張鵬妍

（中國黃金集團(tuán)黃金珠寶（北京）有限公司，北京100011）

傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)中的融入與歸一化

張鵬妍

（中國黃金集團(tuán)黃金珠寶（北京）有限公司，北京100011）

隨著社會的不斷發(fā)展，各式各樣的珠寶首飾也成了人們廣受吹捧和喜愛的消費(fèi)品。在琳瑯滿目的珠寶市場中，大多款式都來自于歐洲等國家，我國的珠寶設(shè)計(jì)尚不成熟，市場份額占據(jù)較少。本文就如何將中國傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)提出意見和看法，以期對我國珠寶行業(yè)民族化和個性化發(fā)展有所幫助。

傳統(tǒng)藝術(shù)；珠寶設(shè)計(jì)；歸一化；現(xiàn)代

近些年來珠寶行業(yè)飛速發(fā)展，珠寶在人類的日常生活中扮演著越來越不可或缺的角色。這種形勢下，珠寶設(shè)計(jì)師們也應(yīng)該設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的作品滿足人類的不斷發(fā)展的需求。這就需要我們用科學(xué)的態(tài)度研究珠寶設(shè)計(jì)，在珠寶設(shè)計(jì)的現(xiàn)代理念中融入中國傳統(tǒng)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)其歸一化。

一、傳統(tǒng)藝術(shù)中的吉祥意義

“吉祥”本意為美好的希望，具有理想的色彩。它反映了中國傳統(tǒng)文化的理念，體現(xiàn)了至善至美的本質(zhì)。中國傳統(tǒng)具有吉祥意義的圖騰、文字和各種吉祥物、吉祥文字等都源于對美好祝愿的表達(dá)和向往。因此，這種理念同樣適用于現(xiàn)在珠寶設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)中的人物、花鳥、紋案、圖示等也源于中國傳統(tǒng)文化中的神話故事等，與吉祥的寓意同出一脈。珠寶中的圖案種類繁多，表現(xiàn)形式不一，但都反映了美好的祝福和對美的表達(dá)。如喜鵲落在梅樹上，就是“喜上眉梢”寓意好事當(dāng)頭；白頭鳥和牡丹放在一起就是“白頭富貴”，寓意夫妻恩愛，富貴美好，這是因?yàn)橹袊耖g白頭鳥是夫妻恩愛的象征等。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

現(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)不應(yīng)該只注重現(xiàn)代和前衛(wèi)的意識，也要融入傳統(tǒng)的理念，構(gòu)成藝術(shù)的多元化。

1.珠寶的設(shè)計(jì)造型。在目前國內(nèi)的珠寶設(shè)計(jì)中，珠寶的設(shè)計(jì)造型多以龍鳳為主。龍鳳呈祥的美好祝愿千百年來深入人心，因此，成為國內(nèi)品牌設(shè)計(jì)師的最優(yōu)選擇。另外，還有一些傳統(tǒng)的造型元素深受設(shè)計(jì)師喜愛，如窗花、宮扇等等這些來源于中國傳統(tǒng)人民生活的物品。這些器物所具有的寓意也能讓人易懂和樂于接受。所以，珠寶設(shè)計(jì)師要滿足中國大眾需求，就必須從傳統(tǒng)藝術(shù)出發(fā)，注重其深刻寓意的表達(dá)，使之更能讓大眾接受和追捧。

2.珠寶的設(shè)計(jì)裝飾。裝飾是對珠寶的材質(zhì)等各方面的處理，并不只是簡單的表面裝飾。只有做到綜合把握，才能使各個部分和諧統(tǒng)一。其中，圖案和紋樣是最簡單也是最重要的裝飾，設(shè)計(jì)師們在利用花草、福壽紋等進(jìn)行裝飾時，也要保證其美觀大方，避免不協(xié)調(diào)。這對珠寶設(shè)計(jì)師來說，具有較高要求，要針對細(xì)節(jié)問題做一些工藝處理，保證作品自然生動。

