文　張士敏

淺談?dòng)竦耔b賞及雕琢工藝

文張士敏

中國玉雕是世界上獨(dú)一無二的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，幾千年來，玉雕文化貫穿于人們的思想理念與生活中，了解一些玉雕知識(shí)，可以增加對(duì)玉雕的鑒別能力。作為玉雕工作者，必須在認(rèn)真學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出更有生命力的玉雕精品。

玉雕鑒賞；雕琢工藝；玉文化

玉雕在歷史的長(zhǎng)河中幾乎是與人類新石器同時(shí)的產(chǎn)物，中國幾千年的玉文化貫穿于人們的思想理念與生活中，與每位炎黃子孫有著厚重的深遠(yuǎn)感情，比德與玉，為我國民族文化的表現(xiàn)。

人類早期將玉石打成利器創(chuàng)造了歷史。青銅出現(xiàn)后玉斧退出歷史，人們?yōu)榱司拺褮v史，將玉斧等演變成禮器。玉器在工藝品中，是很搶手的高檔禮品，但由于品種繁多，分類籠統(tǒng)，加之市場(chǎng)缺乏專業(yè)層面的有效監(jiān)督，以假亂真，以次充好，人工合成者比比皆是。了解一些玉雕的知識(shí)，可以增加對(duì)玉雕的鑒別能力。

一、玉雕的鑒賞

從地質(zhì)學(xué)上來講，把硬度在6.5度至7度之間不完全透明但具有一定通透性的稱為軟玉，如白玉、青玉、瑪瑙、黃玉等。而莫氏7度以上硬度的稱之為硬玉，如鉆石、紅寶石、翡翠、藍(lán)寶石、碧玉、橄欖石、水晶等。在地質(zhì)學(xué)范疇的玉較好識(shí)別。

我國的玉雕工藝是一個(gè)具有內(nèi)涵而且寬泛的概念。幾乎囊括了自然界所有精美的天然石材，既包括地質(zhì)學(xué)范疇的硬玉、軟玉，又包括金屬礦物伴生的。如銅礦中的孔雀石，銅鋁礦中的綠松石以及各種文化石；琥珀是樹木受傷后流出的汁液凝成化石；如木變石、陰沉木、烏木，樹干硅化木是被大水淹沒深海底下長(zhǎng)達(dá)千年之久形成的；就連海里的珊瑚、珍珠 ，海中的大貝殼都列入玉器范疇，被人們戲稱為有機(jī)玉料。也有人稱珠寶翡鉆（即珍珠、寶石、翡翠、鉆石），硬玉中翡翠含紅的為翡（主要是三氧化二價(jià)鐵），綠松石色稱之為翠（主要是氧化銅和氧化鈷），而在此又有各種區(qū)別，如冰種、玻璃種、猴頭、姜石、藕粉底、油清地、紫羅蘭等十幾個(gè)品種。

軟玉中琥珀的品類較多，透明度高的叫琥珀，不透明的稱之為密蠟。琥珀中又有血珀、藍(lán)珀、金珀、黑珀、綠珀。透明里面有蟲子的稱之為蟲珀。瑪瑙的顏色很多，赤橙青綠黃藍(lán)紫白灰褐幾乎各色都有，但常以料中含有主色及地域稱謂，如東方瑪瑙（東北阜新），南紅瑪瑙（云南、四川），蠶絲瑪瑙。水草瑪瑙、風(fēng)景瑪瑙，中間有水者是上品，稱之為水膽瑪瑙，中間有石者為石膽瑪瑙，搖之有聲。

很多玉名與產(chǎn)地有關(guān)，如新疆和田（和田玉）、新疆昆侖山背面（昆侖玉），陜西藍(lán)田（藍(lán)田玉）、遼寧岫巖（ 岫巖玉）、河南密縣（密玉）、河南南陽獨(dú)山（獨(dú)山玉）等。

玉料中有的極為高尚昂貴，如青金料中有金點(diǎn)，在古代只有皇帝才可用青色，再加上原料稀缺，價(jià)比黃金。還有和田白玉，當(dāng)前過度開發(fā)造成原料缺失，子料價(jià)比黃金，以克計(jì)算。白玉中極品如羊脂凝，青玉如碗底蛋清，瑪瑙系火山巖漿冷卻而成。世界上有火山噴發(fā)的地方均產(chǎn)瑪瑙，如中國、印度、巴西、美國、埃及、澳大利亞、墨西哥、馬達(dá)加斯加都是盛產(chǎn)瑪瑙之國。翡翠以緬甸產(chǎn)的最好，有通體綠色、淡綠、黃綠等（地質(zhì)學(xué)稱透內(nèi)石，或蛇紋石），4.5～6.5硬度不等。水晶中分有茶晶、紫晶、墨晶、紅晶（泰國），其中發(fā)晶為上品（內(nèi)有發(fā)絲）。

