房艷

【摘要】陶器的發(fā)展史是華文明史的一個重要的組成部分，早在歐洲人掌握陶器制造技術一千多年前，漢族就已經制造出很精美的陶器，中國是世界上最早應用陶器的國家之一，而且中國的陶器因其極高的實用性和藝術性備受世人的推崇，說到陶器，人們往往首先想到的是價值不菲的紫砂，以及光鮮亮麗的各種精美器物，但是有一種陶器，一直低調的以它獨特的魅力存在著，它恪守古樸，粗糙溫和，泛著時間的光澤，紋樣簡約而富于律動，它那種侘寂之美，是沒有法則的無心之美，也許你看著它時，會讓你想起舊時的永磨盤，外婆家的米缸，爺爺留下來的茶杯，它就是粗陶，一種獨具禪意的器物。

【關鍵詞】陶器；粗陶；藝術

粗陶的美，歸根結底是來源于中國的傳統(tǒng)美學，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快，隨著快消時代的更近，各種玲瑯滿目的工藝品也隨之誕生，陶器也在其中之一，從最原始的手工制陶，到當今的各種生廠線，器物是越來越多了，但是美卻越來越少了，粗獷的陶土，回歸當下尋找喧囂中的寧靜，它細膩，不諂媚，不世俗，仿佛是出淤泥而不染，當你在紅塵亂世中走過一遭，依然可以與它相守在最淳樸的生活。

一、陶器的歷史與文化

陶器是由粘土或以粘土，長石，石英等為主的混合物，經成型，干燥燒制而成的制品的總稱，中國的陶器制作，遠從八千年以前的新石器時代就已經開始了，最早的陶發(fā)源地在黃河流域，尤其以陜西的涇河，渭河以及甘肅東部比較集中，甘肅東部大地灣一期文化，不僅在器型上比較規(guī)整，而且繪有簡單的紋飾，是世界上最早出現(xiàn)彩陶的文化之一，這一時期已出現(xiàn)陶輪技術，制陶術已成為一種專門技術。半坡文化的彩陶略晚于大地灣一期文化，其紋飾略微復雜，以幾何紋樣為主。在陜西，河南，山西三省交界地區(qū)為的廟底溝文化，彩陶花紋則更加富于變化，以弧線和動感強烈的斜線體現(xiàn)變形的動物形象，日常生活中所常見的魚，鳥，豬以及人類自身都被作為裝飾紋樣，一部中國陶器發(fā)展史中的點點滴滴，說明了中華名族是一個具有智慧和創(chuàng)造力的民族，陶器的發(fā)明，更使得中國在世界上享有極其崇高的地位。

粗陶作為一件背負著中華名族傳統(tǒng)文化的藝術，卻很少有人將他的歷史涵養(yǎng)，文化典故讀透，讀懂，并非做工粗糙的陶器就叫粗陶，真正的粗陶是藝術家手工拉抷成形，會有胎體薄厚不均，或者器型非正非圓的情況，藝術家在燒紙過程中為了達到藝術效果加入了一些純天然材料，出現(xiàn)令人驚嘆的效果，這往往是粗陶的獨特魅力所在，并非有瑕疵的陶器。現(xiàn)代粗陶藝術是陶藝術的一個重要的分支部分，是從陶藝術中派分出來的一種新的藝術形式，它與傳統(tǒng)陶藝最大的區(qū)別在于擺脫了傳統(tǒng)陶藝實用性質的束縛，否定了傳統(tǒng)工藝的絕對性，打破了傳統(tǒng)審美習慣長期以來主宰評判作品優(yōu)劣的標準。粗陶材料的美感是通過陶土的不同配比，達到不同的表現(xiàn)效果，但其作品肌理展現(xiàn)出不同的質感，或質樸，或原始，或粗獷，從而彰顯出一種區(qū)別于傳統(tǒng)的美感。拙可見美，粗可見巧，它是一種沒有法則的無心之美，拙器有如天馬行空，一片天機，難尋的拙樸，帶著大自然賦予的天真，淳樸靜穆。

二、粗陶的制作過程和制作方法

粗陶是用泥巴（粘土）成型晾干后，用火燒出來的，是泥與火的結晶，我們的祖先對粘土的認識是由來已久的，早在原始社會的生活中，祖先們是處處離不開粘土的，他們發(fā)現(xiàn)被水浸濕后的粘土有粘性和可塑性，曬干后變得堅硬起來，對于火的利用和認識歷史也是非常久遠的，大約在205萬年至70萬年前的元謀人時代，就開始用火了，陶器的發(fā)明，它揭開了人類利用自然改造自然，與自然做斗爭的嶄新的一頁，具有重大的歷史意義，是人類生產發(fā)展史上的一個里程碑。

