郭璟瑤 可梓辰

摘 要：每一種文化、每一個(gè)時(shí)代都有它喜歡的感知和認(rèn)知模式。那么我們當(dāng)下這個(gè)時(shí)代正是移動(dòng)媒介流行的時(shí)代，移動(dòng)媒介大大加快了信息交流的速度和再一次突破了空間的局限，但是同時(shí)新媒介也給我們帶來了非常多的弊端，在這里要重點(diǎn)討論和深入研究到底新媒介如何影響了人們的行為方式，只有研究清楚了，我們才能更好地利用好新媒介的優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：傳播媒介；網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)；麻痹性；延伸性；隱喻

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）14-0284-01

一、提出問題

人類通過自己的努力改變和創(chuàng)造新生活，制造工具和傳播媒介來加快信息交流速度，但是人類并不一直是地球的主宰，人們也往往會(huì)被自己所創(chuàng)造的物品所影響和支配。就像教皇庇護(hù)十二世曾經(jīng)說：“可以毫不夸張的說，現(xiàn)代社會(huì)的未來及精神生活是否安定，在很大程度上取決于在傳播技術(shù)和個(gè)人的回應(yīng)能力之間是否能維持平衡。”所以本篇論文研究的是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)媒介對(duì)人們行為方式的影響，從而讓我們更好的利用和設(shè)計(jì)好新媒介，發(fā)揮好其優(yōu)勢(shì)，而不要被弊端所左右。

二、麻痹性

人與動(dòng)物的區(qū)別是人能夠制造工具，但是工具被制造之后，如何使用，工具又如何推進(jìn)人類的發(fā)展速度，這是人們一直探討的問題。人們一直在制造是讓速度加快的工具，輪子、自行車、飛機(jī)，再到電力時(shí)代，當(dāng)速度制造速度，速度成倍增加。也許時(shí)間便真的能追趕時(shí)間了。于是各種科幻電影變成了真實(shí)。對(duì)于人的知覺是需要時(shí)間反應(yīng)，才能感知的。比如手上被劃了一道傷口，我們往往總是先看到，然后過幾秒才能感知疼痛。如果目前的電力傳送速度快于人們的感知那么人再?zèng)]有感知前便被下一個(gè)行為所刺激，不間斷一直刺激，那么人便被麻木了。

目前視頻媒體，每一秒會(huì)出現(xiàn)24個(gè)畫面，人們的視覺器官被滿滿地刺激著，而沒有時(shí)間讓人有更多的時(shí)間去想象，但是書籍的文字性會(huì)讓人把文字轉(zhuǎn)換成圖像，在轉(zhuǎn)換的過程中去進(jìn)行想象。默劇演員們通過肢體語言，來向觀眾傳播信息，觀眾把肢體動(dòng)作轉(zhuǎn)化成演員之間的語言對(duì)話。有一檔法國(guó)旅游節(jié)目，主持人是一個(gè)盲人，這個(gè)節(jié)目讓觀眾能夠好的從觸覺和聽覺來接收信息。廣播是讓人把聽覺轉(zhuǎn)換成視覺。漫畫也是一樣，每?jī)蓚€(gè)畫面之間都會(huì)有一系列的動(dòng)作，而這一系列的動(dòng)作卻隱藏在兩個(gè)畫面之間的空白里，而這個(gè)空白，正是能夠人們讓想象的“間”。動(dòng)畫和視頻一樣，每秒40幀的速度，根本無法讓大腦休息，而不停地接收信息。

可想而知，人們?cè)诓婚g斷地接收信息的刺激，而沒有時(shí)間思考，久而久之人們會(huì)漸漸失去自我，迷茫。而需要知道自己要去做什么的時(shí)候，卻需要時(shí)間靜一靜。給自己一個(gè)思考的空間和時(shí)間。很多時(shí)候，人們失去了思考的習(xí)慣和能力，讓他們從被動(dòng)的接收信息到主動(dòng)地思考，他們會(huì)覺得很困難，于是他們還會(huì)再去沉溺在刺激接收的狀態(tài)下，比如不停地拿著移動(dòng)設(shè)備隨時(shí)隨地看電視劇，不停地玩游戲，通過這樣的刺激來麻痹神經(jīng)。就像是希臘神話中的那喀索斯，完全被自己的美貌吸引，無法自拔。

