張　燁，朱　軍

（新疆農(nóng)業(yè)大學(xué) 林學(xué)與園藝學(xué)院，烏魯木齊 830052）

旅游管理

水目山山岳型風(fēng)景區(qū)資源開發(fā)利用的SWOT分析

張燁，朱軍

（新疆農(nóng)業(yè)大學(xué) 林學(xué)與園藝學(xué)院，烏魯木齊 830052）

以水目山山岳型風(fēng)景區(qū)為例，運用SWOT綜合分析法研究山岳景觀資源特征及其保護發(fā)展的優(yōu)劣勢、機遇和挑戰(zhàn)，對其影響因素、至關(guān)重要環(huán)節(jié)提出戰(zhàn)略規(guī)劃方法，對風(fēng)景區(qū)進行總體定位和定性。在考慮生態(tài)和資源承栽力的基礎(chǔ)上，整合水目山旅游風(fēng)景區(qū)區(qū)域現(xiàn)有資源，布局山水自然及周邊區(qū)域空間結(jié)構(gòu)，形成“一山七片區(qū)”休閑度假旅游綜合風(fēng)景區(qū)。向特色化、品牌化、國際化、可持續(xù)化方向發(fā)展，在生態(tài)美、組成美、結(jié)構(gòu)美、功能美等方面視角下去整體系統(tǒng)化思考設(shè)計，力求打造中國南詔皇家禪宗文化山岳風(fēng)景名勝區(qū)。

風(fēng)景區(qū)；山岳；SWOT分析；水目山

山岳景源是地球自然景觀的主要組成部分，構(gòu)成風(fēng)景園林的骨架，起到屏障保護以及生態(tài)作用。由于山岳型風(fēng)景區(qū)特殊的地形、地貌特征，形成了山岳風(fēng)景區(qū)區(qū)域空間環(huán)境的變化及其多樣性，從而營造了不同特征的生態(tài)環(huán)境，為生物及其文化多樣性的發(fā)展提供了溫床，已經(jīng)成為全球重要旅游目的地。自古名山多隱士，山岳環(huán)境相對私密幽靜，因此得有許多文人墨客、高僧住持依山而建，建立家園、設(shè)立寺院，形成了山岳風(fēng)景區(qū)的文化特色。山岳生態(tài)環(huán)境規(guī)劃設(shè)計是進行一個整體性、系統(tǒng)性的規(guī)劃設(shè)計過程，并非單一層面的規(guī)劃某一其中元素，要具備整體性、相互聯(lián)系與制約性的思維方式。山岳特殊的地形地貌環(huán)境特征影響著它與其他景觀構(gòu)成要素的關(guān)系，山岳型風(fēng)景區(qū)資源的開發(fā)利用應(yīng)在挖掘山岳景觀與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系的基礎(chǔ)上，將中國山岳景觀文化表達與可持續(xù)性發(fā)展相結(jié)合，降低風(fēng)景區(qū)間的重復(fù)雷同性，弘揚表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精髓的精品化山岳風(fēng)景區(qū)景觀，同時保證規(guī)劃景觀與原生態(tài)景觀的和諧統(tǒng)一發(fā)展，在景觀上去形成與自然的結(jié)合，達到開發(fā)與保護利用的高度結(jié)合；在空間布局、景點設(shè)計、景觀材料等規(guī)劃設(shè)計方面提出創(chuàng)新性的新設(shè)計思路和方法，總結(jié)并推廣，增強規(guī)劃設(shè)計可操作性與落地性。

1　水目山風(fēng)景區(qū)概況

水目山位于云南大理州祥云縣境內(nèi)，開創(chuàng)于南詔龍興四年，因開山祖師普濟慶光禪師“錫杖涌泉”而得名，為滇西佛教文化傳播中心、民間文化的搖籃、天然的植物寶庫。水目山于1992年被國家林業(yè)部批準為國家級森林公園，2006年被國務(wù)院公布為國家重點文物保護單位。水目山山體長約11 km，寬約8.5 km，海拔2 000～2 627 m，旅游景區(qū)處于水目山山體之東南角，總占地面積53.3 hm2，現(xiàn)保存有多座佛教禪院，有西南最大的佛教塔林，全國罕見的“寺抱塔”文物古跡和久負盛名的寶華寺“戒堂”。水目山可確定位置的遺址有經(jīng)板閣遺址、靈光寺遺址、玉皇閣、三教閣遺址、觀音閣遺址和明代磚瓦窯遺址等。

