郭雪峰

(1.中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué) 管理學(xué)院，安徽 合肥　230026；　2.安徽工商職業(yè)學(xué)院 公管系，安徽 合肥　231131)

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“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下高校人文素養(yǎng)教育創(chuàng)新模式探析

郭雪峰1,2

(1.中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué) 管理學(xué)院，安徽 合肥230026；2.安徽工商職業(yè)學(xué)院 公管系，安徽 合肥231131)

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展拓寬了各行各業(yè)發(fā)展的平臺(tái)，也給傳統(tǒng)教育方式帶來(lái)沖擊，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，成為當(dāng)下教育領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”背景下，創(chuàng)新人文素質(zhì)教育成為高校的迫切任務(wù)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下，人文素質(zhì)教育具有“融合”“開(kāi)放”及“個(gè)性化”特點(diǎn)。人文素質(zhì)教育要充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，采取“線上線下雙軌并行”的方式，一方面搭建線上教育平臺(tái)，另一方面深化改革線下人文教育。

“互聯(lián)網(wǎng)+”；人文素質(zhì)教育；機(jī)制與途徑

《易經(jīng)》云:“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變；觀乎人文以化成天下”，[1]37人文關(guān)系到教化，關(guān)系到社會(huì)文明，關(guān)系到禮俗、教養(yǎng)，關(guān)系到社會(huì)進(jìn)步。在當(dāng)今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變以及現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的建設(shè)，精神、文化等軟實(shí)力的支撐顯得越來(lái)越重要，具有一定人文素養(yǎng)的高素質(zhì)人才正是時(shí)代所需。2015年5月，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持創(chuàng)新引領(lǐng)創(chuàng)新、創(chuàng)新帶動(dòng)就業(yè)，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，以推進(jìn)素質(zhì)教育為主題，以提高人才培養(yǎng)質(zhì)量為核心……”而另外一方面，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展也在沖擊著傳統(tǒng)教育方式。人文素質(zhì)教育作為教育的一大主題，如何在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下，融合互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代信息技術(shù)，探索新型培養(yǎng)方式，已經(jīng)成為亟需考慮并付諸實(shí)施的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一　 “互聯(lián)網(wǎng)+人文教育”

“互聯(lián)網(wǎng)+”即“互聯(lián)網(wǎng)+各傳統(tǒng)行業(yè)”，意指通過(guò)新一代信息技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作用，推動(dòng)傳統(tǒng)行業(yè)的改革與創(chuàng)新，打造發(fā)展新引擎。2015年3月，李克強(qiáng)總理在國(guó)務(wù)院 《政府工作報(bào)告》提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃。作為生產(chǎn)生活要素共享的重要平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)與各領(lǐng)域的融合已成為無(wú)法阻擋的時(shí)代潮流。對(duì)于教育而言，現(xiàn)代科技和信息技術(shù)的影響日漸強(qiáng)大，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”意味著基于科技化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化的教學(xué)模式、教學(xué)理念、教學(xué)方法，以及學(xué)習(xí)方式等都在發(fā)生著全面變革。那么，“互聯(lián)網(wǎng)+人文教育”具有哪些特點(diǎn)呢？

1.交互融合。

互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)開(kāi)放的載體，教育行業(yè)也正在從封閉走向開(kāi)放。一方面，信息的傳播打破區(qū)域、時(shí)間、師資的限制；另一方面，傳統(tǒng)的知識(shí)權(quán)威被挑戰(zhàn)，人人可以發(fā)表言論，人人可以創(chuàng)建自己的言論平臺(tái)，不同的思想和觀點(diǎn)碰撞、融合。高校的人文素養(yǎng)教育以開(kāi)放、共享、交互、協(xié)作為特征，打破傳統(tǒng)的知識(shí)信息傳遞方式，師生共同參與、互相交流。

