葉劍川

（福建省泉州市德化縣文體新局，福建泉州362500）

關(guān)于群眾文化的幾點思考

葉劍川

（福建省泉州市德化縣文體新局，福建泉州362500）

群眾文化是一種具有強大社會性與親民性的文化形態(tài)。與主體文化的高端不同，群眾文化十分貼近人民群眾的日常生活。本文將對群眾文化的內(nèi)涵和重要性作出簡單的介紹，并且歸納一下在文化工作推行的過程中總結(jié)出的幾點心得。

群眾；群眾文化；思考

根據(jù)學術(shù)界對于人類心理的研究：人類想要健康的生活，不僅物質(zhì)方面的供給要充足，精神方面的需求也要得到滿足。文化就是因此而產(chǎn)生。群眾文化和主體文化共同組成了國家文化。主體文化是國家根據(jù)自身發(fā)展的最高戰(zhàn)略制定的文化，是站在國家和政府角度思考的文化。這就是群眾文化產(chǎn)生的緣由。群眾文化是國家文化的組成部分之一，是一個國家的主體文化的建設(shè)基礎(chǔ)。國家根據(jù)自身發(fā)展的最高戰(zhàn)略，制定了主體文化。但是主體文化來源于國家和政府，脫離人民的日常生活。而群眾文化卻不同，群眾文化深深地融入在人民群眾的日常生活當中，與人民群眾毫無隔閡感。這就決定了要開展群眾文化的建設(shè)工作，一定要深入到群眾當中，從人民群眾當中汲取智慧和經(jīng)驗。

一、什么是群眾文化

群眾文化的發(fā)展有著相當長一段時間的歷史。學者們對于群眾文化的定義也是各有各的看法，但是在經(jīng)過激烈的探討之后開始趨于統(tǒng)一。現(xiàn)代學術(shù)觀點普遍認為：群眾文化，就是由人民群眾自發(fā)組織，直接或者間接參與的，以滿足自身精神需求為目的的各類文化娛樂活動。群眾文化的主要特點有三個：第一，群眾文化要以人民群眾為主，強調(diào)人民群眾的參與；第二，群眾文化的形式多樣，內(nèi)容豐富；第三，群眾文化包含了群眾文化活動、群眾文化事業(yè)、群眾文化工作、群眾文化隊伍四方面內(nèi)容①。

群眾文化反映了人民群眾的審美需求是怎樣的，反映了人民的根本利益是什么。國家和政府通過對群眾文化的建設(shè)，能夠?qū)业姆结樥吲c人民群眾的思想聯(lián)系在一起，在政府和人民群眾之間建立起一道橋梁。群眾文化活動的開展，不僅是對人民文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高，也是對人民群眾的品德思想教育，是對中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。

二、群眾文化工作需要注意的地方

1.群眾文化的廣泛性。群眾文化的廣泛性主要表現(xiàn)在兩個方面：（1）群眾文化包含的內(nèi)容范圍很廣。群眾文化包含了極其豐富的內(nèi)容，比如風俗習慣、風土人情、服飾文化、道德觀念等②。群眾文化的發(fā)展經(jīng)歷了長期的歷史演變過程。在演變過程中，地域、風俗、思想觀念的不同都會對群眾文化的形成造成影響。生活在不同的地理環(huán)境和歷史背景下，形成的群眾文化也就大不相同。就拿我國來說，作為一個農(nóng)業(yè)占據(jù)重大生產(chǎn)地位的國家，農(nóng)業(yè)對于群眾文化的影響可以說是根深蒂固。在這種背景下，就產(chǎn)生了二人轉(zhuǎn)、扭秧歌等娛樂活動方式；（2）群眾文化的受眾群體范圍很廣。群眾文化的受眾群體十分豐富，包括了各個年齡段和各個行業(yè)。個體的愛好不同、性格不同、受教育程度不同和欣賞水平不同，都會對文化的接受造成影響。在進行群眾文化的建設(shè)工作時，要注意針對受眾群體的不同特點建立不同的文化特色。比如對于老年人，就不能舉辦一些過于激烈的體育活動，可以適當開展一些書法、繪畫等文藝活動。

2.群眾文化的民主。對于專業(yè)文化和傳媒文化來說，學術(shù)研究機構(gòu)和媒體機構(gòu)是傳播主體，人民群眾只是文化的受眾。在這樣的文化形式中，人民群眾處于十分被動的地位，沒有參與感和積極性。而群眾文化則不一樣。群眾文化是通過人民群眾自發(fā)組織舉辦而形成的活動。群眾文化來源于人民，也被人民所享受。人民群眾在主動參與的同時，還能得到藝術(shù)文化和道德品質(zhì)的提高。

3.將主體文化與群眾聯(lián)系在一起。從主體文化、群眾文化和群眾三者間的關(guān)系來看，群眾文化位于主體文化和群眾中間的位置③。主體文化想要將自己的價值觀念和思想導向傳達給人民群眾，必須要通過群眾文化這一橋梁。一方面，群眾文化與主體文化的思想觀念，價值取向一脈相承，在思想意識上具有高度的一致性。另一方面，群眾文化具有先天的親和性和社會性，能夠輕易地融入群眾。主體文化通過群眾文化這一媒介，切實傳遞給了群眾，影響了群眾的思想觀念和意識形態(tài)。

4.對傳統(tǒng)文化的繼承。群眾文化繼承了很多傳統(tǒng)文化流傳下來的風俗習慣、藝術(shù)形式、傳說故事等。傳統(tǒng)文化在流傳的過程中，既有糟粕的部分也有精華的部分。群眾文化作為一種成熟的文化形式，在繼承民間風俗和文化的過程中，一定要選取符合人民群眾的藝術(shù)價值和審美觀念的部分。剪紙藝術(shù)、皮影戲、木偶、泥塑、舞獅等藝術(shù)形式都是我國群眾文化傳承以往優(yōu)秀文化成果的代表。建設(shè)群眾文化，有利于延續(xù)我國的文化精神，繼承中華民族的文化傳統(tǒng)，增強人民群眾的自豪感和凝聚力。

三、結(jié)語

在我國當前的文化格局中，群眾文化是一支強大的新興力量。群眾文化最顯著的特點與生俱來的文化親和性。因為這種親和性，群眾文化可以緊緊地將主體文化與人民群眾聯(lián)系在了一起。在建設(shè)我國的群眾文化時，一定要牢牢結(jié)合群眾文化的廣泛性、民主性、文化傳遞性和傳承性。推動建設(shè)群眾文化的發(fā)展，就是在向人民群眾傳達主體文化的精神理念，就是在帶動我國精神文明的建設(shè)，就是在促進和諧社會的形成。

注釋：

①崔秀梅.關(guān)于做好群眾文化工作的幾點思考［J］.科技創(chuàng)新導報，2013（14）：188-189.

②蘆偉.關(guān)于群眾文化建設(shè)的幾點思考［J］.科技展望，2014（24）：194.

③張春華.關(guān)于群眾文化進社區(qū)的幾點思考［J］.中共濟南市委黨校學報，2012（04）：65-67.

G249.2

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1005-5312（2016）11-0215-01