2　研究方法

山岳旅游風(fēng)景區(qū)規(guī)劃涉及面積較大、領(lǐng)域較多，要符合風(fēng)景區(qū)規(guī)劃條例、法律法規(guī)，并應(yīng)與地方總體及相關(guān)規(guī)劃對接完善，規(guī)劃難度較大、要求較高。山岳型風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計首先要對場地現(xiàn)狀及其資源等情況進行科學(xué)合理的分析，SWOT綜合分析法可以超越各個學(xué)科間的隔閡，在面對項目區(qū)域的眾多問題中，相互聯(lián)系與制約，協(xié)同全面的分析問題；可以整體性地思考區(qū)域和地方尺度系統(tǒng)，得出戰(zhàn)略性的指導(dǎo)思想，為整個山岳風(fēng)景區(qū)的總體定位、定性和可持續(xù)發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。

3　山岳型風(fēng)景區(qū)SWOT分析結(jié)果

3.1水目山風(fēng)景區(qū)發(fā)展的優(yōu)勢分析

3.1.1歷史人文資源優(yōu)勢

佛教文化源遠流長，宗教歷史地位顯赫。水目山是云南開創(chuàng)最早的佛教圣地之一，自公元813年至今已經(jīng)有一千多年的歷史；是世界第一子孫式舍利塔林圣地、佛門圣物肉身舍利子發(fā)掘安放地、南詔國皇家禪林、云南禪宗發(fā)源地。經(jīng)史學(xué)家考證，禪宗傳入云南始于南詔時期，但當(dāng)時并未得到充分的發(fā)展，直至大理國時期，才將禪宗中心從崇圣寺分出移至水目山。因此，水目山確為宋代滇西禪宗的傳布中心，顯示出其源遠流長和博大精深的文化底蘊，此為水目山作為宗教文化旅游風(fēng)景區(qū)的立足根本。

歷史遺存豐富，擁有舍利子，大型塔林、寺院等古建筑群落。水目山是研究云南佛教文化和南詔歷史文化的“活化石”，現(xiàn)存的水目寺、寶華寺和普賢寺三座寺院，經(jīng)多方恢復(fù)，已基本維持了名寺古剎風(fēng)貌。北崗塔林現(xiàn)存七十二座歷代僧墓塔，出土的49顆舍利子供奉在塔林的地宮當(dāng)中，是全國乃至世界十分珍貴的佛教圣物和宗教文化遺產(chǎn)。歷史傳說的地點皆有跡可尋，這些寶貴的遺產(chǎn)為水目山的開發(fā)提供了堅實而深厚的人文資源基礎(chǔ)。

3.1.2自然資源優(yōu)勢

自然資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越。水目山主峰海拔2 627 m，山勢嶸峨，望前川百里縱橫盡收眼底，地形地貌獨特蜿蜒，森林覆蓋率達80%，附近擁有青海湖和三甲水壩等水資源，三甲水庫是水目山地區(qū)重要的濕地資源，湖光山色、交相輝映，自然環(huán)境優(yōu)美。景區(qū)內(nèi)名木薈萃、古木參天，既有較多的古云南樟，也有保存價值較高的元江栲和華椴。在上庵、中庵遺址旁，各有唐朝種植的山茶一株屬國家二級保護植物，常住寺內(nèi)的兩株明代古月季在國內(nèi)也是極為罕見。

