂創(chuàng)造性的體現(xiàn)，好的“表演”是演唱者情感表達(dá)的體現(xiàn)。顯而易見，“表演”在聲樂演唱中具有極其重要的作用，恰如其分的“表演”將使我們的演唱錦上添花，學(xué)習(xí)“表演”，運用“表演”是我們在聲樂學(xué)習(xí)中的重要環(huán)節(jié)。

［1］周小燕.聲樂基礎(chǔ)［M］.上海：高等教育出版社，1990.

［2］袁東艷.謅議聲樂演唱風(fēng)格［J］.星海音樂學(xué)院報，2001（03）.

［3］范繼紅.論聲樂作品的理解與表演［J］.遼寧教育學(xué)院學(xué)報，2002（07）.

［4］楊滿年.論聲樂表演中的二度創(chuàng)作［J］.中國音樂，2005（03）.

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