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        淺談指揮藝術(shù)

        2016-10-24 19:44:50韓衛(wèi)星
        文藝生活·中旬刊 2016年4期
        關鍵詞:情感音樂藝術(shù)

        韓衛(wèi)星

        (牡丹江群眾藝術(shù)館,黑龍江牡丹江157000)

        淺談指揮藝術(shù)

        韓衛(wèi)星

        (牡丹江群眾藝術(shù)館,黑龍江牡丹江157000)

        音樂指揮在音樂表演(演唱、演奏)中,占有十分重要的藝術(shù)地位,起著十分重要的藝術(shù)作用。本文以音樂指揮的藝術(shù)地位、音樂指揮的藝術(shù)作用、音樂指揮的藝術(shù)修養(yǎng)為三大理論層面,對音樂指揮進行了全方位、系列化、深層次的藝術(shù)研究。力求對于音樂指揮水準的全面提升,提供理性思辨與藝術(shù)實踐的雙重參照系。

        音樂;指揮;藝術(shù);地位;作用;修養(yǎng)

        音樂指揮是統(tǒng)領、駕馭樂隊或合唱隊進入排練和演出的負責人,在音樂表演(演唱、演奏)中,是一個十分重要的藝術(shù)角色。指揮對合唱發(fā)聲要求在美聲發(fā)生位置的基礎上,注重合唱中的共性、學會自我控制、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。合唱歌曲時的發(fā)聲狀態(tài)是以混聲、半聲、輕聲為主,柔和富有彈性的、有控制的氣息始終支持著統(tǒng)一要求的歌唱并隱藏在歌聲中(不要聽到控制呼吸的痕跡)。演唱時各聲區(qū)少帶有胸聲,在聽覺上不明顯。歌唱時的喉嚨咽壁始終處于穩(wěn)定的開放狀態(tài),每一歌唱者發(fā)聲時發(fā)聲器官處于最大的放松狀態(tài)。聲音焦點的位置清晰靠前,聲音平直抒情,柔和沒有火氣,演唱時聲音的整體線條非常清晰,抒情性強,理智地參與演唱。正如秋白先生的說的那樣,要聲帶的部分振動,那才是合唱的聲音,全段振動了,那就成了各自的聲音了。指揮大師馬革順教授也說過:“當你想開懷暢唱之時,即是你犯錯誤之時”說明合唱中控制和弱唱的重要。

        從某種意義上考量,他直接關系到整個音樂演出的優(yōu)劣成敗。為此,本文對音樂指揮進行了全方位、系列化、深層次研究與論述,力求對于音樂指揮藝術(shù)水準與美學品位的全面提升,提供理性思辨與藝術(shù)實踐的雙重參照系。具體而言,對音樂指揮的解讀與分析,可以從以下三個層面進行。

        一、音樂指揮的藝術(shù)地位

        音樂指揮在音樂表演(演唱、演奏)中,占有十分重要的藝術(shù)地位。音樂指揮是樂隊與合唱隊的“三軍統(tǒng)帥”,負責統(tǒng)領、駕馭、組織、協(xié)調(diào)全樂隊或合唱隊的排練與演出。如果沒有音樂指揮,樂隊與合唱隊就無法進行排練,也就根本不能進行演出。

        正因為如此,古今中外的音樂家們,都十分重視音樂指揮的重要藝術(shù)地位,所謂“千軍易得,一將難求”,“歌唱家與演奏家易得,指揮家難得”等等說法,都道出了人們重視音樂指揮重要藝術(shù)地位的心聲。由此可見,音樂指揮的重要藝術(shù)地位,是不可動搖的。

        二、音樂指揮的藝術(shù)作用

        音樂指揮的重要藝術(shù)作用,是音樂指揮重要藝術(shù)地位的支撐與動力,也是音樂指揮重要藝術(shù)地位的體現(xiàn)與保證。具體來講,音樂指揮的重要藝術(shù)作用,又可以再分解為以下幾個層面。

        (一)詮釋音樂作品

        音樂指揮具有詮釋音樂作品的重要作用,不同作曲家的同一部音樂作品,不同的指揮家會有不同的詮釋。例如同是貝多芬創(chuàng)作的《第五(命運)交響曲》,波士頓交響樂團的指揮就詮釋為激昂、亢奮的情感與思想;而費城交響樂團的指揮就詮釋成悲壯、深沉的情感。

        (二)指導表演人員排練

        音樂指揮在指導表演人員進行排練的過程中,起到指導、糾正、提高表演人員(演員、演奏員的重要藝術(shù)作用。

        (三)指揮音樂演出

        音樂指揮“根據(jù)音樂作品的內(nèi)容和風格,以手勢、身體動作和面部表情(排練時結(jié)合品頭提示)指示節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度、情感等的各種變化,引導全體奏、唱者將樂曲按照其意圖表達出來?!?/p>

        由此可見,音樂指揮的重要藝術(shù)作用,是全方位、深層次、系列化、高水準的。

        三、音樂指揮的藝術(shù)修養(yǎng)

        要充分發(fā)揮音樂指揮的重要藝術(shù)作用,音樂指揮本身就必須具備全面的藝術(shù)修養(yǎng),只有如此,才能勝任本職工作。

        具體來講,音樂指揮的藝術(shù)修養(yǎng),主要有以下幾個層面。

        (一)文學修養(yǎng)

        文學是語言藝術(shù),也是一切藝術(shù)的基礎,其中會有一定的文化要素。而文化作為人類物質(zhì)文明與精神文明的總和,又常常作為一種“軟實力”,成為人們從事藝術(shù)創(chuàng)造活動的智力支撐。音樂指揮只有具備一定的文學修養(yǎng),才能對演出的音樂作品進行全面的解讀、分析、詮釋與演繹,并據(jù)此作出完整的藝術(shù)構(gòu)想,形成明確的藝術(shù)意圖。

        (二)情感修養(yǎng)

        情感是藝術(shù)心理學的重要元素之一,也是音樂藝術(shù)的生命與靈魂。一切藝術(shù)都是情感傳達,音樂藝術(shù)尤其如此。音樂指揮藝術(shù)創(chuàng)作的重中之重,是以自己的情感帶動表演者的情感,反映詞曲作者在音樂作品中的情感,通過“以情帶聲,聲情并茂”的表演,反映情感傳達給受眾,引起受眾的情感共鳴,收到以情動情的演出效果。所以音樂指揮必須是性情中人。在這方面有許多成功的范例。例如日本著名指揮家小澤征爾,在聽到我國盲人作曲家與二胡演奏家阿炳(華彥鈞)演出的二胡名曲《二泉映月》的錄音后,激動得熱淚盈眶,不無虔誠地說:“這樣的音樂只能跪著來聽!”

        (三)音樂修養(yǎng)

        音樂指揮必須具備全面的音樂修養(yǎng),尤其是靈敏的聽力,至關重要。高明的指揮??梢詮谋姸嗟穆曇糁辛⒓绰牭藉e誤的樂音,并立即予以糾正。奧地利著名指揮家卡拉揚、德國著名指揮家兼作曲家施波爾,我國著名指揮家李德倫、尹升山等,都是這方面的高手。

        J615.1

        A

        1005-5312(2016)11-0116-01

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