氣候宜人，適宜開發(fā)休閑度假風(fēng)景區(qū)項目。水目山屬亞熱帶偏北氣候區(qū)，冬干夏濕、四時皆春，具有高原季風(fēng)氣候的特點。空氣中負氧離子濃度最高可達每立方厘米6 800個，是天然的養(yǎng)生度假之地；全年日照時數(shù)為2 323小時，平均相對濕度為68%，平均絕對濕度為11.5毫巴。海拔2 000 m的水平地帶年平均氣溫14.7℃，年平均降雨量810 mm；海拔每升高100 m，氣溫平均遞減0.56℃，年平均降雨量遞增25.7～66.5 mm。因此，水目山相對濕潤涼爽，四季氣候皆宜開展旅游活動，不僅有利于林木花卉生長，而且為旅游觀光、游憩休閑活動提供了良好的自然環(huán)境，是適宜消夏避暑的勝地。

3.1.3區(qū)位優(yōu)勢

現(xiàn)有交通基礎(chǔ)較好，具備良好的交通區(qū)位優(yōu)勢，潛在客源市場廣闊。水目山規(guī)劃區(qū)位于滇西交通的咽喉，距離祥云縣城東南約20 km，祥云縣已初步形成滇西交通樞紐和物資集散重地，成為西南地區(qū)連接?xùn)|盟自由貿(mào)易區(qū)的橋梁，周邊交通發(fā)達。水目山風(fēng)景區(qū)距離楚大高速、320國道和廣大鐵路均在5 km以內(nèi)，至大理機場30分鐘車程，交通基礎(chǔ)良好，依托便利的交通區(qū)位，能輻射來自昆明、大理、麗江、四川等省市的休閑度假游客，為水目山風(fēng)景區(qū)及所在區(qū)域的綜合發(fā)展提供堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)和保障。

3.1.4后發(fā)優(yōu)勢

風(fēng)景區(qū)開發(fā)已有基礎(chǔ)，后期發(fā)展?jié)摿^大。水目山自1987年被列為云南省第三批重點文物保護單位以來，當(dāng)?shù)卣叨戎匾暎χС炙可阶诮搪糜蔚陌l(fā)展，為水目山風(fēng)景區(qū)開發(fā)建設(shè)提供政策優(yōu)惠，項目開發(fā)有保障。水目山風(fēng)景區(qū)已通過國家4A級旅游景區(qū)評估，力爭擴大、完善風(fēng)景區(qū)，做大影響力，景區(qū)建筑正在原基礎(chǔ)上重新修葺。

3.2水目山風(fēng)景區(qū)發(fā)展的劣勢分析

3.2.1有歷史無記栽，規(guī)劃設(shè)計缺少依據(jù)

由于存在“南詔無史，大理無墓”的歷史記載空缺問題，導(dǎo)致在風(fēng)景區(qū)文化資源的利用過程中對年代、人物、傳說等方面存在不可知和不確定性的弊端，使旅游開發(fā)缺少相對應(yīng)的依據(jù)，不利于景區(qū)規(guī)格的提升和對外的宣傳推廣工作。

3.2.2旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善

水目山風(fēng)景區(qū)及其周邊現(xiàn)有旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善，旅游服務(wù)質(zhì)量不高，不能滿足游客吃住行游購娛的需求，對未來發(fā)展高端休閑度假旅游市場形成制約。旅游通道不暢，經(jīng)多年雨水沖刷，路面凸凹不平，內(nèi)部停車場至寶華寺2.75 km長的主游路需按7 m寬，彈石路面標準進行拓寬改造，常住寺至普賢寺、五祖墳、寶華寺間有Ⅳ級公路沿山地蜿蜒，寬4 m，全長2.5 km，砂石路面，路況差，需進行改造。部分游路仍為土路，路況較差，部分路段坡度較大，險要路段缺少防護欄桿，景區(qū)通往景點的步行游路不足，旅游標識不健全。高速公路在水目山?jīng)]有出口，外地游客極少在此停留，對水目山旅游業(yè)發(fā)展有較大的影響。