2.開(kāi)放多元。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給人文素養(yǎng)教育提供了立體、快捷、多樣化的信息平臺(tái)，不同國(guó)界、不同民族之間的文化相互交流、融合，它像一扇通往世界的窗戶，人們足不出戶，即可了解世界的每一個(gè)角落。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，高校與社會(huì)聯(lián)系更加密切，人文素養(yǎng)教育需要構(gòu)建開(kāi)放多元的整體協(xié)同模式，教師、管理者、團(tuán)體組織、企業(yè)等都成為這個(gè)教育模式的參與主體，開(kāi)放多元成為當(dāng)下高校人文素養(yǎng)教育的一大特點(diǎn)。

3.個(gè)性化設(shè)計(jì)。

在開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)里，人們更容易找到釋放內(nèi)心情緒，張揚(yáng)自我的途徑，這或許就是網(wǎng)絡(luò)的巨大魅力之一。高校的人文素養(yǎng)教育需要產(chǎn)生“內(nèi)化于心”與“外化于行”的實(shí)際效果，只有適應(yīng)大學(xué)生“追求自我，張揚(yáng)個(gè)性”的心理特征，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，方能最大限度地發(fā)揮人文素養(yǎng)教育的作用。人文素養(yǎng)教育的個(gè)性化設(shè)計(jì)可以著眼于兩個(gè)方面：一是教育的內(nèi)容貼近學(xué)生、貼近生活實(shí)際，建構(gòu)適合每個(gè)人的個(gè)性化菜單教育；二是教育的形式或載體根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求，注重自我體驗(yàn)。

二　 “互聯(lián)網(wǎng)+”視域下大學(xué)生人文素養(yǎng)協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制與路徑

1.高校人文素養(yǎng)教育內(nèi)容構(gòu)建。

如圖1所示：

圖1

根據(jù)著名心理學(xué)家大衛(wèi)·麥克里蘭的能力素質(zhì)模型(冰山理論)，能力素質(zhì)就像一座冰山，一般能看到的是冰山表面上的專業(yè)知識(shí)和技能，而更大部分的能力素質(zhì)卻隱藏在冰山深處，包括創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、自我展示、溝通、表達(dá)、合作等能力以及誠(chéng)實(shí)守信、責(zé)任意識(shí)、道德品質(zhì)等品質(zhì)部分。冰山上的能力是從事某項(xiàng)工作最基本的素質(zhì)即基準(zhǔn)型素質(zhì)，而冰山下的隱性部分則是優(yōu)秀職業(yè)人區(qū)別于普通者的人文素質(zhì)及能力，稱為鑒別型素質(zhì)。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的當(dāng)今，創(chuàng)新高校的人文素養(yǎng)教育，培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀人才是時(shí)代賦予高校的艱巨任務(wù)。

2.“互聯(lián)網(wǎng)+人文素養(yǎng)教育”模型。

如上文闡述，“交互融合”是“互聯(lián)網(wǎng)+人文教育”的一大特點(diǎn)，業(yè)務(wù)融合、技術(shù)融合、資源融合，組織、部門(mén)之間邊界模糊化。人文素養(yǎng)教育需要遵循“關(guān)聯(lián)互動(dòng)、開(kāi)放分享、融合發(fā)展”的精神，使資源和要素有效匯聚，突破相互間的壁壘，充分釋放“人才、資本、信息、技術(shù)”等要素活力，實(shí)現(xiàn)深度合作。為此，一方面，人文素養(yǎng)教育加強(qiáng)信息化平臺(tái)建設(shè)，建設(shè)線上人文教育平臺(tái)；另一方面深化改革線下教育，線上線下有效對(duì)接。在這里，“協(xié)同創(chuàng)新、融合發(fā)展”是“互聯(lián)網(wǎng)+人文素養(yǎng)教育”模型的突出特點(diǎn)。學(xué)生、教師、各社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)等都通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”連接起來(lái)，通過(guò)信息傳遞與及時(shí)有效的溝通交流，資源共享整合后一致行動(dòng)、融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn) “1+1+1>3”的人才培養(yǎng)效果。見(jiàn)模型圖2。

