楊曉棠　劉蘅

【摘要】威廉·莫里斯（William Morris，1834.3.24-1896.10.3）是英國19世紀后半期杰出的藝術(shù)家、設(shè)計師、浪漫主義詩人和小說家，同時又是英國社會主義運動的先驅(qū)者之一。19世紀下半葉至20世紀20年代，由威廉·莫里斯領(lǐng)導(dǎo)的英國“藝術(shù)與手工藝運動”逐漸流行開來，對世界現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生積極而深遠的影響。

【關(guān)鍵詞】設(shè)計思想；藝術(shù)設(shè)計；藝術(shù)與手工藝運動

一、引言

威廉·莫里斯是英國工藝美術(shù)運動的主要代表和奠基人，他受到拉斯金的民主主義、社會主義思想的影響，在設(shè)計上強調(diào)設(shè)計的服務(wù)對象，希望能夠重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)，反對矯揉造作的維多利亞風格。在設(shè)計實踐中樹立了誠實和純潔的精神品性，為現(xiàn)代設(shè)計的簡潔風格奠定了基礎(chǔ)。倡導(dǎo)傳統(tǒng)手工藝，強調(diào)藝術(shù)為大眾服務(wù)、藝術(shù)與技術(shù)和諧統(tǒng)一的威廉·莫里斯被公認為“現(xiàn)代設(shè)計之父”對于現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展影響深遠。

二、英國工藝美術(shù)運動與莫里斯設(shè)計思想

1、英國工藝美術(shù)運動

工藝美術(shù)運動是19世紀60年代起源于英國的一場設(shè)計運動，其起因是工業(yè)革命以來，隨著工業(yè)化的興起，設(shè)計產(chǎn)品的工業(yè)化批量生產(chǎn)，造成了設(shè)計水準的下降，設(shè)計上藝術(shù)與技術(shù)分離的局面。這場運動的契機是1851年在水晶宮中舉行的世界博覽會，博覽會上的展品缺乏統(tǒng)一的美學標準，情趣水準普遍較低，多數(shù)展品沒有考慮到美與實用的融合。這些背離了舉辦這次展覽的目的，對于追隨拉斯金設(shè)計思想的莫里斯來說非常反感，并毅然投身于反對機械化的浪潮之中。

工藝美術(shù)運動從英國開始，范圍擴展到美國和斯堪的納維亞國家（瑞典、芬蘭、丹麥、挪威、冰島），其設(shè)計風格涉及到平面設(shè)計、家具設(shè)計、陶瓷設(shè)計、建筑設(shè)計、紡織品設(shè)計等方方面面。工藝美術(shù)運動強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計，強調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。但是，工藝美術(shù)運動對于工業(yè)化的反對，對于機械的否定，對于大批量生產(chǎn)的否定，使它不可能成領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風格。同時，它又過分注重裝飾，增加了生產(chǎn)費用，使它的設(shè)計不可能真正為平民大眾所享有。因此，它只是知識分子一廂情愿的理想主義結(jié)晶。

然而，英國“藝術(shù)與手工藝運動”畢竟是現(xiàn)代設(shè)計史上第一次大規(guī)模的設(shè)計改良運動，成為西方現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)蓬勃發(fā)展的良好開端。

2、莫里斯的設(shè)計思想及其局限性

威廉·莫里斯（William Morris）是拉斯金設(shè)計理念的最早支持者之一，但又不僅僅滿足于他的思想理論，而是力圖把這些思想付諸于他的設(shè)計實踐。開設(shè)了世界第一家設(shè)計事務(wù)所，通過自己的設(shè)計實踐，促進了英國和世界的設(shè)計發(fā)展。他的設(shè)計思想可以概括為以下三個方面：

①反對矯飾的維多利亞風格，提倡中世紀的、哥特式的、自然主義風格。

②主張設(shè)計為大眾服務(wù)，提倡中世紀行會的情調(diào)協(xié)作精神。

③主張藝術(shù)與技術(shù)和諧統(tǒng)一，否定工業(yè)化和機械化生產(chǎn)，希望回到中世紀設(shè)計講究手工藝精湛局面。

3、威廉·莫里斯設(shè)計思想的局限性

莫里斯的設(shè)計思想對世界現(xiàn)代設(shè)計的影響力不容置疑，但由于思想上沒能深刻認識到工業(yè)社會發(fā)展的特征，因此也存在著一些內(nèi)在的矛盾性和局限性：

（1）最明顯的表現(xiàn)就是排斥工業(yè)化，否定工業(yè)革命后機械生產(chǎn)所能產(chǎn)生的價值，違背了人們物質(zhì)生活的要求和歷史發(fā)展的趨勢。

（2）提倡手工藝產(chǎn)品，但這無疑增加了產(chǎn)品和設(shè)計成本，是普通民眾消費不起的，與其提倡的“藝術(shù)服務(wù)大眾”的理想背道而馳。

（3）提倡中世紀的哥特式藝術(shù)和自然主義的裝飾，卻反對傳統(tǒng)嚴厲抨擊新古典主義。

因此，莫里斯對現(xiàn)代設(shè)計所產(chǎn)生的影響也就同時包含著積極的和消極的兩種因素：肯定藝術(shù)家負有時代和社會的責任，卻又否定機械生產(chǎn)的價值。他的設(shè)計思想與設(shè)計實踐存在的矛盾性，對現(xiàn)代主義設(shè)計的產(chǎn)生與發(fā)展也提供了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，在某種意義上來說，他作為現(xiàn)代設(shè)計的偉大先驅(qū)是當之無愧的。