1、陶器制作過程

（1）選土：選用粘度高的陶土，一般用高嶺土。

（2）淘泥：將土倒入水中，和均勻，從中淘出精細的泥土。

（3）制抷：將選出來的泥土成型，做成陶瓷胎型。

（4）干燥：將陶瓷胎放在桌子上干燥，是陰干。

（5）修抷：干燥后，再用工具修理平滑。

（6）上色：在表面用畫筆畫上圖案，瓷器和有的陶瓷會在畫好圖案之后施若干層釉。

（7）焙燒：將畫上團并施完釉的陶瓷器放入爐中焙燒。

2、粗陶制作方法

（1）泥條盤筑法。

（2）手捏（雕塑）成型法。

（3）泥板成型法。

（4）印模（印抷）成型法。

（5）拉抷成型法。

（6）泥漿鑄件成型法。

三、粗陶的用途

粗陶總是在我們似乎快要遺忘或忽略時如獲至寶，愛好生活的人，在如今枯燥，機械，信息化社會高速發(fā)展的狀態(tài)下，都希望尋覓到那么一絲屬于自己的思想空靈的寄托空間，有人喜歡喝茶聊天趣談人生，有人喜歡賞花賞月觀盆栽，有人喜歡養(yǎng)貓養(yǎng)狗溜公園，這些都是一種相對良好的當下生活狀態(tài)，粗陶在浩瀚的中華文物史上有著極為重要的地位，人稱之位高超的藝術品，粗陶是藝術性與實用性相結合的一種藝術品，在古代，我們的祖先首先發(fā)現(xiàn)了粗陶的實用性，他們將粗陶作炊器的鼎，作食器的缽，作盛器的缸，后來他們漸漸發(fā)現(xiàn)了粗陶的裝飾性，通過藝術想象，在陶器上面繪畫，使粗陶從一開始的實用性轉變?yōu)楹髞淼难b飾藝術性。

在當代生活中，粗陶依然具有使用功能，藝術欣賞功能和價值功能，在我們的日常生活中，我們將粗陶作為餐具，茶具，缸，盆，罐，碟，碗等，然而更多時候我們愛上粗陶是愛上它獨特的藝術美，在它的身上有一種獨特的頌揚簡單，功能性和本質性的氣質，貌似落后粗糙的工藝卻是刻意簡化造型，展示濃厚人情味和生活味，它并不是百分之百的完美，它的身上有各種小小的痕跡和細細的瑕疵，但是這正是它的自由之處，用粗線條勾勒出一個靜謐世界，傳達出了一種靜享生活的態(tài)度，我們將粗陶作為花器，閑來約三五知己一起享受自己的小花園，感受一份安詳。我們也將粗陶作為茶器，雖然它沒有紫砂那么完美，可是卻有紫砂失去了的天然質樸，我們可以拿著一份報紙，在陽光下品茗，喝茶說到底，不過是塵勞處的一份蔚籍，它或有舒適的織物沙發(fā)，或有一本心愛的讀物，讓人一見安坐。我們也可以將它作為藏品，記錄自己生活的點滴，現(xiàn)在的生活節(jié)奏太快，也許你現(xiàn)在的生活腳步太快太疲倦，忘卻了生活到底是為了什么，現(xiàn)在你可以放慢腳步，去享受這悠然時光。

四、粗陶的發(fā)展與研究

粗陶的發(fā)展可以追溯到夏朝以前，從傳說中的皇帝堯舜及至夏朝，是以陶器來標志其發(fā)展的，較為典型的仰韶文化，以及在甘肅發(fā)現(xiàn)的稍晚的馬家窯與齊家文化。從公元前206年至公元220年的漢朝，陶器受到了更加確切的重視，這一時期，燒造技藝有所發(fā)展，較為堅致的釉陶普遍出現(xiàn)。唐代被認為是中國藝術史上的一個偉大的時期，陶器工藝技術進步巨大，唐三彩的出現(xiàn)也是一個巨大的突破。陶器在宋代得到了蓬勃的發(fā)展，并開始對歐洲及南洋諸國大量輸出，以鈞，汝，定為代表的眾多各有特色的名窯在全國各地興起。明朝時期，景德鎮(zhèn)制陶是世界上最好的，在工業(yè)技術和藝術水平上獨占突出地位，尤其是青花瓷達到了登峰造極。陶器的發(fā)明是中國5000年文化傳承的一個重要標志，中國作為文明古國之一，為人類的進步和發(fā)展做出了卓越的貢獻，正如英文中的“china”一詞，既有中國的意思，又有陶瓷的意思，清楚了表達了中國就是陶器的故鄉(xiāng)。