圖2

如上圖所示，高校人文素養(yǎng)素質(zhì)培養(yǎng)模型包括：“理念”“互聯(lián)網(wǎng)+平臺(tái)”(線上)“線下平臺(tái)”三大塊。我們的模型“理念”是：“融合、協(xié)同、創(chuàng)新”和“線上線下雙軌并行”，這是人文素養(yǎng)培養(yǎng)的指導(dǎo)思想，其實(shí)質(zhì)就是充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，整合各資源，構(gòu)建線上人文教育活動(dòng)與線下教育雙軌并行的互動(dòng)式學(xué)習(xí)平臺(tái)；模型的第二大塊是屬于基本路徑，即“互聯(lián)網(wǎng)+平臺(tái)”(線上活動(dòng))和“線下教育活動(dòng)”的具體內(nèi)容，下文將具體闡述。

3.“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)基本路徑。

(1)打造“互聯(lián)網(wǎng)+(線上)平臺(tái)”。

人文素養(yǎng)教育充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過(guò)“智慧人文教育”“精品資源共享課程”“一體化校園平臺(tái)”“社會(huì)實(shí)踐信息平臺(tái)”等豐富人文素養(yǎng)教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育手段，方便學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐，徹底打破傳統(tǒng)教育時(shí)間、空間、地域、標(biāo)準(zhǔn)等的限制，學(xué)生可以根據(jù)各自的需求、興趣針對(duì)性地學(xué)習(xí)與嘗試，滿足了學(xué)生多樣化、自主性、個(gè)性化的學(xué)習(xí)。

①智慧人文教育。在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下，智慧教育是教育信息化發(fā)展的必然趨勢(shì)。其核心思想就是創(chuàng)設(shè)“以學(xué)習(xí)者為中心”的教育方式以及“教育要為學(xué)習(xí)者的智慧發(fā)展服務(wù)”的理念?！爸腔廴宋乃仞B(yǎng)教育是素質(zhì)教育在信息時(shí)代、知識(shí)時(shí)代和數(shù)字時(shí)代的深化與提升，是培養(yǎng)面向 21 世紀(jì)創(chuàng)新型人才、智慧型人才、實(shí)踐型人才的內(nèi)在需求?！盵2]6智慧人文素養(yǎng)教育主張利用信息化技術(shù)，通過(guò)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境、智慧教學(xué)法、智慧教學(xué)手段、智慧評(píng)價(jià)等構(gòu)建智慧人文教育教學(xué)體系，為學(xué)生提供最優(yōu)化的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。具體內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面：

a.智慧人文學(xué)習(xí)環(huán)境。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境要求借助信息網(wǎng)絡(luò)，使“各種可靠和有用的信息為學(xué)習(xí)者提供自適應(yīng)和個(gè)性化學(xué)習(xí)，核心是信息分析和讓信息對(duì)學(xué)習(xí)者有意義，并在此基礎(chǔ)上以智慧的方式為學(xué)習(xí)者服務(wù)”。[3]87人文素養(yǎng)教育可以從以下幾方面構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)環(huán)境：一是在分析大學(xué)生需求和特征基礎(chǔ)上，根據(jù)個(gè)體差異提供個(gè)性化人文素養(yǎng)內(nèi)容、學(xué)習(xí)建議、學(xué)習(xí)服務(wù)等；二是基于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，連接人文學(xué)習(xí)社群，使信息無(wú)縫流動(dòng)，給學(xué)生提供隨時(shí)、隨地、隨需的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；三是在記錄學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過(guò)程的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，進(jìn)行智能分析，提供智能評(píng)價(jià)；四是為學(xué)習(xí)者提供豐富的、優(yōu)質(zhì)的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，提供智慧人文大課堂、智慧人文實(shí)訓(xùn)室人文素養(yǎng)課程數(shù)據(jù)平臺(tái)等。

b.智慧人文教學(xué)法。智慧教學(xué)法是在改革傳統(tǒng)教學(xué)方法基礎(chǔ)上突出對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，即傳統(tǒng)課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)同步，虛境與實(shí)境對(duì)接，在有限時(shí)空里鏈接無(wú)限資源。教師作為課程教學(xué)的設(shè)計(jì)者，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，建構(gòu)互動(dòng)系統(tǒng)， 并提供豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)工具及情境訓(xùn)練，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需求。比如，翻轉(zhuǎn)課堂，信息化教學(xué)、理實(shí)一體化教學(xué)等都體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)視域下，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的改革。

c.智慧人文教學(xué)手段與智慧評(píng)價(jià)。在新型的平等師生關(guān)系下，充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息化技術(shù)，通過(guò)QQ、微信、博客、虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)、云平臺(tái)、慕課、微課、微視頻等提供學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)等?！敖處煆膫鹘y(tǒng)課堂上教、講臺(tái)前講的方式，轉(zhuǎn)變?yōu)槿谌雽W(xué)生中‘導(dǎo)學(xué)’、借助大數(shù)據(jù)‘診學(xué)’、隱于云端后‘助學(xué)’”。[4]11

