王紫婷

摘 要：對藝術(shù)作品的藝術(shù)價值與商業(yè)價值，以及兩者之間如何平衡進行了分析，藝術(shù)品中藝術(shù)價值是保證實現(xiàn)商業(yè)價值的基礎(chǔ)，追求藝術(shù)價值的同時也不能忽視商業(yè)價值，所以兩者的完美統(tǒng)一達到有價有市必然是需要探索的過程。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)作品；商業(yè)性；藝術(shù)性；平衡

中圖分類號：J954 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）14-0022-01

一、藝術(shù)商品化

藝術(shù)商品化，就是把藝術(shù)當(dāng)作一般商品在市場上進行買賣。在顧兆貴的《藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》中提到：“以貨幣和市場為交換媒介，通過藝術(shù)市場流通提供給藝術(shù)消費者的藝術(shù)產(chǎn)品，就叫做藝術(shù)商品?！薄捌渲邪阉囆g(shù)產(chǎn)品流通到藝術(shù)市場的過程稱為藝術(shù)商品化。”

如果追溯歷史，我國自古就有藝術(shù)商品化現(xiàn)象。史書上記載的“書肆”就是從漢代的京城洛陽開始，當(dāng)時已出現(xiàn)了圖書交易市場。隨著隋、唐、宋、元的發(fā)展，明朝時期城市經(jīng)濟變得日益繁榮，藝術(shù)商品化的發(fā)展有著上升的趨勢。但到了近代，清政府的閉關(guān)自守和重農(nóng)輕商政策，讓我國藝術(shù)商品化進程遭到了遏制。經(jīng)過戰(zhàn)爭洗禮，建國后的中國實行高度的計劃經(jīng)濟，導(dǎo)致藝術(shù)商品化現(xiàn)象慢慢消失。直到80年代，隨著計劃經(jīng)濟逐漸轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟，藝術(shù)商品化才開始有了復(fù)蘇的跡象。

所以，藝術(shù)并不是必須成為商品或從一開始就作為商品出現(xiàn)。它是社會的一種文化形式，是隨著社會體制的變革，社會生產(chǎn)制度逐漸以商品交換為根本特征，才不可避免地走向商品化。

在中國，藝術(shù)從行政上計劃分配變?yōu)槭袌錾献杂少I賣的過程稱為藝術(shù)商品化過程，是一個與歷史告別的過程，這讓很多思維已成定勢的藝術(shù)家開始變得不知所措。

作為商品來買賣的藝術(shù)，理所當(dāng)然具備商品的一般屬性：使用價值和價值。藝術(shù)作品質(zhì)量的關(guān)鍵取決于創(chuàng)作主體—藝術(shù)家。他本身的文化素養(yǎng)、世界觀、人生觀和對外界誘惑的適應(yīng)能力決定一部作品的價值取向，若把不利的因素全部歸結(jié)于客觀存在的金錢是否過于極端呢？

事實上藝術(shù)家對金錢的追求和排斥，與藝術(shù)本身并沒有必然聯(lián)系。不能認(rèn)為追求金錢的藝術(shù)家就不是藝術(shù)家，而排斥金錢的藝術(shù)家創(chuàng)作出的藝術(shù)品就是真正的藝術(shù)品。藝術(shù)家無論貧窮富有，其作品所表現(xiàn)的內(nèi)容都是精神，都是生命理想，只不過是表現(xiàn)形式不同而己。

二、藝術(shù)作品的藝術(shù)價值與商業(yè)價值

（一）藝術(shù)價值的內(nèi)涵

顧兆貴主編的《藝術(shù)經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論》里指出：“藝術(shù)價值是藝術(shù)具體勞動創(chuàng)造藝術(shù)產(chǎn)品的使用價值?！薄八囆g(shù)的使用價值非常廣泛，主要包括社會認(rèn)識價值、思想教育價值、情感交流價值、美感愉悅價值、精神怡養(yǎng)價值和鑒賞收藏價值。”“藝術(shù)價值是藝術(shù)產(chǎn)品滿足社會精神審美需要的自然屬性，它是以審美價值為中心，以社會文化價值為內(nèi)容的一種認(rèn)識價值與情感價值高度統(tǒng)一的精神審美價值。審美價值是藝術(shù)價值的核心，社會文化價值是藝術(shù)價值的具體內(nèi)容?！彼囆g(shù)性和思想性是衡量藝術(shù)價值的兩方面內(nèi)容。藝術(shù)家對藝術(shù)性和思想性的共同追求才能實現(xiàn)藝術(shù)產(chǎn)品的藝術(shù)價值。