金星石《彌勒佛》 張士敏/作

孔雀石 《鳳尊》 張士敏/作

瑪瑙 《牛角杯》 張士敏/作

仿古有三種：

1.采用顏色與通透度與真玉接近冒充真玉，如新疆卡瓦玉、俄羅斯白玉、阿富漢白玉。其實(shí)它們均系大理石，硬度較低，為3.5～5硬度，結(jié)構(gòu)松散，石質(zhì)發(fā)干。

2.利用深色花崗巖來冒充，一般為黑色、深藍(lán)色，特別是在6度以上的，其結(jié)構(gòu)顆粒較粗，顆粒間隙大。

3.人工合成利用天然玉石形成的物理?xiàng)l件、原理、顏色、化學(xué)成分，人為加工成玉石。我國西周時(shí)代就有制造。當(dāng)時(shí)玉雕用它制成器物，曾被認(rèn)為珍寶，直至隋唐西域琺瑯和琉璃制品傳入中國，國人才認(rèn)知。

人造玉分三類：

1.仿瑪瑙，合成瑪瑙。依瑪瑙的化學(xué)成分燒煉，觀察幾乎與天然一般，但色澤亮度均差一些，天然瑪瑙顏色條帶十分明顯，但透明度沒人工合成的好，合成瑪瑙的硬度比重都較低與玻璃極易迷惑人。

2.仿玉，松石茶晶。其實(shí)就是料器，在玻璃溶液中加入氧化物，使之有了相應(yīng)的玉料顏色和光澤，但硬度與玻璃相同，用模具批量生產(chǎn)，最后手工修理拋光。但也有一些如日本金星石棗紅的色澤深沉漂亮，金星分布細(xì)密，硬度大制作難，作品制成極美觀，故市場(chǎng)上極搶手。

3.翡翠作假，其料是真的，顏色是后來人為地用多種物質(zhì)數(shù)月浸煮或激光注入上色的，但顏色不如天然生成的牢固深邃，只在淺表。還有一種偽料，一塊兩邊也都開了窗露翠的大料，但其實(shí)中間包了一塊廢料，外皮用沙包處理，所以說這里學(xué)問很深，不知深淺切勿下水。

瑪瑙巧色《螃蟹盤》 張士敏/作

“玉不琢，不成器?！庇竦袼霉ぞ卟煌牧咸厥?，是一項(xiàng)技術(shù)性極強(qiáng)的手工藝術(shù)品，用現(xiàn)代仿型機(jī)很難達(dá)到。材料中千變?nèi)f化的顏色、疤痕、瑕疵需在制作過程中不斷改變思路，方能完成創(chuàng)意。巧色在玉雕中是藝人水平的考量，它是藝人對(duì)社會(huì)知識(shí)、生產(chǎn)閱歷，文化修養(yǎng)的綜合反映。

二、玉雕的雕琢工藝

我國的玉雕文化可追溯到一萬八千年前的山頂洞人時(shí)代，在洞內(nèi)挖出的器物中發(fā)現(xiàn)了磋磨工藝，即一小石塊置兩塊巖石板中間做軟摩擦運(yùn)動(dòng)，將小石塊加工成石珠，還發(fā)現(xiàn)了鉆孔工藝，對(duì)擱置水中石礬或獸骨等用硬質(zhì)石錐，依水的散熱利用雙向鉆孔透眼，然后將其串成串，所以“切磋”等詞匯是來源于早期玉雕工作人員的?，F(xiàn)代人們所用“琢磨”和“切磋”等詞匯的根源在此文化中產(chǎn)生。

玉雕的工種分琢、磨、磋、碾、光等七種工藝，雕、鏤、 刻、鉆、掏、沖、撞、啃八法。雕：使造型的三維立體的凹部顯出；刻：凹刻到位；鉆：主體上透空（注意透空不透眼）；掏：主體內(nèi)部掏空；沖：用鉆磨法使主體中間凹成碗狀；撞：使器物表面圖案的底子凹下去成平面；啃：使留于器物局部的留料出現(xiàn)立體三維形象。所以時(shí)至今日，現(xiàn)代機(jī)器仍無法改變以上技法，依舊以手工為主體形式。