②人文在線課程。為方便學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)線下有限性課堂資源，人文課堂采用在線模式，如精品資源共享課程、大規(guī)模在線開(kāi)放課程(MOOC)等，搭建自主學(xué)習(xí)平臺(tái)。高校通過(guò)篩選推薦，將最優(yōu)質(zhì)的人文教學(xué)資源、人文大家的講壇、公開(kāi)課等引進(jìn)來(lái)，推薦給學(xué)生觀看學(xué)習(xí)。另外，為督促學(xué)生學(xué)習(xí)，提高在線教學(xué)的有效性，這些在線課程列為公選課，設(shè)置監(jiān)督與評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)完成作業(yè)、在線測(cè)試等任務(wù)并納入學(xué)分。

③社會(huì)化實(shí)踐數(shù)據(jù)平臺(tái)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。互聯(lián)網(wǎng)背景下，高校人文教育尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社會(huì)的協(xié)同培育，承擔(dān)教育的載體不局限于課堂、學(xué)校，而是整個(gè)社會(huì)。打造社會(huì)化實(shí)踐數(shù)據(jù)平臺(tái)，就是充分體現(xiàn)出“互聯(lián)網(wǎng)+”協(xié)作、共贏的思維模式。高校可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)穿越時(shí)空的優(yōu)勢(shì)，使大學(xué)生社會(huì)化實(shí)踐與社會(huì)組織活動(dòng)線上對(duì)接起來(lái)。如各地共青團(tuán)組織、宣傳部、精神文明協(xié)會(huì)、志愿者協(xié)會(huì)、企業(yè)家協(xié)會(huì)、社會(huì)工作協(xié)會(huì)等都會(huì)有定期的志愿活動(dòng)、公益活動(dòng)等，高校將適合學(xué)生參與的社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行平臺(tái)鏈接，及時(shí)將活動(dòng)進(jìn)行宣傳，并安排專門(mén)老師進(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)生可以通過(guò)項(xiàng)目化形式參與活動(dòng)，包括策劃、宣傳、實(shí)施等環(huán)節(jié)。完整的活動(dòng)下來(lái)，學(xué)生的組織、表達(dá)、寫(xiě)作、交往及創(chuàng)新等能力無(wú)疑是一個(gè)有效的提高。

(2)線下教育。

“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)是當(dāng)今教育的發(fā)展趨勢(shì)，但并不意味著是唯一的教學(xué)方式，更不能認(rèn)為可以完全取代常態(tài)化傳統(tǒng)課堂。當(dāng)下高校人文素養(yǎng)教育應(yīng)該是多元并存的課堂模式，線上線下雙軌并行，融合發(fā)展。線下人文教育闡述如下：

①創(chuàng)新課堂。傳統(tǒng)的“講授式”課堂教學(xué)早已不適應(yīng)新形勢(shì)下人才培養(yǎng)的需要，需要深化改革，創(chuàng)新教學(xué)模式。人文素養(yǎng)課堂尤其需要以學(xué)生為主體，“克服傳統(tǒng)的人文知識(shí)簡(jiǎn)單傳授現(xiàn)象，注重引導(dǎo)學(xué)生去感受、去體會(huì)人文素養(yǎng)，使人文素養(yǎng)的課程學(xué)習(xí)呈現(xiàn)體驗(yàn)式、參與式的模式，發(fā)揮課程的導(dǎo)向性功能，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的課堂氛圍中受到人文素養(yǎng)的教育。”[5]75按照這個(gè)思路，項(xiàng)目化教學(xué)可謂人文素養(yǎng)課堂改革的方向。具體來(lái)說(shuō)，課程設(shè)計(jì)以“項(xiàng)目為主線、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體”，教師作為課程設(shè)計(jì)者、學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者，靈活運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，以真實(shí)的項(xiàng)目為載體，以工作任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，以培養(yǎng)人文素質(zhì)、綜合能力為目的，通過(guò)小組討論、實(shí)例分析、任務(wù)演練、匯報(bào)演講、作品展示等方式創(chuàng)新課堂，知行合一，寓教于樂(lè)，讓學(xué)生“樂(lè)在課堂”“愛(ài)上課堂”。

