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        強力傳播社會主義核心價值觀的原因

        2016-10-25 00:34:40鄭玉霞
        環(huán)球市場信息導報 2016年25期
        關鍵詞:價值觀核心價值

        ◎鄭玉霞

        強力傳播社會主義核心價值觀的原因

        ◎鄭玉霞

        社會主義核心價值觀作為國家層面的意識形態(tài)指向,代表著中國廣大民眾積極的、合理的、健康的、向上的社會公共價值信念,其本身的正面導向加之緊迫的社會現(xiàn)實,都為社會主義核心價值觀的強力傳播注入了一陣強心劑。畢竟,當今社會的價值標準多元化,暴戾之氣的彌漫,斷裂社會的深刻病癥以及新媒體的沖擊等,都亟需社會主義核心價值觀的統(tǒng)一、驅散、救治與匡正,所以,對社會主義核心價值觀的強力傳播儼然應該成為當下文化建設的重中之中。

        黨的十八大報告中明確指出:“倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀?!笨此坪唵蔚囊痪湓?,卻完整匯集了國家、社會與公民三個層面的最重要、最精辟的、最接地氣的價值要求,這不僅是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精粹的完美繼承,同時也將世界文化中的有益成分吸收進來,并賦予其鮮明的時代精神,對于推進社會主義文化建設具有重要的指導作用。

        作為國家層面“意識形態(tài)”領域的重大理論,社會主義核心價值觀成分集“歷史選擇與制度變革|”、“革命理想與政黨倫理”、“國家認同與現(xiàn)代文明”和“政治現(xiàn)實與長遠利益”為一體,為政治權力秩序提供了充分的合法性論證,它的制定、出臺、培育、傳播與踐履,不僅有著廣泛、深刻的理論基礎,也有著緊迫的現(xiàn)實背景,所以,應該不斷加大對社會主義核心價值觀的傳播力度。

        巨型、復雜“社會轉型”面臨著的“價值標準”困惑

        當代中國復雜的社會轉型涉及政治、經(jīng)濟、文化和社會領域的方方面面,也面臨著很多困惑,諸如初級市場經(jīng)濟實踐帶來“價值多元”現(xiàn)實,信息技術顛覆價值傳播秩序,“利益失衡”消解核心價值影響和“權力失控”動搖核心價值認同等。

        由于社會結構的分化帶來的價值標準日益呈現(xiàn)出“多樣化”和“復雜化”的發(fā)展態(tài)勢,主要表現(xiàn)在五個方面:一是“社會主導價值標準”失落——傳統(tǒng)的集體主義、愛國主義、清正廉潔、勤儉節(jié)約等;二是“多種價值標準”共存——傳統(tǒng)與現(xiàn)代、計劃與市場、本土與外來的內(nèi)容相異的價值標準相互激蕩;三是“個體本位”與“社會本位”價值標準相對立;四是“個體價值標準”互異——面對同一事件,不同的主體會產(chǎn)生會有不同的評價標準,即使自己充分理解和尊重對方的做法與評判,但是仍然會對自己的價值標準毫不動搖;五是受到實用主義、個人主義和拜金主義等西方價值觀的影響,過于注重自我價值的實現(xiàn)。

        在復雜的社會轉型期中,各種價值標準相互碰撞與交織,其中必然包含著很多合理內(nèi)核,比如在對正義、效率的追求以及對自我價值的實現(xiàn)等方面。但是與此同時,社會多元價值標準的并存必然也會帶來社會主體的價值觀念選擇盲目癥,使得人們的價值觀念模糊,進而帶來不知何去何從的價值迷失狀況,從而在社會上產(chǎn)生了不同程度的“理想信念不堅定”、“價值取向不端正”、“誠實守信意識差”、“社會競爭惡作劇”、“社會責任欠擔當”等不良的社會現(xiàn)象。

        在此境況之下,要想使上述問題能夠得到很好地解決,則必然要對民眾的言行進行正確的引導,積極營造出樂觀向上、充滿正能量的良好社會風氣,那么,這就迫切需要形成一種相對穩(wěn)定的科學價值標準,并能使之持久地傳播出去。加大對社會主義核心價值觀的廣泛傳播就為我們提供了這樣一個價值判斷“風向標”,用以權衡美丑、評價善惡,為生在如此混亂的轉型時期的民眾提供良性的價值導向,并不斷促使其有益成分內(nèi)化為人民的精神骨氣。

        “暴戾之氣”的彌漫需要社會主義核心價值觀的驅散

        當下的中國社會普遍存在著一種“民怨上升”、“戾氣彌散”的不良社會風氣。足以顛覆三觀的暴戾案件連續(xù)發(fā)生,其暴戾程度足以堪稱觸目驚心,但是往往一起案件還未平息,另一波更加匪夷所思的惡性案件又突顯出來,比如典型的小悅悅被撞事件、由釣魚島問題引發(fā)的搶砸同胞日系車事件以及復旦大學被室友投毒的黃洋事件等,凡此種種,無一不挑戰(zhàn)國民的人性底線,剝奪的人的基本權利與尊嚴。

        暴戾之氣產(chǎn)生的原因是復雜的,一部分學者將其歸結為中國人的宗教信仰、道德自律和公共教育等的缺失問題,更多的學者則直指社會不公問題。其實,中國社會的特權腐敗問題是相當嚴重的,很早就已經(jīng)被意識到了的貧富差距問題仍然日益突出,也就是說社會上強者與弱者之間的對立仍然膨脹著社會不公的內(nèi)在張力。再加上嚴厲的社會管理手段,社會弱勢群體收到嚴苛的打壓與挫敗,被剝奪感愈發(fā)強烈,獲得感少之又少。臺灣學者余世存說道:“戾氣之霧,遍布華林。”

        (作者單位:陜西師范大學 政治經(jīng)濟學院)

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