玉雕中的挖臟、躲綹是貫穿于玉雕工藝始終的一條原則。即挖掉玉器中影響美觀的臟、黑點(diǎn)、石疤等，而且盡可能躲開或去掉料中裂紋。綹可分下列數(shù)種：段缸綹：周圍一圈但未深入中間；斷藥綹：轉(zhuǎn)圈深入到中間的綹；通天綹：在中間縱向生長(zhǎng)未通到表面的綹；窩心綹：在器物中心的綹（如在瓶素中間可以將其掏掉）；蒜辮綹：如蒜辮一樣一窩綹，不可做器物（但可以做珠子、手鏈）。

玉雕中還有顯、遮瑕，是琢玉工藝的又一原則。即要把玉中最好的部分彰顯出來，盡力用各種手法遮蓋玉中瑕疵。在現(xiàn)今的收藏?zé)嶂?，目?biāo)轉(zhuǎn)向古玉，即歷史上遺存下來的古玉器，但由于玉是經(jīng)千萬年形成的火成巖，水成巖，所以只能測(cè)出它的形成時(shí)間，但無法斷代，玉雕專家、大師一般通過加工制作的鉈口等做工尋找端倪而辨別、真?zhèn)巍?/p>

三、我的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)

我在五十余年的創(chuàng)作中，一直注意因材施藝。下面是我在創(chuàng)作中的一些經(jīng)驗(yàn)。

瑪瑙巧色蟹盤，原料是一塊如倒扣的瓜皮，外表紅黃色，其內(nèi)為淡乳色，我根據(jù)料的顏色做造型，雕成兩只上下對(duì)應(yīng)的螃蟹，兩只大鉗子在前，八只腳在努力爬行，蟹爪伸在盤子的外沿，破了盤子的機(jī)械呆板的圓形，躍然于眼前的是生動(dòng)可人的藝術(shù)品。

還有一件是孔雀石鳳尊，本料色質(zhì)深沉，質(zhì)地莊重，讓人馬上想到青銅時(shí)代，而料上神奇變動(dòng)的流水線更加有穿越時(shí)空的感覺，我便將其制成一件古代的禮器鳳尊，大器莊重。并加以上身翻下的一個(gè)環(huán)子，這樣顯得活件體量增大，且在莊嚴(yán)莊重上增添了靈動(dòng)。

玉雕金星石大肚彌勒佛，本料如倒扣的大碗，取其形先占料，取出其大肚和頭部留下余料制成嬉戲的童子，有掏耳、爬肩膀揪腰帶的神態(tài)各異，這樣占了料，又增加了活潑生動(dòng)的場(chǎng)景，作品更加感人。

瑪瑙牛角杯用材料本身的色差，用淡黃處為牛頭，而透明瑩亮處制成牛角，質(zhì)感真切增加了本身的藝術(shù)含量，為本身的亮點(diǎn)。

玉文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，玉雕可追溯到五千多年前的商周時(shí)期，中國玉雕是世界上獨(dú)一無二的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為玉雕工作者，必須在認(rèn)真學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出更有生命力的玉雕精品，讓東方藝術(shù)中的這顆明珠更加璀璨。

張士敏，1947年生，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師，山西省工藝美術(shù)大師，山西省雕塑藝術(shù)大師，太原市工藝美術(shù)大師，山西省傳統(tǒng)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事，太原理工大學(xué)玉雕專業(yè)客座教授，清華美院高級(jí)人才研修班研修生。

1964年入山西工藝美術(shù)廠，學(xué)玉雕及雕塑，他所雕刻的“牙雕精品古蒼龍”“犀牛角彌勒”被英國劍橋國際名人劉學(xué)勤收藏，木雕大雄寶殿被五臺(tái)山博物館收藏。1985年應(yīng)日本崎玉縣之邀，復(fù)制天龍山石窟群雕。景區(qū)雕塑有云南燕子洞，大連玄仙廟，五臺(tái)園照寺，北京白龍?zhí)?，晉祠天龍山，綿山洞真宮，長(zhǎng)治五龍廟，太谷關(guān)帝廟，太原寶林寺等。1999年香港鳳凰臺(tái)錦山現(xiàn)場(chǎng)采訪報(bào)道，2014年入中國工藝美術(shù)名家。近年來《山西晨報(bào)》《山西商報(bào)》及太原電視臺(tái)新聞網(wǎng)均有現(xiàn)場(chǎng)專題采訪報(bào)道。