3.2.3古建筑群落自然與人為損毀嚴重

水目山景區(qū)大多古建筑群全部坐落于繁茂的原始植被中，長年濕度較大，木結(jié)構(gòu)的古建筑群和壁畫，銘記、碑文等損毀十分嚴重，至今已有部分古建筑群椽子和屋架腐朽，極大地威脅到佛像、埤刻、匾聯(lián)等珍貴文物的保護和游客的安全。近代經(jīng)歷史變故，寺院建筑多處損毀，且不如往昔繁盛。普賢寺現(xiàn)存寺院建筑為92年在原址重建，僅有大殿、左右?guī)俊⑸岬?，?yīng)有規(guī)制殘缺不全。寶華寺原占地面積約5 000 m2，全部建筑于文革中被毀，相關(guān)部門于96年開始部分重建寶華寺，但重建中多有紙漏現(xiàn)存。

3.2.4消防設(shè)施不健全，存在安全隱患問題

水目山旅游景區(qū)由于植被茂密、古建筑群眾多，干旱季節(jié)防火形式非常嚴峻，極易引發(fā)火災(zāi)；景區(qū)內(nèi)已有10千伏高壓線引至常住寺，使用20千伏安的變壓器，遠遠滿足不了今后的要求。古建筑院落內(nèi)部的消防管道和配套設(shè)施（消防栓、水槍、消防帶等）陳舊，林區(qū)消防管道設(shè)備欠缺；消防用水量不足。

3.2.5垃圾污水處理設(shè)施不足，環(huán)境衛(wèi)生影響生態(tài)保護

水目山風(fēng)景區(qū)目前缺少垃圾中轉(zhuǎn)站，景區(qū)內(nèi)垃圾箱不足，景區(qū)面積為53.3萬m2，根據(jù)景點的分布情況，以每個廁所300～800 m的服務(wù)半徑計算，旅游廁所設(shè)置不符合國家相關(guān)標準，現(xiàn)有污水都是經(jīng)過排污溝道排入林區(qū)，易污染環(huán)境。

3.2.6景區(qū)景點間缺乏關(guān)聯(lián)性，旅游產(chǎn)業(yè)鏈亟待完善

風(fēng)景區(qū)項目單一，僅僅圍繞宗教寺院進行旅游項目開發(fā)建設(shè)，旅游產(chǎn)業(yè)鏈較短，缺乏文化觀光、休閑度假、生態(tài)養(yǎng)生等特色精品化旅游風(fēng)景區(qū)項目。在景區(qū)建設(shè)上存在定位及其設(shè)計缺乏特色現(xiàn)象、建筑物風(fēng)格不突出，景點間的聯(lián)動性較弱。缺少對風(fēng)景區(qū)的宣傳推介工作，目前客源市場主要集中于省內(nèi)。資源整合和整體系統(tǒng)性開發(fā)不足，項目影響力較小，旅游綜合效益低，深層次矛盾和問題日益突出。

3.2.7有名山無名僧，宗教旅游人氣不夠旺盛

水目山自建寺以來，歷代都有高僧大德主持水目山，包括南詔的開山祖師普濟慶光禪師，大理國的凈妙德澄禪師等?！吧讲辉诟撸邢蓜t名；水不在深，有龍則靈”。高僧大德是一處名寺、一座名山的精神象征與核心所在，水目山三處寺院目前缺少常駐高僧，即是缺少靈魂人物，缺少對香客的凝聚力和對游客的吸引力。此外，沒有住持的寺院在管理方面也不夠規(guī)范，容易出現(xiàn)紙漏。

3.3水目山風(fēng)景區(qū)發(fā)展的機遇分析

3.3.1休閑度假旅游時代來臨，深度生態(tài)體驗游符合市場需求

隨著我國經(jīng)濟形勢的轉(zhuǎn)型發(fā)展，旅游業(yè)已成為重要支柱產(chǎn)業(yè)，城鎮(zhèn)化以及現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活，在給人們帶來經(jīng)濟效益的同時，也帶來許多問題。越來越多的人希望從喧囂都市里沉重的壓力中解脫，從而得到身心的休憩。旅游目的也因此由單純的觀光采風(fēng)轉(zhuǎn)向休閑度假，山岳型風(fēng)景區(qū)能給游人擁抱自然、養(yǎng)生養(yǎng)心、歸隱山林的感覺；禪宗文化清靜自然、從容淡定的特點也契合了當(dāng)代市場需求。山岳景區(qū)禪宗文化體驗游可以讓人們停下來享受寧靜，放松身體，聆聽內(nèi)心，達到天人合一的和諧狀態(tài)。