三、莫里斯設(shè)計思想對現(xiàn)代設(shè)計的影響

1、設(shè)計組織

1861年莫里斯與朋友創(chuàng)辦了世界第一家設(shè)計事務(wù)所，促進了英國和世界現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展。莫里斯及其公司的設(shè)計活動，以及他提倡的藝術(shù)思想和社會思想，在英國產(chǎn)生了一定影響。一些年輕的藝術(shù)家投身到了實用藝術(shù)領(lǐng)域，他們仿效莫里斯的方式，成立自己的設(shè)計組織，稱之為“行會”（guild）。這批設(shè)計行會的設(shè)計宗旨和風格都反對矯揉造作的維多利亞風格，反對設(shè)計上的權(quán)貴主義，反對機械和工業(yè)化，力圖復(fù)興中世紀手工藝行會的設(shè)計與制作一體化方式，復(fù)興中世紀的樸實和優(yōu)雅；在設(shè)計上體現(xiàn)實用性、功能性和裝飾性的結(jié)合，在設(shè)計風格上吸取中世紀、哥特式、自然主義的風格特征，把它們糅合在一起，同時在平面設(shè)計上發(fā)展東方風格的特點，講究線條的運用和組織的完整。這些公司生產(chǎn)的家具、金屬制品、家庭用品、裝飾品、書籍設(shè)計等，都具有這些特點，風格很統(tǒng)一。

1888年，在威廉·莫里斯的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，成立了“藝術(shù)與手工藝展覽協(xié)會”，它的成立為裝飾藝術(shù)和設(shè)計思想的普及做出了巨大貢獻。這個協(xié)會的展覽在社會上產(chǎn)生了巨大的影響。

2、私人出版運動

在威廉·莫里斯的柯姆斯科特出版社的影響下，藝術(shù)與手工藝運動中的一些成員們紛紛成立了小型印刷廠，發(fā)展出了“私人出版運動”。這些人中具有代表性的是查爾斯·阿什比、埃默里·沃克。1896年威廉·莫里斯去世后，阿什比收購了莫里斯的柯姆斯科特出版社，將其并入了自己剛成立的“埃塞克斯出版社”因為全面接收了柯姆斯科特出版社的全套印刷設(shè)備和原來為該出版社服務(wù)的杰出設(shè)計人員與工人，阿什比的埃塞克斯出版社從一開始進入出版業(yè)時就具有了相當高的設(shè)計和制作水準。阿什比的設(shè)計實踐極大地推動了藝術(shù)與手工藝運動在世界各地的傳播。公司破產(chǎn)之后，阿什比又回到之前所從事的建筑設(shè)計領(lǐng)域。公司經(jīng)營的失敗使阿什比改變了對現(xiàn)代文明和機器生產(chǎn)的態(tài)度，他第一個認識到，只有丟掉復(fù)興中世紀手工藝的想法，才能取得藝術(shù)與手工藝運動的成功。一戰(zhàn)后，他又開始為工業(yè)化的大批量生產(chǎn)進行設(shè)計。其作品設(shè)計形式就是直接受到了莫里斯的影響。

3、莫里斯設(shè)計思想對其他國家現(xiàn)代設(shè)計的影響

從莫里斯到他的追隨者和手工業(yè)行會，再到藝術(shù)工作者行會，到工藝美術(shù)展覽協(xié)會，他的設(shè)計及他們提倡的原則和設(shè)計風格，在英國和美國產(chǎn)生了很大的影響。此后又相繼出現(xiàn)了以法國、比利時為中心的將英國“工藝美術(shù)運動”引入歐洲大陸的“新藝術(shù)運動”，以德國為中心的對于標準化、大批量生產(chǎn)方式探討的“德國工藝聯(lián)盟”，到1919年的建筑大師格羅皮烏斯在魏瑪創(chuàng)建了“包豪斯設(shè)計學院”。它的影響遍及歐洲多國，他的思想甚至傳播到了大洋彼岸的日本，成為日本“民藝運動”的影響因素。20世紀二三十年代，威廉·莫里斯的思想也輾轉(zhuǎn)傳入中國，在一定程度上影響了中國近代設(shè)計的發(fā)展。從這個意義上來講，“工藝美術(shù)運動”以新的裝飾反對矯飾，主張精致、合理的設(shè)計，并保存了手工藝，對現(xiàn)代設(shè)計思想的形成有重要影響。

四、結(jié)束語

我們今天看來，的確，19世紀資本主義大工業(yè)生產(chǎn)造成技術(shù)和藝術(shù)的脫節(jié)和對立，與以前的手工藝生產(chǎn)相比，機器生產(chǎn)的批量產(chǎn)品藝術(shù)質(zhì)量急劇下降，由此還引起了消費者藝術(shù)趣味的衰落。但是在一定程度上，莫里斯對中世紀手工的迷戀，相對于發(fā)展的工業(yè)運動來說，是一種對機器文明的消極的退讓態(tài)度。但這并不影響莫里斯在實用藝術(shù)領(lǐng)域的實踐探索和理論著述的宣傳使裝飾藝術(shù)取得了與繪畫同等的地位，是現(xiàn)代工藝美術(shù)的開端。在尼古拉·佩夫斯納的《現(xiàn)代設(shè)計的先驅(qū)者——從威廉·莫里斯到格羅皮烏斯》中，莫里斯被稱之為“現(xiàn)代運動之父”。

【參考文獻】

[1] 滕曉鉑. 威廉·莫里斯設(shè)計思想研究[D]. 清華大學， 2008 ，4，162.

[2] 滕曉鉑. 威廉·莫里斯設(shè)計思想研究[D]. 清華大學， 2008，4：167.

[3] 林 曦. 威廉·莫里斯與“工藝美術(shù)”運動的產(chǎn)生[J]. 包裝工程， 2006（4）.