侯慧君

（山西大學(xué)，山西太原030006）

“宋意”與“晉韻”之碰撞美

侯慧君

（山西大學(xué)，山西太原030006）

本文通過對(duì)唐宋時(shí)期書學(xué)核心思想的辨析研究，賞析代表書家書寫作品，闡明兩個(gè)不同時(shí)期的書風(fēng)特點(diǎn)，分析總結(jié)二者在筆法、章法等方面的異同點(diǎn)。在“尚意”與“晉韻”思想的碰撞中，體會(huì)黃庭堅(jiān)與王羲之書風(fēng)特點(diǎn)。從唐宋時(shí)期的背景中，感悟二者在本質(zhì)上的聯(lián)系，在形式、筆法表達(dá)上的不同點(diǎn)。注重心靈、氣質(zhì)對(duì)書法創(chuàng)作的影響；在風(fēng)格上，反對(duì)工巧，強(qiáng)調(diào)生拙。通過對(duì)其作品的分析，為創(chuàng)作與欣賞作品提供新視角。

宋意；晉韻；黃庭堅(jiān)；王羲之；統(tǒng)一；碰撞

一、“宋意”與“晉韻”之時(shí)代背景

“韻”書學(xué)思想孕育于先秦至魏晉南北朝，誕生于唐代。初唐時(shí)期的文學(xué)思想和文藝風(fēng)尚并利于政權(quán)的鞏固。唐太宗偏愛書風(fēng)輕散俊秀的王羲之書法，企圖以此控制并誘導(dǎo)初唐文化的發(fā)展方向，撰寫《王羲之傳論》獨(dú)贊王羲之“盡善盡美”，古今第一。

經(jīng)過五代的戰(zhàn)亂，北宋后期文化遺產(chǎn)遭受極大的破壞，導(dǎo)致了刻貼的興盛以及傳統(tǒng)筆法的繼承中斷。一些書家開始拋開束縛，大膽發(fā)揮自己的獨(dú)創(chuàng)精神，此時(shí)崇尚“意”思想的解放個(gè)性之風(fēng)盛行。

由唐到北宋，禪風(fēng)日盛，“隨緣任運(yùn)即是解脫”思想滲透進(jìn)士人的處世哲學(xué)中。它為書法超越“唐代尚法”的高峰提供了有力的思想武器，并使得重視書法創(chuàng)作中的主觀因素，這種主觀因素，就是“意”與“心畫”的體現(xiàn)。

（一）“宋意”——黃庭堅(jiān)《廉頗藺相如列傳》

代表“尚意”書風(fēng)的書家蘇、黃、米、蔡在宋的大背景之下，將自我的真性情融入作品的創(chuàng)作中，任情恣性。黃庭堅(jiān)強(qiáng)調(diào)從精神上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造；注重心靈、氣質(zhì)對(duì)書法創(chuàng)作的影響；在風(fēng)格上，反對(duì)工巧，強(qiáng)調(diào)生拙。這些思想，都可以與他的創(chuàng)作相印證。黃庭堅(jiān)草書以意使筆，用筆從容嫻雅，雖縱橫跌宕，亦能行處皆留，留處皆行，開創(chuàng)出了中國(guó)草書的又一新境。

盡管黃庭堅(jiān)也尚求“風(fēng)高望遠(yuǎn)、超逸絕塵”的超妙境界，但這更是黃庭堅(jiān)要超越的，他不僅要在繼承的觀念上有所創(chuàng)新，還要在前人理念上有所突破。不僅要“棄外形，得神理”，還要在此基礎(chǔ)上“棄外形，化神理”，將個(gè)我的主體意識(shí)和時(shí)代氣息展現(xiàn)出來(lái)。這才是黃庭堅(jiān)書法取得高出時(shí)人的所在。

（二）“晉韻”——王羲之《蘭亭集序》

對(duì)于“尚韻”思想的闡釋，唐張懷瓘《書斷》云：“右軍開鑿?fù)ń?，神模天巧，故能增損古法，裁成今體……雖運(yùn)用增華，而古雅不逮。至研精體勢(shì)，則無(wú)所不工。所謂冰寒于水，亦猶雅頌得所，鐘鼓云乎。”強(qiáng)調(diào)“質(zhì)樸”與“妍美”相結(jié)合，運(yùn)用于“韻”的書學(xué)思想表達(dá)中，達(dá)到盡善盡美。