3.3.2周邊景點開發(fā)初見成效，區(qū)域內(nèi)可以形成集聚效應(yīng)

大理崇圣寺恢復(fù)重建后，禮佛觀光游帶動了大理旅游的發(fā)展，促成更多東南亞游客來大理觀光旅游，并增加中外游客在大理的停留時間，現(xiàn)已成為大理的標志性景點。大理旅游集團與雞足山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會組建賓川雞足山旅游投資開發(fā)有限公司，現(xiàn)已將雞足山打造成佛文化旅游國家4A級景區(qū)。祥云縣距離崇圣寺不到70 km，距雞足山風(fēng)景區(qū)110 km，是游客走楚大高速前往雞足山的必經(jīng)之地。未來水目山風(fēng)景區(qū)的發(fā)展要與雞足山、崇圣寺聯(lián)合起來，形成三寺錯位發(fā)展的區(qū)域集聚效應(yīng)，打造滇西佛教文化旅游示范區(qū)。

3.3.3在大理至麗江交通線上，彌補沿途旅游節(jié)點空白

云南是我國的旅游大省，境內(nèi)自然風(fēng)光和民俗人文資源十分豐富。云南最為知名的旅游目的地有大理、麗江、西雙版納等。祥云縣位于昆明至大理、麗江黃金旅游路線上，是往來三地之間的必經(jīng)之地，目前這一路線上并無高質(zhì)量景點，存在極大的市場空白。從昆明至迪慶八百余里旅游線上，“唯楚雄大理200 km之間尚無一個景區(qū)”，特建議把祥云水目山風(fēng)景區(qū)作為昆明——滇西旅游線的重要組成部分，納入全省旅游景區(qū)規(guī)劃加以開發(fā)。通過優(yōu)質(zhì)景區(qū)的提檔升級和交通設(shè)施的建設(shè)完善，使祥云縣成為滇西游客中轉(zhuǎn)站，增加游客接待量。

3.4水目山風(fēng)景區(qū)發(fā)展存在的威脅分析

3.4.1面臨周邊及國內(nèi)外同類型風(fēng)景區(qū)的競爭壓力

祥云水目山與崇圣寺、雞足山風(fēng)景區(qū)同為宗教類旅游景點，如果開發(fā)不當(dāng)，將產(chǎn)生同質(zhì)化的惡性競爭:目前雞足山和崇圣寺已經(jīng)明確了各自的特色和重點，水目山在發(fā)展中的定位十分重要，要突出自身優(yōu)勢，融以新意，建設(shè)成為獨具一格的禪宗圣地、南詔佛都。面臨國內(nèi)已經(jīng)逐漸發(fā)展起來的文化觀光與休閑度假為一體的山岳型旅游風(fēng)景區(qū)帶來的競爭威脅:目前國內(nèi)諸如峨眉山、武夷山、長白山等山岳型旅游風(fēng)景區(qū)已經(jīng)取得了長足的發(fā)展，水目山要想在知名同類型風(fēng)景區(qū)中脫穎而出，須全面系統(tǒng)打造特色文化及休閑養(yǎng)生度假旅游風(fēng)景區(qū)品牌，開發(fā)優(yōu)質(zhì)景區(qū)項目。國外山岳型風(fēng)景區(qū)旅游項目品牌對國內(nèi)旅游項目帶來的威脅:歐洲的高端醫(yī)療養(yǎng)生游、東南亞的小乘佛教游、日本的宗教山岳游等，國際知名山岳型旅游項目品牌給國內(nèi)同類型風(fēng)景區(qū)旅游的發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。

