李聰媛　童茜

摘要： 旅游活動(dòng)已經(jīng)被認(rèn)為是促進(jìn)地區(qū)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社區(qū)脫貧和實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的有效手段。依托人文資源和自然景觀資源發(fā)展旅游業(yè)，已經(jīng)取得了很大的成效。隨著旅游活動(dòng)的不斷深入，旅游活動(dòng)所帶來的矛盾也日益凸現(xiàn)出來。在矛盾疏解和可持續(xù)發(fā)展需求的驅(qū)動(dòng)下，共生理論被學(xué)者從生物學(xué)領(lǐng)域引入到旅游領(lǐng)域。本文在系統(tǒng)查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，從研究的歷程、主要研究?jī)?nèi)容方面分析旅游領(lǐng)域中共生研究的進(jìn)展，以期從中得到有益啟示，進(jìn)而促進(jìn)旅游目的地的可持續(xù)發(fā)展。

Abstract： Tourism activities have been considered as an effective means to promote regional economic development， promote the community out of poverty and realize leap-forward development. Relying on human resources and the natural landscape resources， tourism has made great achievements. With the development of tourism activities， the contradiction brought about by tourism activities is increasingly apparent. Driven by contradiction relief and sustainable development demand， the symbiotic theory is introduced in the tourist areas from biology by scholars. In this paper， based on the related literature at home and abroad in the system， the research progress of symbiosis in the field of tourism is studied from the research history and the main research content， in order to get useful enlightenment， and then promote the sustainable development of tourism destination.

關(guān)鍵詞： 旅游；共生；綜述

Key words： tourism；symbiosis；review

中圖分類號(hào)：F590 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2016）07-0008-03

0 引言

旅游活動(dòng)已經(jīng)被認(rèn)為是促進(jìn)地區(qū)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社區(qū)脫貧和實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的有效手段。依托人文資源和自然景觀資源發(fā)展旅游業(yè)，已經(jīng)取得了很大的成效。近年來，隨著旅游活動(dòng)的不斷深入，旅游活動(dòng)利益相關(guān)者的多元化、利益需求的多樣化等構(gòu)成了旅游目的地錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系網(wǎng)，旅游目的地的利益相關(guān)者問題日益突出，目的地旅游活動(dòng)糾紛日益增多。隨著糾紛的越演越烈，有的糾紛甚至導(dǎo)致了的沖突，旅游活動(dòng)所帶來的矛盾也日益凸現(xiàn)出來。越來越多的學(xué)者開始關(guān)注旅游活動(dòng)所帶來的影響，關(guān)注旅游活動(dòng)中矛盾的疏解，探尋旅游目的地可能的持續(xù)性發(fā)展方案。

1 旅游領(lǐng)域中共生研究概況

1.1 研究歷程

共生最早源于生物學(xué)，始于希臘語，于1879年由德國(guó)真菌學(xué)家德貝里（Anton de Bary）提出，意思是“不同種屬的生物按某種物質(zhì)聯(lián)系共同生活”。之后范明特（Feminism）、布克納（Phototoxic）等學(xué)者進(jìn)行了完善，形成了系統(tǒng)理論。共生理論包括三個(gè)重要概念，分別是共生單元、共生環(huán)境和共生模式，同時(shí)也是構(gòu)成共生關(guān)系的核心要素。共生單元指的是構(gòu)成共生體或共生關(guān)系的基本能量交換單位，共生環(huán)境指的是除共生單元以外的一切影響因素的總和，共生模式指的是共生單元之間相互結(jié)合的形式。西方一些社會(huì)學(xué)家提出了運(yùn)用“共生方法”理論來設(shè)計(jì)社會(huì)生產(chǎn)體系，強(qiáng)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關(guān)系。共生并不是排斥競(jìng)爭(zhēng)，而是鼓勵(lì)合作性競(jìng)爭(zhēng)、良性競(jìng)爭(zhēng)。這種競(jìng)爭(zhēng)是通過共生單元內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能的創(chuàng)新以及共生單元之間功能的重新分工定位和合作實(shí)現(xiàn)的，最終實(shí)現(xiàn)“雙贏”或“多贏”（吳泓、顧朝林，2004）。我國(guó)學(xué)者袁純清首先引入共生理論，運(yùn)用共生理論研究小型經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為共生不僅是一種生物現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象，還是一種生物識(shí)別機(jī)制和社會(huì)科學(xué)方法（袁純清，1998）。在矛盾疏解和可持續(xù)發(fā)展需求的驅(qū)動(dòng)下，共生理論被學(xué)者從生物學(xué)領(lǐng)域引入到旅游領(lǐng)域，并產(chǎn)生了豐富的研究成果。本文在系統(tǒng)查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，從研究的歷程、主要研究?jī)?nèi)容方面分析旅游領(lǐng)域中共生研究的進(jìn)展，以期從中得到有益啟示，進(jìn)而促進(jìn)旅游目的地的可持續(xù)發(fā)展。