三、傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)中的歸一化

近些年來珠寶行業(yè)的發(fā)展也令珠寶設(shè)計(jì)的款式和風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的趨勢。珠寶與其他商品不同，它既是消費(fèi)品也是文化象征。因此，在這種形勢下設(shè)計(jì)師就要有更高的觀察力，了解和關(guān)注時尚發(fā)展動態(tài)，在珠寶設(shè)計(jì)中既要融入時尚特色，也要注入傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的歸一化。

1.立足傳統(tǒng)民族文化。中國的傳統(tǒng)文化凝聚的是幾千年的文明，與中華民族血脈相連。珠寶設(shè)計(jì)師要立足于本國文化，將民族文化和傳統(tǒng)藝術(shù)融入設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出具有特色的珠寶首飾，才能在市場競爭中占據(jù)不敗之地。因此，在現(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)中，要充分學(xué)習(xí)和了解中國的傳統(tǒng)文化，并以此為主再融入時尚元素，達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，創(chuàng)造具有中國特色的珠寶設(shè)計(jì)，推動我國傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。

2.重視人本主義的創(chuàng)新。我國社會發(fā)展講求人本主義，因此，在進(jìn)行珠寶設(shè)計(jì)時，要豐富設(shè)計(jì)理念，以滿足不同人的需求。重視人本主義的創(chuàng)新，加以合理的想象，關(guān)注不同的消費(fèi)人群，使珠寶設(shè)計(jì)滿足不同大眾，對消費(fèi)者進(jìn)行更好的服務(wù)。重視人本主義，就是關(guān)注不同的人群，從珠寶的功能性、實(shí)用性等方面著手，讓不同的消費(fèi)者佩戴舒適，得到滿足。

3.轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)理念。對珠寶設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，是行業(yè)發(fā)展的必然要求。設(shè)計(jì)師要打破過去以時尚為主的設(shè)計(jì)理念，勇于創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合。在設(shè)計(jì)靈感上要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，掌握其中的精髓并進(jìn)行融會貫通，擁有充分獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。例如，設(shè)計(jì)師可以將一些傳統(tǒng)工藝運(yùn)用到珠寶設(shè)計(jì)中，完成古典與現(xiàn)代造型的結(jié)合，從而設(shè)計(jì)出具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的飾物。

目前，也存在珠寶設(shè)計(jì)被市場左右得不到創(chuàng)新，一些有才華的設(shè)計(jì)師因而得不到重用和市場的認(rèn)可，無法發(fā)揮自身的潛力。因此，珠寶設(shè)計(jì)行業(yè)也要注重人才培養(yǎng)，鼓勵設(shè)計(jì)人員去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀工藝技術(shù)，讓他們在學(xué)習(xí)中不斷提升理念，發(fā)展創(chuàng)新，在珠寶設(shè)計(jì)中融入部分工藝，賦予珠寶更多的寓意和價值。

四、結(jié)語

總而言之，中國傳統(tǒng)藝術(shù)體現(xiàn)在珠寶設(shè)計(jì)的許多方面，我們要將這種民族意識融入珠寶設(shè)計(jì)，使其不斷滿足現(xiàn)代人的精神追求。使現(xiàn)代珠寶擁有民族氣息和多元化風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代理念的融合和歸一化。當(dāng)然，這也需要珠寶設(shè)計(jì)師善于學(xué)習(xí)和不斷發(fā)展創(chuàng)新，打造民族品牌，實(shí)現(xiàn)珠寶行業(yè)的民族化和個性化，走出一條具有中國特色的珠寶設(shè)計(jì)之路。

［1］張峻.基于珠寶品牌的中國元素的文化創(chuàng)意加值研究［J］.包裝工程，2014（24）.

［2］韓石龍，張小平.論漢唐文化與現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)［J］.美術(shù)大觀，2013（06）.

［3］張倩.淺析中國珠寶首飾設(shè)計(jì)多元性發(fā)展［J］.數(shù)位時尚（新視覺藝術(shù)），2012（01）.

J528

A

1005-5312（2016）11-0072-01