《蘭亭集序》隨著“晉人尚韻”、一直延續(xù)到初唐，以娟秀典雅，散淡含蓄為美。結(jié)合王羲之創(chuàng)作《蘭亭集序》的情境，可以說(shuō)是采天地之靈氣，集人間之精華。在如畫的山水風(fēng)景中，與文人雅士飲酒賦詩(shī)，興之所致，一揮而就。因此，其成功之處，不僅在于書法的風(fēng)韻，關(guān)鍵還在于晉人人格性情的天然風(fēng)韻。

二、“宋意”與“晉韻”書學(xué)思想代表作辨析

（三）結(jié)合具體作品，從用筆、結(jié)構(gòu)、字法的角度分析

1.用筆上，《廉頗藺相如列傳》有著在用筆的圓勁瘦硬多跌宕之感，獨(dú)辟蹊徑，把提按筆法頻繁的運(yùn)用于草書之中。氣魄宏大，無(wú)其他草書作品大面積穿插點(diǎn)綴等的布白特點(diǎn)。而《蘭亭序》在于右軍的書寫，用筆都是順勢(shì)轉(zhuǎn)換，不用筆簡(jiǎn)易，純?nèi)巫匀?，這就是王羲之的過人之處。

2.結(jié)體上，黃庭堅(jiān)的草書結(jié)構(gòu)奇險(xiǎn)，緊收，特點(diǎn)十分顯著，中宮收緊，形成章法極富有創(chuàng)造性的特點(diǎn)。

《蘭亭集序》通篇圓轉(zhuǎn)流暢，筆勢(shì)縱橫，渾然天成。在字及章法的結(jié)體上，前者多取傾斜奇險(xiǎn)之勢(shì)，追求灑脫之美；后者則以嬌媚之韻為圣，更多的追求意境之協(xié)調(diào)美。

3.字法上，黃庭堅(jiān)草書善于用點(diǎn)，隨意性強(qiáng)，服從于整個(gè)章法的安排省略某一部首或偏旁。筆畫較多的字，在其筆下都可化作點(diǎn)。而王羲之的書法創(chuàng)作中，則以字體的變化為中，十九個(gè)“之”字，七個(gè)“不”字，無(wú)一雷同，達(dá)到隨心所欲的境界。

三、結(jié)語(yǔ)

（一）“晉韻”寓于“宋意”之中，二者辯證統(tǒng)一

“韻”與“意”是對(duì)書法形而上思想的進(jìn)一步闡述，強(qiáng)調(diào)精神上個(gè)性解放，注重心靈、氣質(zhì)對(duì)書法創(chuàng)作的影響。意境上，達(dá)到在書法創(chuàng)作中的情景交融，使主客體因素有機(jī)統(tǒng)一。在追求書法創(chuàng)作的天然之美達(dá)到一種超凡脫俗之境界。

“晉韻”思想正是對(duì)其含義的初次闡釋，從而強(qiáng)調(diào)其重表現(xiàn)，重抒情的藝術(shù)魅力，隨后的“宋意”書風(fēng)則是對(duì)其的繼承和超越，“韻”思想寓于“意”思想中，最終在書法作品中體現(xiàn)出一種若有若無(wú)的朦朧美。

（二）“碰撞美”的簡(jiǎn)要闡釋

“碰撞”是唐宋時(shí)期書法理論及技法的碰撞。正如明人項(xiàng)穆所言：“識(shí)書之神，心鑒也?！睔忭嵟c宋意是蘊(yùn)含在每一幅作品中的輕重緩急、方圓藏露、濃淡燥濕后的意境，是書家準(zhǔn)確地反映客觀事物，達(dá)到自然性與客觀性的辯證統(tǒng)一。

（三）“韻”與“意”之升華美

通過對(duì)“韻”與“意”書學(xué)思想之碰撞美闡述，將“韻”與“意”二者融為一體，寫出精美傳神的書法作品不僅需要掌握靈透的思維方法，用心靈最深處去感受和碰撞那些經(jīng)典的書家精品，將作品的點(diǎn)、畫、線條，視為“鮮活的靈魂”，“聆聽它們對(duì)自身涵義的闡釋，體會(huì)形質(zhì)之外可能存在的種種涵義，最終達(dá)到中和之美，完成書法之“韻”與“意”的最完美詮釋。

K876.3

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1005-5312（2016）08-0162-01