三、延伸性

移動(dòng)終端的應(yīng)用具有很強(qiáng)的延伸性。開始大家使用智能手機(jī)的時(shí)候還需要學(xué)習(xí)，很不習(xí)慣，但是當(dāng)習(xí)慣了之后，會(huì)下意識(shí)地根據(jù)自己的習(xí)慣每天點(diǎn)開自己經(jīng)常瀏覽的應(yīng)用?；蚴歉鶕?jù)需要，沿著路徑尋找想得到的信息。移動(dòng)終端設(shè)備也可以說是中樞神經(jīng)的延伸，移動(dòng)設(shè)備隨身攜帶的功能，通過大數(shù)據(jù)的快速分析，能夠定位使用者所在的地點(diǎn)，能夠告知使用者周邊有哪些用戶所要尋找的信息，然后用戶會(huì)根據(jù)信息尋找過去。比如旅游，在移動(dòng)終端上打開app， 開始做攻略，在網(wǎng)上找路線，看地圖，找住宿，找飯店，我們的意識(shí)似乎已經(jīng)游覽了一遍，但是我們確實(shí)還沒有到過那里，只有去了，才能用身心五感好好體會(huì)和體驗(yàn)。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)新媒介可以超越空間進(jìn)行延伸，比如一個(gè)老板出差了，但是他需要給員工們開會(huì)，大家便可以打開移動(dòng)通訊app，在群組里把思想傳達(dá)給員工，而不需要一定要出差回來才能夠開會(huì)。所以，這就是像是麥克盧漢所說“這不是一個(gè)輪子的世界，而是一個(gè)電路的世界；不是一個(gè)分割肢解的世界，而是一個(gè)整合模式的世界?！?/p>

四、路徑

被設(shè)計(jì)的媒介是一種“使事情所以然”的動(dòng)因，而不是“使人知其然”的動(dòng)因。而作為媒介的設(shè)計(jì)者是要“知其然”的。

在目前人們使用的移動(dòng)終端里會(huì)有很多的APP應(yīng)用，當(dāng)使用者打開一個(gè)應(yīng)用軟件的時(shí)候，會(huì)跟著設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的視覺通道的引導(dǎo)進(jìn)入一層一層的頁面，完成一步一步的命令，這個(gè)通道也可以稱為“路徑”，所以設(shè)計(jì)的這個(gè)路徑非常重要，它會(huì)直接影響人們的思考方式和行為導(dǎo)向。移動(dòng)應(yīng)用設(shè)計(jì)師在這中間起著“知其然”的關(guān)鍵作用，現(xiàn)在整個(gè)UI設(shè)計(jì)不僅要達(dá)到的功能性，審美性的基本要求，還需要設(shè)計(jì)好整個(gè)路徑，利用這個(gè)路徑的設(shè)計(jì)，把使用者從虛擬的情境中引入真實(shí)的現(xiàn)實(shí)的情境中，拉近人與人在真實(shí)環(huán)境下的互動(dòng)。

五、隱喻

“隱喻”（metaphor）一詞由兩個(gè)希臘語素meta（變化）加pherien（傳送）組成。目前在移動(dòng)媒體的設(shè)計(jì)中“隱喻”是被經(jīng)常提到的一個(gè)詞。“隱喻”在虛擬的世界中用電子成像來隱喻現(xiàn)實(shí)生活中的一些事物，以此來引發(fā)人們各種感官的認(rèn)知，減少數(shù)字化給人的空虛和冷漠感。 比如，電子圖書的翻頁設(shè)計(jì)和底紋設(shè)計(jì)往往會(huì)設(shè)計(jì)成實(shí)體書的翻頁方式和模擬紙質(zhì)感的設(shè)計(jì)，還有一些按鈕的設(shè)計(jì)也是模擬真實(shí)的按鍵的樣式。所以用“隱喻”的方式能更好的讓人們與虛擬世界進(jìn)行交流和互動(dòng)。

移動(dòng)媒介的盛行從衣食住行各個(gè)方面都在對(duì)我們的行為產(chǎn)生潛移默化的影響，使用者的行為無意識(shí)的被移動(dòng)設(shè)備所左右，我們只有弄清楚了新媒介模式，才能夠根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，利用其優(yōu)勢(shì)，避其弊端。