3.4.2山岳風(fēng)景區(qū)生態(tài)環(huán)境破壞導(dǎo)致可持續(xù)發(fā)展受到威脅

山林亂建墳?zāi)宫F(xiàn)象突出，景區(qū)內(nèi)村民房屋建設(shè)不規(guī)范，周圍生態(tài)景觀如象山等山體損害和植被破壞影響了風(fēng)景區(qū)的連貫性等一系列問題。古樹名木保護利用不當(dāng)，上世紀對植被破壞的影響依然存在，加上未來道路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的開展，將不可避免地對植被、山體以及整個生態(tài)系統(tǒng)造成影響。

3.4.3宗教活動對青少年吸引力降低

宗教活動異化以及正確的文化引導(dǎo)不足導(dǎo)致年輕一代游客群體對其失去興趣。目前，宗教旅游開發(fā)行為異化、宗教文化過度商品化和功利化、宗教旅游迷信活動泛濫，普通大眾對于佛教經(jīng)典教義的內(nèi)涵所知不多。山岳佛教景點的開發(fā)必須要深入挖掘自身文化內(nèi)涵，以文化魅力吸引游客，以豐富多樣的休閑度假活動留住游客。

4　水目山風(fēng)景區(qū)發(fā)展的戰(zhàn)略方針

4.1SO戰(zhàn)略選擇

深入挖掘、延伸水目山禪宗和南詔文化特色，引經(jīng)據(jù)典、打造獨特的區(qū)域品牌，綜合布局山岳區(qū)域空間，組團功能互補發(fā)展，施行科學(xué)、生態(tài)、開發(fā)與保護并存戰(zhàn)略。規(guī)劃建設(shè)山岳禪宗文化旅游體驗景區(qū)、山岳旅游觀光主題景區(qū)、南詔風(fēng)情環(huán)湖休閑度假區(qū)、皇家禪宗養(yǎng)生養(yǎng)心療養(yǎng)景區(qū)、康體運動休閑度假區(qū)、云南驛？茶馬古道旅游區(qū)等風(fēng)景區(qū)綜合分區(qū)。形成水目山宗教旅游“一山七片區(qū)”休閑度假旅游綜合風(fēng)景區(qū)，開設(shè)高速公路出入口，火車旅游小站，完善旅游交通系統(tǒng)。

4.2WO戰(zhàn)略選擇

逐步規(guī)劃建設(shè)水目山旅游綜合分區(qū)，全面拉動祥云縣旅游產(chǎn)業(yè)進程，帶動全縣第三產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，充分把握大理、麗江、香格里拉這條云南省最富盛名的黃金旅游線路的黃金道口優(yōu)勢。堅持生態(tài)環(huán)境保護，做好綠色植被恢復(fù)原則，以水目山國家級森林保護區(qū)為核心，輻射周邊區(qū)域空間，擴展完善區(qū)域可持續(xù)生態(tài)系統(tǒng)，增強水目山的生態(tài)山水旅游特色的份量。

綜合劃分特色園林景觀空間:杉木林區(qū)、常綠闊葉林區(qū)、松柏區(qū)、松林區(qū)、果林區(qū)、月季園、茶花園、菩提林，通過綠化分區(qū)及樹種選擇營造各片區(qū)空間特有的景觀氛圍。

4.3ST戰(zhàn)略選擇

立足全國、面向東南亞進行戰(zhàn)略定位，把水目山高起點建設(shè)成為國家級禪宗文化和休閑度假風(fēng)景示范區(qū)、國家5A級旅游景區(qū)。堅持尊重水目山宗教文化歷史地位，保護文物古跡及寺廟規(guī)制，本著還原宗教歷史盛況的原則，引入發(fā)展宗教旅游、禪宗佛學(xué)院、廟宇古建筑、舍利子供養(yǎng)、塔林地宮參觀、南詔皇家養(yǎng)生、酒店休閑度假、運動康體健身等項目，在云南省率先創(chuàng)建水目山國家級宗教文化旅游示范區(qū)。

