可梓辰 郭璟瑤

摘 要：本文將著重從酒品包裝設(shè)計(jì)的時(shí)代性認(rèn)識和創(chuàng)新性認(rèn)識這兩個(gè)方面入手，通過分析對酒品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與材質(zhì)上的變化以及消費(fèi)者對其在觀念與心理、精神上的認(rèn)知等方面的闡述，來說明酒品包裝設(shè)計(jì)在商品的流通和銷售中起到的舉足輕重的作用。

關(guān)鍵詞：酒品包裝；設(shè)計(jì)；時(shí)代性；創(chuàng)新性；吸引

中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）14-0064-01

商品包裝設(shè)計(jì)最主要的功能是保護(hù)商品，其次是美化商品和傳達(dá)信息。值得注意的是隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，商品包裝后兩種功能已經(jīng)越來越顯示出其重要性。對于酒品包裝同樣如此，一個(gè)好的酒品包裝，是要具有藝術(shù)感、時(shí)代感，構(gòu)思巧妙、造型新穎、創(chuàng)意獨(dú)特的，只有這樣才能吸引消費(fèi)者的視覺感官，喚起他們的購買商品的興趣。同時(shí)，具有時(shí)代魅力和創(chuàng)新的酒品包裝，也具有美化商品，乃至美化人們生活的作用。當(dāng)今社會快速發(fā)展的前提下，酒品包裝應(yīng)如何面臨時(shí)代與創(chuàng)新的挑戰(zhàn)呢？

一、酒品包裝設(shè)計(jì)時(shí)代性的認(rèn)識

酒品包裝設(shè)計(jì)需與時(shí)代合拍，以適應(yīng)當(dāng)今要求。

1.設(shè)計(jì)時(shí)代性與文化間的關(guān)系。設(shè)計(jì)觀念要符合當(dāng)前社會的需求。著名文化人類學(xué)家馬林洛夫斯基說過“在人類社會生活中，一切生物的需要己轉(zhuǎn)化為文化的需要”，現(xiàn)代酒品包裝正是一門以文化為本位、以生活為基礎(chǔ)、以時(shí)代為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科。因此關(guān)于酒類包裝在理論上，還是在實(shí)踐中，都應(yīng)作為一種緊跟時(shí)代的文化形態(tài)來對待。如今，設(shè)計(jì)理論的研究已不僅是一門學(xué)科的深入剖析，而應(yīng)是多種學(xué)科和現(xiàn)代觀念交叉的統(tǒng)觀。把酒品包裝設(shè)計(jì)作為一種文化現(xiàn)象來看待，也就不僅是簡單的物質(zhì)功能的滿足和精神需求能一言蔽之的。

2.我國酒文化與設(shè)計(jì)時(shí)代性的關(guān)系。酒品包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)層。它是酒品設(shè)計(jì)文化的表層，主要包含了酒品設(shè)計(jì)文化要素的物質(zhì)載體，它具有物質(zhì)性、基礎(chǔ)性的特征。酒品包裝設(shè)計(jì)組織制度層。這是商品設(shè)計(jì)文化的中層，也是酒品設(shè)計(jì)文化內(nèi)層的物化。它有較強(qiáng)的時(shí)代性和連續(xù)性：主要包括協(xié)調(diào)酒品設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系，規(guī)范酒品設(shè)計(jì)行為并判斷、矯正商品設(shè)計(jì)的組織制度。酒品包裝設(shè)計(jì)的觀念層。它是一種文化心理狀態(tài)，也是設(shè)計(jì)文化的意識層。它處于核心和主導(dǎo)地位，是設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素一切活動的基礎(chǔ)和依據(jù)。它是設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)中最為穩(wěn)定的部分，也是設(shè)計(jì)文化的核心，它存在于設(shè)計(jì)者的內(nèi)心，并發(fā)展變化，最終會直接或間接地在組織制度層上得到表現(xiàn)。并由此規(guī)定自己的發(fā)展和規(guī)律，吸收或排斥異質(zhì)文化要素，使酒品設(shè)計(jì)文化更具有時(shí)代性。

酒品包裝設(shè)計(jì)時(shí)代文化的三個(gè)方面，彼此相關(guān)，構(gòu)成了酒品包裝設(shè)計(jì)時(shí)代文化的有機(jī)整體。縱觀世界各國對于酒品包裝時(shí)代發(fā)展的歷程，與各個(gè)國家文化積淀發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景相關(guān)連。中國酒品包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上的平穩(wěn)、圓滿寓意和形式上的完整性、對稱性，也體現(xiàn)我國包裝設(shè)計(jì)的時(shí)代性。