（二）商業(yè)價值的內(nèi)涵

章利國主編的《藝術(shù)市場學(xué)》里指出：“具體到在商品經(jīng)濟范圍內(nèi)運作的藝術(shù)品來說，它具有文化和商業(yè)雙重屬性，或者說文化價值和商業(yè)價值。前者是指藝術(shù)品的特殊使用價值的體現(xiàn)，要求人們注重藝術(shù)品的社會效益和審美效益。后者是指藝術(shù)品的交換價值以及隨之而來的保值、增值或減值性能，藝術(shù)品交換價值的內(nèi)容也就是藝術(shù)品價值?！?/p>

相對于藝術(shù)價值，商業(yè)價值更加直觀、易懂。它是一個較窄的概念，依靠貨幣形式表現(xiàn)和衡量。它在藝術(shù)價值的基礎(chǔ)上存在，藝術(shù)品沒有藝術(shù)價值就不能實現(xiàn)商業(yè)價值。

三、藝術(shù)作品中藝術(shù)價值與商業(yè)價值的平衡

若一定要在藝術(shù)品市場中的商業(yè)價值與藝術(shù)價值之間分出高低、有所偏重的話，會出現(xiàn)以下四種狀況：第一種是追求商業(yè)價值，而完全不考慮受眾對藝術(shù)價值的需要，最終結(jié)果就是即無商業(yè)價值也無藝術(shù)價值，藝術(shù)作品變得無市無價；第二種是追求商業(yè)價值，商業(yè)運作非常成功，短期內(nèi)獲得巨大收益，但過于偏重商業(yè)價值而放低藝術(shù)作品所承載的藝術(shù)價值的水準(zhǔn)，最終結(jié)果就是有商業(yè)價值卻無藝術(shù)價值，即有市無價；第三種是追求藝術(shù)作品蘊含的藝術(shù)價值，但過于追求個性化、特色化使之無法與受眾達到共鳴，無法實現(xiàn)商業(yè)價值或商業(yè)價值極低，即有價無市。第四種是在追求藝術(shù)作品藝術(shù)價值的同時，也把握住了實現(xiàn)商業(yè)價值的商業(yè)運作，讓藝術(shù)作品不僅擁有藝術(shù)價值也擁有商業(yè)價值，即有價有市。

從藝術(shù)勞動的兩重性分析得出：藝術(shù)品市場里的藝術(shù)作品是藝術(shù)價值與商業(yè)價值的統(tǒng)一體，同時藝術(shù)價值是藝術(shù)商業(yè)價值的負(fù)載者。從藝術(shù)審美價值標(biāo)準(zhǔn)角度分析得出：藝術(shù)價值與商業(yè)價值在宏觀上絕對是成正比的，藝術(shù)的審美價值標(biāo)準(zhǔn)歸根結(jié)底還是得從藝術(shù)價值的層面去分析和研究。

綜上所述，藝術(shù)品中藝術(shù)價值是保證實現(xiàn)商業(yè)價值的基礎(chǔ)，追求藝術(shù)價值的同時也不能忽視商業(yè)價值。兩者同金錢與藝術(shù)的矛盾一樣是觀念沖突，人為矛盾?？焖侔l(fā)展的消費市場與社會是同步的，在不斷進步和發(fā)展中，自然會存在很多時代的局限性和不完善性，藝術(shù)品中藝術(shù)價值與商業(yè)價值的人為矛盾是社會快速發(fā)展必然經(jīng)歷的過程，所以兩者的完美統(tǒng)一達到有價有市必然是需要探索的過程?，F(xiàn)實情況下會遇到很多問題，藝術(shù)價值與商業(yè)價值如何保持平衡并不是一件容易簡單的事情，需要尋找它們的契合度，從而真正做到有價有市。