1984年，Peter F、Stringer、Philip L Pearce首次將生物學(xué)領(lǐng)域中的共生引入到旅游領(lǐng)域中，提出旅游研究要注意以人為本，從而達(dá)到社會(huì)心理與旅游研究的共生。長(zhǎng)期以來，由于受中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧理念的影響，共生——這一與和諧相一致的理論受到了國(guó)內(nèi)學(xué)者的極大關(guān)注。在國(guó)內(nèi)，通過CNKI檢索，第一篇談到共生的、涉及旅游的論文是1988年戴雄武的《深度開發(fā)湖泊資源，發(fā)揮多種功能效益——兼談“千湖之省”的治湖戰(zhàn)略》，但僅僅談到通過蓮菱稻魚共生，形成良性循環(huán)的湖泊生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)展旅游。關(guān)于旅游領(lǐng)域中的共生，第一篇真正意義上論文是2001年鐘俊撰寫的《共生：旅游發(fā)展的新思路》。在文中，作者提出了旅游業(yè)范疇下的共生的涵義，并分析了旅游共生的特質(zhì)、表現(xiàn)形式及實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵措施。雖然國(guó)內(nèi)研究在時(shí)間上滯后于國(guó)外，但在數(shù)量上卻呈壓倒之勢(shì)。其中在CNKI下載量和被引頻次較多的是吳泓、顧朝林（2004）的《基于共生理論的區(qū)域旅游競(jìng)合研究——以淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)為例》、王凱（2004）的《旅游開發(fā)中的“邊界共生”現(xiàn)象及其區(qū)域整合機(jī)制》、申秀英和卜華白的（2006）《中國(guó)古村落旅游企業(yè)的“共生進(jìn)化”研究——基于共生理論的一種分析》。

1.2 研究文獻(xiàn)的年份數(shù)量分析

以共生和旅游為題名或關(guān)鍵詞，在CNKI、維普、萬方三大數(shù)據(jù)平臺(tái)進(jìn)行檢索，得到的文獻(xiàn)分別是601篇、251篇、1321篇，如表1所示。

這些文獻(xiàn)的近十年來的分布數(shù)量如表2所示。這些數(shù)據(jù)表明，從1988年開始，國(guó)內(nèi)研究者開始關(guān)注旅游領(lǐng)域中的共生，并且關(guān)注的越來越多。近十年來，旅游領(lǐng)域?qū)采难芯吭絹碓绞艿疥P(guān)注，并成為研究熱點(diǎn)。

1.3 旅游領(lǐng)域共生研究涉及的研究對(duì)象和研究興趣

對(duì)題名或關(guān)鍵詞檢索得到的文獻(xiàn)進(jìn)行分析，旅游領(lǐng)域共生的研究對(duì)象涉及生態(tài)旅游、生態(tài)環(huán)境、旅游開發(fā)、紅色旅游、區(qū)域旅游、鄉(xiāng)村旅游、旅游經(jīng)濟(jì)等眾多方面。從研究關(guān)注的興趣來看，共生理論、共生、旅游、生態(tài)旅游出現(xiàn)的概率較高，反映出共生研究是在旅游領(lǐng)域的研究興趣所在。

2 旅游領(lǐng)域中共生研究的主要內(nèi)容

近年來，隨著我國(guó)旅游活動(dòng)的深入發(fā)展，隨之而來的矛盾和沖突頻發(fā)，旅游共生研究逐步深入，學(xué)者將共生理論應(yīng)用于旅游研究的文章日益增多。旅游領(lǐng)域中，共生研究主要集中在內(nèi)涵研究、具體要素的研究、模式研究和共生機(jī)制研究。

2.1 旅游領(lǐng)域中共生的內(nèi)涵研究

德國(guó)真菌學(xué)家德貝里（Anton de Bary）（1879）認(rèn)為：共生是指不同種屬的生物按某種物質(zhì)聯(lián)系共同生活，是相互性活體營(yíng)養(yǎng)性聯(lián)系，是一起生活生物體某種程度的永久性物聯(lián)系。共生理論被運(yùn)用于不同的領(lǐng)域，不同的領(lǐng)域?qū)采慕缍ú煌?。由于目的各有不同，旅游領(lǐng)域中“共生”一詞的定義也眾說紛紜。吳泓和顧朝林（2004）從共生概念和內(nèi)涵入手，研究基于共生理論的區(qū)域旅游競(jìng)合。吳泓和顧朝林（2004）、張健華等（2008）認(rèn)為，共生是指共生單元之間在一定的共生環(huán)境中，通過共生介質(zhì)和共生界面所形成的、具有一定形式的關(guān)系。鐘?。?001）認(rèn)為共生是旅游地區(qū)內(nèi)和區(qū)際間出于對(duì)整個(gè)（或局部）市場(chǎng)的預(yù)期目標(biāo)和總體經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的意愿而自愿采取的一種合作的經(jīng)營(yíng)方式，黃細(xì)嘉和鄒曉瑛（2010）認(rèn)為共生包括同質(zhì)共生和異質(zhì)共生兩個(gè)層面。相對(duì)而言，由于袁純清提出的共生概念更具有普適意義，因此也得到了大量引用。

