漢無伏生，則無《尚書》;有《尚書》而無伏生，亦不明其義。

幾千年來，中華祖先世代守護(hù)華夏經(jīng)典，傳承至今，讓我們知道華夏從何而來，去往何方。一部經(jīng)典，千年歷史，沉淀了先賢智慧，讓幾千年后的子孫懂得：華夏自古就是一體。

遠(yuǎn)古的大禹，秦末博士伏勝，漢代天子文帝，與當(dāng)代讀書人撒貝寧，同拜先賢，共同講述《書》中曲折故事，解讀《書》中思想要義。

這一幕幕，“時(shí)間回溯”，催人淚目—— 《書》活了！無論古文、竹簡(jiǎn)、活字印刷，抑或是現(xiàn)代科技云端“鏡子”式閱讀，《書》的精神延綿流傳，九州安定， 華夏子孫血脈相承?；赝麣v史，有的名字注定被銘記?？鬃影最^整理《尚書》， 因他與弟子立志要教會(huì)后人“知先賢治政之本，知朝代廢興之由，知個(gè)人修身之要”。如果沒有與妻子家人一起護(hù)《書》的伏勝，《尚書》可能已經(jīng)消失在阿房宮的烈火之中;如果沒有畢生讀《書》、講《書》的伏勝，《尚書》的命運(yùn)又會(huì)如何？歷史沒有如果，以至于2000多年后，我們回眸歷史誦讀經(jīng)典時(shí)，不禁暗自慶幸——幸好有伏勝。

伏勝執(zhí)鳩杖含淚縱情傳而講《書》， 講大禹治水三過家門而不入，講牧野誓師周武王逆“天意”而行、五萬余士兵一心擊敗紂王七十萬大軍， 此為“得人心者得天下”，是歷經(jīng)千年顛撲不破的鐵律?！啊皇俏疑崦o(hù)《書》，是我妻、我兒、我全家，舍命護(hù)《書》”。只因有《書》有典，才有中國，而知華夏九州本為一體?！稌穮R集列祖先賢明德智慧，《書》承載源于黃河、傳承幾千年的中華璀璨文明。護(hù)《書》即守護(hù)自強(qiáng)不息、圖強(qiáng)進(jìn)取的中國精神，民惟邦本厚德載物的治國之魂。

觀至此，我不禁眼眶濕熱，恍與白發(fā)長(zhǎng)髯的伏勝隔空相對(duì)，共讀《禹貢》， 一起聆聽“黃河之水天上來”的洶涌澎湃，仰望九州高山大川，即便經(jīng)歷無數(shù)驚濤駭浪，仍屹立不倒、生生不息。中華精神因千萬個(gè)體的不懈努力，血脈相傳，歸宗炎黃，溯源華夏，大禹治水，愚公移山，祖先敬畏上天卻并不懈怠，人定勝天源于堅(jiān)韌與不屈?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，自古仁人志士愛國興邦，不惜獻(xiàn)出性命。自有《尚書》，古老的中華歷久彌新，只因這個(gè)民族獨(dú)有的偉大精神，讓這片國土不斷煥發(fā)出勃勃生機(jī)！

“‘典在象形文字中是基上的書，即為最尊貴的文獻(xiàn)。”蒙曼老師在節(jié)目中這么解釋。典籍因此就應(yīng)該是最珍貴的經(jīng)典，最值得銘記的傳統(tǒng)。

當(dāng)看到伏勝拄杖殷殷問撒貝寧“后人可還讀《書》，可知其意”時(shí)，當(dāng)再次看到“民惟邦本，本固邦寧”，聽到《禹貢》《牧誓》的鏗鏘之音時(shí)，我的內(nèi)心一次次受到震撼。文脈安在？追本溯源，每一本典籍都是中華文明傳承之路。我們有責(zé)任繼續(xù)研讀傳承，鑒古知今，愿我們能無愧回答：“泱泱華夏，斯文在茲！”

一部經(jīng)典，溯源中華，先祖精髓流傳至今。古有唐朝詩人王維、明朝畫家杜堇以畫繪史，《伏生授經(jīng)圖》以筆墨重現(xiàn)歷史瞬間，表達(dá)對(duì)列祖先賢明德智慧之敬仰;今有你我當(dāng)代人，朗朗誦讀，誓言護(hù)《書》， 跨越千年的感動(dòng)，流淌在歷史長(zhǎng)河，熠熠閃光。

【陳老師評(píng)】

今年大年初一晚，中央電視臺(tái)全新制作的大型文化節(jié)目《典籍里的中國》精彩亮相。深情用心的編導(dǎo)、演員，以時(shí)空對(duì)話的創(chuàng)新形式，戲劇加影視化的表現(xiàn)方法，穿越式多維度的精彩舞臺(tái)，讓典籍里的文字活起來了。我第一時(shí)間把這檔優(yōu)秀的節(jié)目推薦給了學(xué)生們。

惟殷先人，有冊(cè)有典?！渡袝纷鳛椤罢?，史書之源”，構(gòu)建了華夏文明最早的知識(shí)體系和思想體系，對(duì)中國傳統(tǒng)文化和意識(shí)形態(tài)有著深遠(yuǎn)的影響。然“漢無伏生，則無《尚書》”，藍(lán)佳城同學(xué)以伏勝這一劇中主要人物為主線，串聯(lián)起自己的觀感，表達(dá)了感動(dòng)之心、景仰之情、傳承之愿。

中華先賢，篳路藍(lán)縷;中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。心懷敬畏感恩，傳承國學(xué)國粹，永續(xù)千年文脈，華夏弦歌不輟，吾輩當(dāng)仁不讓。