二、酒品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新性的認(rèn)識

酒品包裝只具有時(shí)代性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

1.包裝創(chuàng)新性的意義。所謂“創(chuàng)新”其核心內(nèi)容是其思維過程的創(chuàng)新，有不同于一般人想法的行為。有效的酒品包裝創(chuàng)新，在作品表現(xiàn)上可以增強(qiáng)商品的表現(xiàn)美感、藝術(shù)性、真實(shí)性；增強(qiáng)對消費(fèi)者的說服力。

2.酒品包裝中各種元素的應(yīng)用與思考。成功的酒品包裝不僅能引起消費(fèi)者的情感和聯(lián)想，而且還應(yīng)當(dāng)使消費(fèi)者“過目不忘”。 在酒品包裝元素中，色彩沖擊力最強(qiáng)。商品包裝設(shè)計(jì)所使用的色彩，會使消費(fèi)者產(chǎn)生聯(lián)想，誘發(fā)各種情感，使購買心理發(fā)生變化。其次，酒品包裝中圖形元素設(shè)計(jì)也具較強(qiáng)吸力。一件酒品包裝設(shè)計(jì)要想使消費(fèi)者注意并能理解、領(lǐng)會、形成鞏固的記憶，就需要多方面的綜合創(chuàng)新和設(shè)計(jì)。

3.酒品包裝設(shè)計(jì)的材質(zhì)應(yīng)用?？萍嫉陌l(fā)展，各種新型材料的誕生被利用，商品包裝材料從天然發(fā)展到合成，從單一發(fā)展到復(fù)合，材料的互相滲透已成為商品包裝的發(fā)展趨勢和必然。它代表的是一個(gè)新時(shí)代的文化信息，一種新生力量在生活中的體現(xiàn)。一種新材料的出現(xiàn)，會使一種商品包裝形式具有鮮明的創(chuàng)新個(gè)性標(biāo)記，如金屬箔包裝，被認(rèn)為是高品位、高品質(zhì)具有創(chuàng)意感特征的商品包裝材料。

三、酒品包裝環(huán)保與時(shí)尚性的認(rèn)識

酒品包裝的過程中還應(yīng)注意商品包裝的環(huán)保性能。

1.酒品包裝設(shè)計(jì)的時(shí)尚實(shí)例?，F(xiàn)代社會人們的文化水平、價(jià)值觀念已產(chǎn)生了新的變化，尤其是80后群體，在物質(zhì)和精神兩方面具有多樣性和多變性的消費(fèi)需求，從物質(zhì)到精神，創(chuàng)新性的軟消費(fèi)在不斷提升，日益成為一種發(fā)展趨勢，現(xiàn)在我們已進(jìn)入了新的消費(fèi)時(shí)代?，F(xiàn)代人更多地追求 “休閑消費(fèi)”、“時(shí)尚消費(fèi)”、“禮品消費(fèi)”等。酒品包裝創(chuàng)新上更加講究時(shí)尚、情趣和注重品位的同時(shí)，又能得到一種精神享受，這才是人們所追求的。

2.酒品包裝設(shè)計(jì)互動與個(gè)性的認(rèn)識。怪誕形式的酒品包裝也是可以吸引不少的消費(fèi)者的，特別是年輕的消費(fèi)群體。這個(gè)群體接受新事物的能力較快，具有互動性和個(gè)性的酒品包裝從一個(gè)方面也凸顯了新時(shí)期青少年的精神面貌。同時(shí)也可以通過這個(gè)消費(fèi)群體帶動一下中年甚至老年消費(fèi)群體的一些觀念。

四、結(jié)語

酒品包裝設(shè)計(jì)的觀念隨著人們生活的變化而變化，但是再怎么發(fā)生變化，酒品包裝的文化時(shí)代性特征和創(chuàng)新性特征都會隨之而發(fā)展，對與酒品設(shè)計(jì)不光要有時(shí)代性和創(chuàng)新性，同時(shí)還應(yīng)保留本國特有的民族特色和氣息，在設(shè)計(jì)上傳承和超越一些東西，把中華民族的深層次的酒文化和藝術(shù)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的理念相互結(jié)合，融會貫通，加深對此間的理解和認(rèn)識。