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        中國近代女權(quán)運動先鋒李超

        2016-10-24 07:52:00杜士勇李礽春
        西江月 2016年10期
        關(guān)鍵詞:女權(quán)運動追悼會李超

        杜士勇 李礽春

        中國近代女權(quán)運動先鋒李超

        杜士勇李礽春

        李超

        1919年11月30日,李大釗、陳獨秀、蔡元培、胡適、蔣夢麟等學(xué)術(shù)界的知名學(xué)者和北京女高師學(xué)生,共同發(fā)起為廣西梧州籍的北京女高師學(xué)生李超召開追悼會。李大釗、蔡元培等人在《李超女士追悼大會啟事》中寫道:“……其家固謂女子無才便是德者,牽制愈力,直欲置之死地而后已。……女士只身萬里,憂憤莫訴,積悲成疾,遂于本年八月十六日賁志以歿,遐邇咨嗟,同深惋惜?!?/p>

        李超,出身于富裕家庭,少時聰穎,但父母早亡,無兄弟,兩個姐姐已出嫁。女子出嫁,無法承襲父母家產(chǎn),由堂兄繼嗣,掌管家業(yè)。1912年,李超考入設(shè)在梧州的廣西省立第一師范,開始接受新思想。由于其堂兄想盡早占有其家產(chǎn),公開反對李超到外地讀書,匆忙為其遣媒擇偶,并多次催促其出嫁。李超一次又一次反抗、斗爭,入讀北京女高師。但是堂兄并未放棄對她的迫害,除了斷其經(jīng)濟來源外,還聲稱“李家無此逆女”,用斷絕一切關(guān)系等手段,逼其就范。原來曾同情、資助她的姐夫等,也被堂兄嚇退了。

        李超為了能繼續(xù)讀書,一方面省吃節(jié)用,另一方面又多方活動尋求支持。到北京后,李超入冬就染上了肺病。在事事不如愿的情況下,李超身心受到嚴(yán)重摧殘,最后竟至吐血。1919年春,李超已沉疴不起,后雖經(jīng)醫(yī)院多方救治,終無法挽回年輕生命,后得同學(xué)、同鄉(xiāng)捐資封棺,停放在一間破廟內(nèi)。堂兄的來信居然說,堂妹“至死不悔,死有余辜!”

        1919年11月30日下午,在石駙馬大街,北京女高師從學(xué)校大門到禮堂之間,兩旁樹木和建筑物上都用素絹和白花裝點,莊嚴(yán)而肅穆。在京的著名學(xué)者、社會活動家李大釗、陳獨秀、蔡元培等,與北京市學(xué)生聯(lián)合會的全體領(lǐng)導(dǎo)人、北京大中學(xué)校代表,以及社會各界千余人,不顧嚴(yán)寒,懷著沉痛的心情到北京女高師深切悼念李超。會場的東側(cè)扎有祭棚,中央懸掛著李超的遺像,上有蔡元培先生題寫的“不可奪志”四個大字;左右擺放著20多個花圈,送來的挽幛、悼文多達(dá)300余份。

        大會主席周家彥主持追悼會,全體人員向李超遺像三鞠躬后,宣讀祭文。同鄉(xiāng)李君報告李超簡歷和致死原因。然后,發(fā)起者李大釗、陳獨秀等依次講話,梁漱溟、黃日葵、張國燾、清華大學(xué)校長羅家倫和北京女高師學(xué)生孫繼緒、陶玄等發(fā)言。會中,散發(fā)了胡適先生撰寫的《李超傳》和李超的照片:“覺得這一個無名的短命女子之一生事跡很有作詳傳的價值,不但她個人的志氣可使人發(fā)生憐惜敬仰的心,她所遭遇的種種困難都可以引起全國有心人之注意討論。所以我覺得替這一個女子做傳比替什么督軍做墓志銘重要得多?!?/p>

        陳獨秀指出:“李超女士之死,乃社會制度迫之而死耳。社會制度,長者恒壓迫幼者,男子恒壓迫女子,強者恒壓迫弱者。李女士遭逢不幸,遂為此犧牲!……但是,李超之死,在女高師當(dāng)局并沒有引起足夠的重視?!彼J(rèn)為:“蓋皆中國數(shù)千年社會相治之惡習(xí),不以為殺一女人,乃以為死一俘虜耳?!袢肇酱鉀Q之問題,非男女對抗問題,乃男女共同協(xié)力問題,共同協(xié)力鏟除此等惡根性,打破此等惡習(xí)慣。如李女士、趙女士之悲劇,庶幾不至再見。”

        胡適作《李超傳》

        北京大學(xué)校長蔡元培和代理校長蔣夢麟稱這個追悼會是“奮斗精神的紀(jì)念會”,稱贊李超是“戰(zhàn)死疆場”的勇士,號召“要用我們的生活,做一場奮斗,前仆后繼,把這種惡家庭、惡社會,掃得干干凈凈。”

        蔡元培為李超題寫 “不可奪志”四字。

        以做學(xué)問聞名的梁漱溟先生說:“現(xiàn)在重要的是怎樣使婦女界感覺她們自身的種種問題。有了迫切的要求,自然會尋覓路子去解決?!睆垏鵂c、黃日葵和學(xué)生孫繼緒、陶玄等,聲討了扼殺人性的封建主義制度。

        追悼會后的第二天,即1919年12月1日,胡適將《李超傳》發(fā)表在北京大學(xué)的《新潮》第2卷第2號上。有一天,他在課堂上講到:“《李超傳》,比《史記》中的《漢高祖本紀(jì)》、《項羽本紀(jì)》還要有價值?!绷顚W(xué)生咋舌。

        李大釗(左)和陳獨秀是李超追悼會的發(fā)起者。

        《李超傳》在全國各大報上發(fā)表后,掀起了“五四運動”后又一次學(xué)界波瀾,直接影響到青年女子紛紛要求繼承遺產(chǎn)、解除家長強迫的不如意婚約,以至于此后出臺的《民法》亦規(guī)定,“除未滿20歲的未成年人的婚姻行為,須經(jīng)法定代理人同意之外,婚姻完全由男女雙方自主決定,離婚條件平等,納妾已屬非法。”此時,學(xué)生們才真正明白胡適所言不虛:假如沒有包括李超之死在內(nèi)的新文化運動、持續(xù)不斷的啟蒙推動,很難實現(xiàn)這樣的歷史進(jìn)步。

        1919年12月27日,北京女高師學(xué)生應(yīng)福建旅京學(xué)生聯(lián)合會邀請,在青年會演出以李超的遭遇編寫、排演的六幕話劇《惡家庭》。次日,北京女高師學(xué)生及廣西籍在京學(xué)生冒著嚴(yán)寒,到廣西籍同鄉(xiāng)等捐資為李超在宣武門外斜街購買的墓地里,為李超舉行了先立墓碑、春節(jié)后再予安葬的象征性葬禮。

        李超,是中國近代女權(quán)運動先鋒,她的名字永遠(yuǎn)載入中國女權(quán)運動史冊。

        責(zé)任編輯:陳薇

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