隨著近代科學技術的發(fā)展，近百年來，又出現(xiàn)了許多新的陶器品種，它們不再使用或很少使用粘土，石英，長石等傳統(tǒng)陶器原料，而是使用其他特殊原料，甚至擴大到非硅酸鹽，非氧化物的化學范圍和空間環(huán)境的不斷要求，現(xiàn)代陶藝形成了風起云涌的全國性局面，越來越多的中國人認同了現(xiàn)代陶藝觀念。作為陶瓷大國，深遠的歷史帶來陶瓷技藝登峰造極的同時，卻也形成了嚴格的技術師承和窯系區(qū)分，隔離了各門各派的相互交流從而固化了陶工對美的形式的單一認知，使陶藝觀念在我國較難得到普及，粗陶產品應用也沒有得到很大的突破與發(fā)展。伴隨著高新技術的影響和介入，粗陶同樣也得到了進一步的發(fā)展。其在造型與裝飾上逐漸趨于現(xiàn)代化，開始大量應用于生活家居、環(huán)境建筑、工業(yè)產品之中，如：以器世界、陸寶、萬仟堂為主的知名品牌的粗陶器皿就廣受大眾喜愛。

并且出現(xiàn)了許多新的工藝，可是在制作陶器時，我們仍然不能丟棄我們幾千年的傳統(tǒng)文明，粗陶的制作既要不失前人所流傳下來的優(yōu)點，又要滿足現(xiàn)代人心中的期望，創(chuàng)造出前所未有的嶄新的作品。陶瓷裝飾藝術是和工藝材料緊密相結合的一種特殊的藝術表現(xiàn)形式。在粗陶的藝術創(chuàng)作中，運用材料的性能至關重要。所謂“工以理材為難”。“理材”就是利用材料和改造材料。粗陶土主要是由高嶺石、蒙脫石、石英、長石等組成的粉砂質粘土，主要化學成分為：二氧化硅、三氧化二鋁以及少量的三氧化二鐵、氧化鈣、氧化鎂等等。當其中三氧化二鐵含量較高時，燒制后坯體多為黑褐色帶鐵點現(xiàn)象。色彩上，在粗陶土配置中含鐵量的多少對作品的燒制效果起很大作用，不同的含鐵量，能產生白、灰、黃、紅等等豐富的顏色變化。含銅量的不同，也會呈現(xiàn)出各種深淺的綠。肌理上，若要使作品體現(xiàn)更粗獷的材質美感，則可在缸料中加入熟料和碎石粉、煤渣等。反之，則要通過過篩、水沉淀或球磨等方法將其進一步細化。也可在作品未干時用骨、竹、石等堅硬光滑的工具對陶坯表面進行同一方向的打磨，使黏土顆粒順一個方向排列并具有暗淡的光澤，這既可增加陶器的密致度和減少滲水的作用，又美感實用。創(chuàng)作者可根據自身喜好或作品需求，進行缸料的調配，通過對粗陶的材質美感的完美詮釋，賦予傳統(tǒng)粗陶文化新的語境。

因而，我們研究粗陶文化內涵時，不能僅僅停留在外部世界比較直觀的表面現(xiàn)象上，而應該進入到比較深的層面，去分析研究傳統(tǒng)文化在當今陶藝作品中的位置及主導作用，揭示其本質的特征，只見傳統(tǒng)文化的樹葉而不見其根的做法是不可取的，皮毛的繼承很難有很大的發(fā)展，抓不到事物的本質，也就容易使新的粗陶作品停留在表面的模仿上，陳陳相因，無所發(fā)展和創(chuàng)造。

五、結論

傳統(tǒng)手工藝是中華名族傳統(tǒng)文化的根基，在人類歷史進程中有著特殊的意義，手工業(yè)與人的生活息息相關，是心手相連的藝術，體現(xiàn)了人類在生活中對自然發(fā)現(xiàn)與利用的聰明才智。每一種手工藝的生產和發(fā)展，乃至消亡都與當時的社會發(fā)展狀況緊密相關，在工業(yè)，電子科技高度高度發(fā)達的今天，我們更應該對眾多傳統(tǒng)工藝保護和傳承。正如陶藝術雖然是中華名族的國寶藝術，但是卻在日本得到了很好的發(fā)展，日本茶道的發(fā)展在世界上享有盛譽，不禁讓我們思考，茶文化早在很久以前，神農嘗百草的時候，就在中國發(fā)展起來了，之后也有各種關于茶的故事，比如陸羽煎茶，乾隆皇帝封御茶等，無論是達官顯貴還是文人墨客，都深愛品茗，可以說茶文化也是我們的一個重要的傳統(tǒng)文化標準，好茶配好器，可以說陶器的發(fā)展帶動了茶文化的發(fā)展，也可以說茶文化的發(fā)展促進了陶器的發(fā)展，但是在今天提到茶道，我們首先想到的卻是日本，我們是不是應該反思呢？粗陶是我們祖先對我們的恩賜，我們有理由好好繼承和發(fā)展，今天對于傳統(tǒng)文化的保護與傳承我們仍然需要不斷的努力。

【參考文獻】

[1] 馮先銘， 主編. 中國陶瓷[M]. 上海古籍出版社， 1997.

[2] 趙叢蒼， 主編. 小 鹿， 編著. 古代陶瓷[M]. 中國書店， 1997，5.