②營(yíng)造校園人文環(huán)境。校園人文環(huán)境“以默默的方式傳遞人生觀、世界觀、價(jià)值觀，以校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、人際關(guān)系等方式表現(xiàn)出一個(gè)觀念形態(tài)，對(duì)學(xué)校各方面起著指導(dǎo)性的作用”。[6]37什么樣的群體營(yíng)造什么樣的環(huán)境，同樣，環(huán)境又反作用于群體。值得注意的是，校園人文環(huán)境對(duì)大學(xué)生心靈和心理有著巨大的影響。那么，如何營(yíng)造良好的人文環(huán)境呢？筆者重點(diǎn)談?wù)勔韵聝蓚€(gè)方面：

一是定期開(kāi)展各種校園文化活動(dòng)。大學(xué)生藝術(shù)展演、演講比賽、辯論賽、經(jīng)典詩(shī)文朗誦、才藝大賽以及各種主題教育活動(dòng)等都可以成為大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的第二課堂。高校豐富的人文活動(dòng)，使第一課堂與第二課堂有效對(duì)接，人文素質(zhì)教育理念得以廣泛的宣傳，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、思維能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等能力得以增強(qiáng)，形象氣質(zhì)也得以提升。

二是建設(shè)特色鮮明的校園硬件環(huán)境。良好的校園人文硬件環(huán)境不僅給人以輕松、愉悅、舒適的體驗(yàn)，對(duì)大學(xué)生的個(gè)人品格的養(yǎng)成、人文精神的塑造都起到重要的作用。校園內(nèi)樓宇、道路、景觀、設(shè)施、雕塑等都是校園特色環(huán)境的組成部分。不同的學(xué)校有著不同的歷史、辦學(xué)理念、職業(yè)屬性等，這些校園文化在硬件環(huán)境中得以彰顯，所謂“一草一木都有故事”。各高校結(jié)合自己的特點(diǎn)建設(shè)特色鮮明的校園硬件環(huán)境，使學(xué)生感受濃厚的校園文化氣息，情感受到熏陶與感染，認(rèn)知得以提升。

③社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是高校人文素養(yǎng)教育的重要組成部分，是人文教育內(nèi)化于心與外化于行的橋梁。大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式多樣，如各種志愿服務(wù)、公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、各類(lèi)主題活動(dòng)以及各社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)等。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，不僅充實(shí)了校園生活，還在活動(dòng)中增強(qiáng)了自信，提高了綜合素質(zhì)，從而更加陽(yáng)光和快樂(lè)。

另外，技能大賽是檢驗(yàn)學(xué)生能力素質(zhì)的一個(gè)重要手段。組織、指導(dǎo)學(xué)生參加“挑戰(zhàn)杯”“科普創(chuàng)意創(chuàng)新”“創(chuàng)業(yè)”等大賽，將會(huì)大大促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)業(yè)等各方面意識(shí)，使知識(shí)、技能與社會(huì)生產(chǎn)緊密結(jié)合，這對(duì)于提高學(xué)生的綜合人文素質(zhì)有著重要作用。

