杜士勇　李礽春

中國近代女權(quán)運動先鋒李超

杜士勇李礽春

李超

1919年11月30日，李大釗、陳獨秀、蔡元培、胡適、蔣夢麟等學(xué)術(shù)界的知名學(xué)者和北京女高師學(xué)生，共同發(fā)起為廣西梧州籍的北京女高師學(xué)生李超召開追悼會。李大釗、蔡元培等人在《李超女士追悼大會啟事》中寫道：“……其家固謂女子無才便是德者，牽制愈力，直欲置之死地而后已。……女士只身萬里，憂憤莫訴，積悲成疾，遂于本年八月十六日賁志以歿，遐邇咨嗟，同深惋惜?！?/p>

李超，出身于富裕家庭，少時聰穎，但父母早亡，無兄弟，兩個姐姐已出嫁。女子出嫁，無法承襲父母家產(chǎn)，由堂兄繼嗣，掌管家業(yè)。1912年，李超考入設(shè)在梧州的廣西省立第一師范，開始接受新思想。由于其堂兄想盡早占有其家產(chǎn)，公開反對李超到外地讀書，匆忙為其遣媒擇偶，并多次催促其出嫁。李超一次又一次反抗、斗爭，入讀北京女高師。但是堂兄并未放棄對她的迫害，除了斷其經(jīng)濟來源外，還聲稱“李家無此逆女”，用斷絕一切關(guān)系等手段，逼其就范。原來曾同情、資助她的姐夫等，也被堂兄嚇退了。

李超為了能繼續(xù)讀書，一方面省吃節(jié)用，另一方面又多方活動尋求支持。到北京后，李超入冬就染上了肺病。在事事不如愿的情況下，李超身心受到嚴(yán)重摧殘，最后竟至吐血。1919年春，李超已沉疴不起，后雖經(jīng)醫(yī)院多方救治，終無法挽回年輕生命，后得同學(xué)、同鄉(xiāng)捐資封棺，停放在一間破廟內(nèi)。堂兄的來信居然說，堂妹“至死不悔，死有余辜！”

1919年11月30日下午，在石駙馬大街，北京女高師從學(xué)校大門到禮堂之間，兩旁樹木和建筑物上都用素絹和白花裝點，莊嚴(yán)而肅穆。在京的著名學(xué)者、社會活動家李大釗、陳獨秀、蔡元培等，與北京市學(xué)生聯(lián)合會的全體領(lǐng)導(dǎo)人、北京大中學(xué)校代表，以及社會各界千余人，不顧嚴(yán)寒，懷著沉痛的心情到北京女高師深切悼念李超。會場的東側(cè)扎有祭棚，中央懸掛著李超的遺像，上有蔡元培先生題寫的“不可奪志”四個大字；左右擺放著20多個花圈，送來的挽幛、悼文多達(dá)300余份。

大會主席周家彥主持追悼會，全體人員向李超遺像三鞠躬后，宣讀祭文。同鄉(xiāng)李君報告李超簡歷和致死原因。然后，發(fā)起者李大釗、陳獨秀等依次講話，梁漱溟、黃日葵、張國燾、清華大學(xué)校長羅家倫和北京女高師學(xué)生孫繼緒、陶玄等發(fā)言。會中，散發(fā)了胡適先生撰寫的《李超傳》和李超的照片：“覺得這一個無名的短命女子之一生事跡很有作詳傳的價值，不但她個人的志氣可使人發(fā)生憐惜敬仰的心，她所遭遇的種種困難都可以引起全國有心人之注意討論。所以我覺得替這一個女子做傳比替什么督軍做墓志銘重要得多?！?/p>

陳獨秀指出：“李超女士之死，乃社會制度迫之而死耳。社會制度，長者恒壓迫幼者，男子恒壓迫女子，強者恒壓迫弱者。李女士遭逢不幸，遂為此犧牲！……但是，李超之死，在女高師當(dāng)局并沒有引起足夠的重視?！彼J(rèn)為：“蓋皆中國數(shù)千年社會相治之惡習(xí)，不以為殺一女人，乃以為死一俘虜耳?！袢肇酱鉀Q之問題，非男女對抗問題，乃男女共同協(xié)力問題，共同協(xié)力鏟除此等惡根性，打破此等惡習(xí)慣。如李女士、趙女士之悲劇，庶幾不至再見。”

胡適作《李超傳》

北京大學(xué)校長蔡元培和代理校長蔣夢麟稱這個追悼會是“奮斗精神的紀(jì)念會”，稱贊李超是“戰(zhàn)死疆場”的勇士，號召“要用我們的生活，做一場奮斗，前仆后繼，把這種惡家庭、惡社會，掃得干干凈凈。”

蔡元培為李超題寫 “不可奪志”四字。

以做學(xué)問聞名的梁漱溟先生說：“現(xiàn)在重要的是怎樣使婦女界感覺她們自身的種種問題。有了迫切的要求，自然會尋覓路子去解決?！睆垏鵂c、黃日葵和學(xué)生孫繼緒、陶玄等，聲討了扼殺人性的封建主義制度。

追悼會后的第二天，即1919年12月1日，胡適將《李超傳》發(fā)表在北京大學(xué)的《新潮》第2卷第2號上。有一天，他在課堂上講到：“《李超傳》，比《史記》中的《漢高祖本紀(jì)》、《項羽本紀(jì)》還要有價值?！绷顚W(xué)生咋舌。

李大釗（左）和陳獨秀是李超追悼會的發(fā)起者。

《李超傳》在全國各大報上發(fā)表后，掀起了“五四運動”后又一次學(xué)界波瀾，直接影響到青年女子紛紛要求繼承遺產(chǎn)、解除家長強迫的不如意婚約，以至于此后出臺的《民法》亦規(guī)定，“除未滿20歲的未成年人的婚姻行為，須經(jīng)法定代理人同意之外，婚姻完全由男女雙方自主決定，離婚條件平等，納妾已屬非法。”此時，學(xué)生們才真正明白胡適所言不虛：假如沒有包括李超之死在內(nèi)的新文化運動、持續(xù)不斷的啟蒙推動，很難實現(xiàn)這樣的歷史進(jìn)步。

1919年12月27日，北京女高師學(xué)生應(yīng)福建旅京學(xué)生聯(lián)合會邀請，在青年會演出以李超的遭遇編寫、排演的六幕話劇《惡家庭》。次日，北京女高師學(xué)生及廣西籍在京學(xué)生冒著嚴(yán)寒，到廣西籍同鄉(xiāng)等捐資為李超在宣武門外斜街購買的墓地里，為李超舉行了先立墓碑、春節(jié)后再予安葬的象征性葬禮。

李超，是中國近代女權(quán)運動先鋒，她的名字永遠(yuǎn)載入中國女權(quán)運動史冊。

責(zé)任編輯：陳薇