圖雅

（內(nèi)蒙古包頭市九原區(qū)文化館，內(nèi)蒙古包頭014060）

民族地區(qū)群眾文化的功能淺析

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（內(nèi)蒙古包頭市九原區(qū)文化館，內(nèi)蒙古包頭014060）

人的需求是多種多樣的，既有日常的物質(zhì)需要，也有持久的精神需要，而文化層面的需要往往是與人的精神生活聯(lián)系在一起的。因此，群眾需要的決不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)層面的文化產(chǎn)品的供給問(wèn)題，而是涉及人的精神世界的復(fù)雜性，關(guān)注群眾需要就是要充分注意到廣大群眾精神需求的差異性和復(fù)雜性。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，民族地區(qū)的群眾文化的功能及文化價(jià)值尤為重要，對(duì)民族地區(qū)群眾文化的建設(shè)有著重要的影響。

民族地區(qū)；群眾文化；文化功能；文化價(jià)值

文化是民族之魂，一個(gè)民族的崛起、興旺離不開(kāi)文化的支撐。中華民族大文化體系中，少數(shù)民族文化是其不可缺少的重要組成。在世界一體化、市場(chǎng)一體化的加速進(jìn)程中，保持少數(shù)民族文化的個(gè)性和傳承對(duì)民族地區(qū)的群眾文化工作中承擔(dān)著重要而特殊的歷史使命。如何把握好民族文化的特點(diǎn)、特性，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展好民族地區(qū)的群眾文化工作，將是一個(gè)永久的課題。

群眾文化既是有史以來(lái)存在的社會(huì)文化現(xiàn)象，也是當(dāng)前文化建設(shè)領(lǐng)域的重要組成部門(mén)，具有重要的社會(huì)功能和文化價(jià)值。民族地區(qū)群眾文化工作，具有“民族精神載體、民族民間文化的傳承與發(fā)展、促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)”等重要作用。因此將關(guān)于民族地區(qū)群眾文化的功能及文化價(jià)值的分析如下：

一、娛樂(lè)、交流功能

娛樂(lè)和交流功能是群眾文化最基本的社會(huì)功能。群眾文化活動(dòng)某種程度上來(lái)說(shuō)就是一種群體性的娛樂(lè)活動(dòng)，它的藝術(shù)要求不高，老少皆宜。能同時(shí)參與的人數(shù)多，往往是興趣愛(ài)好相同的人在一起娛樂(lè)，這樣的群眾文化活動(dòng)能夠帶給人們真正的快樂(lè)。包括群眾文化在內(nèi)的豐富的文化生活已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的重要方面。有了豐富的文化生活，充分享受了文化權(quán)益，才有可能在物質(zhì)生活基本滿足的前提下具有真正的幸福感。在民族地區(qū)，群眾文化活動(dòng)的娛樂(lè)、交流功能更顯的極為重要。少數(shù)民族的文化與漢族的文化都會(huì)有一定的陌生感和區(qū)別，通過(guò)群眾文化活動(dòng)，可以一定程度的增加兩種文化的相互交流和了解。

二、團(tuán)結(jié)功能

格羅塞在談到原始舞蹈時(shí)指出：“在跳舞的白熱中，許多參與者都混合而成一個(gè)，好像是被一種感情所激動(dòng)而動(dòng)作的單一體。”在跳舞期間他們是在完全統(tǒng)一的社會(huì)態(tài)度之下，舞群的感覺(jué)和動(dòng)作正像一個(gè)單一的有機(jī)體。因此他認(rèn)為“原始舞蹈的社會(huì)意義全在乎統(tǒng)一社會(huì)的感應(yīng)力”。在民族地區(qū)，在參加群眾活動(dòng)過(guò)程當(dāng)中，通過(guò)群眾齊心協(xié)力、積極的參與，會(huì)一定程度的增加群眾的團(tuán)結(jié)感和集體榮譽(yù)感。在活動(dòng)過(guò)程中，一定要充分發(fā)揮廣大群眾尤其是基層群眾在群眾文化活動(dòng)的主體作用，把積極熱心的群眾文化活動(dòng)中的積極成員較好地組織起來(lái)，激發(fā)他們的文化創(chuàng)造潛能。

三、群體認(rèn)同功能

認(rèn)同又被稱為統(tǒng)一性、身份等，它是一個(gè)反思性的自我意識(shí)概念，是“對(duì)某事物區(qū)別于其他所有事物的認(rèn)可，這包括在其自身統(tǒng)一性中的所有內(nèi)部變化和多樣性。該事物被視為保持相同或具有相同性?！彪S著人類的發(fā)展進(jìn)步，各種認(rèn)同觀念逐步出現(xiàn)，特別是在現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)家之間、民族之間、地區(qū)之間、人與人之間的交流越來(lái)越頻繁，社會(huì)趨同性越來(lái)越強(qiáng)，同質(zhì)化趨勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)重。但是，與此同時(shí)，人們也會(huì)通過(guò)各種方式來(lái)彰顯自身與群體的不同。群體性是群體文化活動(dòng)的基本特征，所以群眾文化具有群體認(rèn)同的功能。在民族地區(qū)，各個(gè)民族的群眾性文化活動(dòng)無(wú)論是風(fēng)格、類型還是藝術(shù)形式都有各不相同，而且在發(fā)展群眾文化活動(dòng)中，不同的群體都在盡量通過(guò)特色來(lái)彰顯自己。這充分體現(xiàn)了群眾文化活動(dòng)的認(rèn)同功能。

四、符號(hào)、象征功能

在現(xiàn)代社會(huì)，不同的民族和社區(qū)，都比較重視自己文化形象的塑造。文化形象的塑造，離不開(kāi)“名片”或者能夠代表某民族或地區(qū)的“符號(hào)”。群眾文化最能反映一個(gè)民族或者地區(qū)的風(fēng)土人情。要塑造某個(gè)民族某個(gè)地區(qū)的文化形象，最直接、最方便的途徑就是把群眾文化發(fā)展好，尤其是歷史形成的具有傳統(tǒng)色彩的民間文化和因地域環(huán)境、民族生活方式形成的民俗文化。

目前，不少民族地區(qū)，都在借文化大發(fā)展大繁榮和國(guó)家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史機(jī)遇加快群眾文化事業(yè)的發(fā)展，正在積極發(fā)展傳統(tǒng)的民族民間群眾文化，并且利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)廣為推廣、宣傳，向外界宣傳、介紹自己的民族特色和地域特色。群眾文化活動(dòng)被作為一種符號(hào)和象征，代表著一個(gè)地方、一個(gè)民族的形象對(duì)外彰顯。例如，蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)，成為蒙古族文化的一種符號(hào)和象征。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)一直支持民族文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)新。大力挖掘民族地區(qū)文化，大力發(fā)展植根群眾的民族民間文化，開(kāi)展物質(zhì)和非物質(zhì)文化普查、提升、改造及推廣，需要群眾文化工作者及團(tuán)隊(duì)進(jìn)行項(xiàng)目運(yùn)作。在把握“越是民族的，就越是世界的”這樣一個(gè)文化特質(zhì)精神下，振興和發(fā)展民族文化，要充分利用和發(fā)揮群眾文化的娛樂(lè)、交流功能、團(tuán)結(jié)功能、群體認(rèn)同功能及符號(hào)、象征功能等，讓民族地區(qū)群眾文化大力發(fā)揮全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶作用。使各類優(yōu)秀人才集聚文化領(lǐng)域、服務(wù)文化發(fā)展，使文化發(fā)展始終保持充足的后勁。

G249.2

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1005-5312（2016）11-0210-01