4.4WT戰(zhàn)略選擇

實施特色化、資源系統(tǒng)整合化、可持續(xù)化政府主導(dǎo)型發(fā)展戰(zhàn)略。水目山宗教旅游景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)要堅持政府政策主導(dǎo)，科學(xué)規(guī)劃布局，分片開發(fā)推進，企業(yè)積極參與，統(tǒng)一標準管理，集中宣傳推介的發(fā)展策略。堅持擇商選資，認真考核開發(fā)商資質(zhì)及實力，確保開發(fā)商建設(shè)符合水目山項目規(guī)劃思路和景區(qū)發(fā)展的原則，共同實現(xiàn)水目山風(fēng)景區(qū)發(fā)展的健康模式。

5　結(jié)論

國內(nèi)山岳型風(fēng)景區(qū)發(fā)展水平不一，但總體上存在基礎(chǔ)設(shè)施不完善，景觀資源保護與開發(fā)科學(xué)性不足，精品化創(chuàng)新設(shè)計與差異化定位較弱等問題。山岳型風(fēng)景區(qū)資源豐富但開發(fā)難度相對較大，應(yīng)在考慮生態(tài)和資源承載力的基礎(chǔ)上，合理布局山水自然及周邊區(qū)域空間結(jié)構(gòu)，向特色化、品牌化、國際化、可持續(xù)化方向發(fā)展，在生態(tài)美、組成美、結(jié)構(gòu)美、功能美等方面視角下去整體系統(tǒng)化思考設(shè)計。水目山風(fēng)景區(qū)自然及歷史人文資源豐富，在生物多樣性、基礎(chǔ)設(shè)施、項目設(shè)計、配套服務(wù)和宣傳推廣等方面還存在很大的潛力和提升空間，應(yīng)合理規(guī)劃區(qū)域組團、完善生態(tài)結(jié)構(gòu)，力爭打造中國南詔皇家禪宗山岳風(fēng)景名勝區(qū)。

［1］中國勘察設(shè)計協(xié)會園林設(shè)計分會，風(fēng)景園林設(shè)計資料集—風(fēng)景規(guī)劃［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.

［2］毛端謙，田勇，馮淑華.旅游景觀開發(fā)［M］.北京：經(jīng)濟管理出版社，2005，24-27.

［3］杜曼.山地景觀空間設(shè)計探析［D］.北京：北京林業(yè)大學(xué)，2008.

［4］陳朝英.基于SWOT分析的烏山風(fēng)景區(qū)旅游發(fā)展對策的探討［J］.林業(yè)勘察設(shè)計，2014（2）：67-70.

［5］郡和琳.川西山地生態(tài)旅游資源評價及開發(fā)規(guī)劃設(shè)計［J］.山地學(xué)報，2001，19（4）：368-371.

［6］黃成林.山岳風(fēng)景區(qū)生態(tài)環(huán)境問題［J］.山地學(xué)報，2001，19（1）：53-58.

［責(zé)任編輯：路實］

SWOT Analysis of the Development and Utilization about the Mountain Type Scenic Resources in Shuimu Mountain

ZHANG Ye，ZHU Jun
（College of Forestry and Horticulture，Xinjiang Agricultural University，Urumqi Xinjiang 830052，China）

Take Shuimu Mountain scenic area as an example，using the SWOT comprehensive analysis method，study the characteristics and the advantages，disadvantages，opportunities and challenges of mountain landscape resources，strategic planning method is proposed to solve the influence factors and the essential link，make overall positioning and characterization of scenic spots.On the basis of considering the ecological protection and carrying capacity of resources，integrate existing resources of Shuimu Mountain scenic area，Layout landscape nature and its surrounding area space structure，form“one mountain seven kilometer”leisure and vacation tourism comprehensive scenic spot.Develop to specialization，branding，internationalization，sustainability，think and design from the ecological beauty，component beauty，functional beauty and other aspects of the overall system，strive to create China Royal Nanzhao Zen culture mountain scenic spot.

Scenic Spot；Lofty Mountains；SWOT Analysis；Shuimu Mountain

F592.7

A

1673-5919（2016）04-0104-05

10.13691/j.cnki.cn23-1539/f.2016.04.033

2016-06-03

張燁（1986-），女，河北獻縣人，碩士研究生。