三　 “互聯(lián)網(wǎng)+”視域下高校人文素養(yǎng)教育模型的參與主體

在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下，高校人文素養(yǎng)教育的參與主體，主要有學(xué)生、老師、管理人員以及區(qū)域社區(qū)等。這些主體借助“互聯(lián)網(wǎng)+”載體，獲得數(shù)據(jù)信息、資源，參與教學(xué)、學(xué)習(xí)、活動(dòng)、管理、科研，共同活躍在人文素養(yǎng)教育體系中。在這個(gè)模型中，學(xué)生是“中心”，是“主體”，能夠在信息化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，突破地域、時(shí)空的壁壘，實(shí)現(xiàn)“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的新形態(tài)；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)者，從傳統(tǒng)的“主講”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)學(xué)”“診學(xué)”“助學(xué)”，教師在診斷學(xué)生人文素養(yǎng)需求的基礎(chǔ)上，篩選、重構(gòu)、鏈接教育資源，組織活動(dòng)，并能夠“答疑解惑”；模型中“管理者”指服務(wù)教學(xué)的有關(guān)職能部門(mén)，如教務(wù)、網(wǎng)絡(luò)中心、團(tuán)委等。管理者是高?！傲Ⅲw式”人文素養(yǎng)培養(yǎng)模式的輔助者、服務(wù)者，提供資源、技術(shù)服務(wù)等；模型中的“區(qū)域社會(huì)”，是高校人文素養(yǎng)實(shí)踐的主要陣地，也是高校與社會(huì)共同育人的載體。通過(guò)區(qū)域社會(huì)的政府、行業(yè)、企業(yè)、社區(qū)、研究機(jī)構(gòu)等形成共同體，資源共享，協(xié)同發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

教育，不僅僅是讓學(xué)生獲得知識(shí)、技能，立德樹(shù)人是根本！不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做事，更應(yīng)讓學(xué)生懂得如何做人！在人文素養(yǎng)教育中，高校要充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打破封閉、分割的人文素養(yǎng)培養(yǎng)框架，實(shí)施協(xié)同創(chuàng)新、融合發(fā)展的培養(yǎng)模式。但是，模式的創(chuàng)新需要高校內(nèi)部機(jī)制的改革，各自為政的組織機(jī)構(gòu)對(duì)融合發(fā)展構(gòu)成阻礙，因此，在互聯(lián)網(wǎng)視域下，優(yōu)化舊的組織結(jié)構(gòu)勢(shì)在必行；另外，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)開(kāi)放的體系，良莠不齊，尤其在人文素養(yǎng)教育中，需要加強(qiáng)安全管理，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管力度，營(yíng)造健康綠色的人文精神環(huán)境。

[1]阮元.十三經(jīng)注疏[M].北京:中華書(shū)局，1980.

[2]祝智庭，賀斌. 教育信息化的新境界[J].智慧教育, 2012 (12).

[3]楊俊鋒，等.智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的研究熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)[J].電化教育研究,2015 (5).

[4]馮智慧.互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的教學(xué)創(chuàng)新——訪華南師范大學(xué)胡小勇教授[J].信息教育技術(shù),2015 (10).

[5]尹文偈.當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失與提升[J].欽州學(xué)院學(xué)報(bào), 2015 (10).

[6]李少華.談和諧校園環(huán)境及其隱性教育功能[J].中國(guó)成人教育，2010 (14).

Class No.:G642Document Mark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

A Discussion of New Approaches to Humanistic Quality Education in Colleges Under the Background of ‘Internet+’

Guo Xuefeng

(1.School of Management, University of Science and Technology of China, Hefei, Anhui 231131,China;2.Department of Public Management ,Anhui Business Vocational College, Hefei, Anhui 231131，China)

With the rapid development of Internet , a variety of platforms in different fields has been established , yet the concussion of the Internet to the traditional education system is obvious l. As a result, ‘Internet + education’ is becoming a hot issue . Considering the current development, of education , discovering new approaches to Humanistic Quality Education (HQE) is now a vital task for colleges. Under the circumstances of ‘Internet+’, characteristics of fusion , openness and personality are added to HQE. Internet technology can be adopted in HQE with the pattern of double line (online and offline). Namely, online teaching platform would be established while the traditional offline system should be deeply reformed.

“Internet+”; humanistic quality education; system and approaches

郭雪峰，碩士，副教授，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，安徽工商職業(yè)學(xué)院公共服務(wù)與管理系。

安徽省教育廳精品資源共享課程項(xiàng)目“財(cái)經(jīng)應(yīng)用文”(項(xiàng)目編號(hào)：2013gxk151)。

1672-6758(2016)10-0008-4

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