2.2 旅游領(lǐng)域中共生的模式研究

很多學(xué)者從共生單元、共生環(huán)境和共生模式這著手，對(duì)旅游共生進(jìn)行探究。鐘俊（2001）、吳世輝（2008）將“共生”的思想和內(nèi)涵用來解釋旅游共生的實(shí)質(zhì)，闡述了旅游共生的主要表現(xiàn)形式，并提出實(shí)現(xiàn)旅游共生的關(guān)鍵措施。學(xué)者們將共生理論運(yùn)用于旅游的不同領(lǐng)域，鄒統(tǒng)釬、陳序桄（2006）將共生理論運(yùn)用于鄉(xiāng)村旅游的研究中，申秀英（2006）運(yùn)用于中國(guó)古村落旅游企業(yè)的研究，黃細(xì)嘉和鄒曉瑛（2010）、文瑚霞（2015）運(yùn)用于紅色旅游區(qū)的研究，郭永昌（2011）運(yùn)用于社區(qū)-景區(qū)的研究，吳泓和顧朝林（2004）、韓芳（2005）、王維艷（2007）、張健華（2008）、陳學(xué)強(qiáng)（2009）、王東紅（2009）、陳玉濤（2011）運(yùn)用于區(qū)域旅游的研究，唐仲霞、馬耀峰和魏穎（2012）運(yùn)用于省域旅游共生單元的研究，孫長(zhǎng)青和孫冬玲（2012）運(yùn)用于城市旅游的研究，王金偉、王士君（2010）運(yùn)用于黑色旅游的研究，朱生東（2015）運(yùn)用于古村落遺產(chǎn)旅游的研究，班倩倩（2013）運(yùn)用于景區(qū)共生空間結(jié)構(gòu)研究中。學(xué)者們幾乎無可爭(zhēng)議地認(rèn)為“一體化共生” 是旅游共生的最佳組織模式， “對(duì)稱互惠共生 ”是共生系統(tǒng)進(jìn)化的基本方向和根本法則，是旅游共生的理想行為模式。宋瑞（2003）、楊桂華（2005）等將共生理論引入生態(tài)旅游利益主體研究，探討了多目標(biāo)、多受益主體的和諧共生。李向農(nóng)和丁艷平（2007）探討了生態(tài)環(huán)境和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的共生互動(dòng)關(guān)系，然后提出了要想保證兩者之間的共生互動(dòng)關(guān)系，需確保系統(tǒng)向?qū)ΨQ性互惠共生方向進(jìn)化。

2.3 旅游領(lǐng)域中共生的機(jī)制研究

馬勇、何蓮（2010）認(rèn)為，通?？蓪⒍跷魃鷳B(tài)文化旅游圈共生的動(dòng)力機(jī)制分為外在動(dòng)力機(jī)制和內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制兩種，其中外在動(dòng)力機(jī)制包括外部競(jìng)爭(zhēng)力、科技創(chuàng)造力、政策推動(dòng)力等；內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制包括主體推動(dòng)力社會(huì)整合作用、重要推動(dòng)力環(huán)境調(diào)控作用、核心推動(dòng)力文化整合作用、基礎(chǔ)推動(dòng)力經(jīng)濟(jì)促進(jìn)作用等。張健華（2007）等分析了閩臺(tái)旅游共生的環(huán)境誘導(dǎo)機(jī)制，共生動(dòng)力機(jī)制與共生阻尼機(jī)制。李聰媛、呂宛青（2012）認(rèn)為動(dòng)力機(jī)制、保障機(jī)制、協(xié)調(diào)機(jī)制有利于民族旅游地區(qū)各利益相關(guān)者的和諧發(fā)展，是保障民族地區(qū)旅游活動(dòng)良性運(yùn)行的基礎(chǔ)。紀(jì)金雄（2011）提出，構(gòu)建旅游核心利益相關(guān)者的共生機(jī)制應(yīng)從以下四個(gè)方面進(jìn)行，分別是利益表達(dá)、利益分配、利益補(bǔ)償和利益保障?；诠采碚撪u統(tǒng)釬、陳序桄（2006）在共生單元范疇中加入了鄉(xiāng)村旅游目的地當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)者及外來經(jīng)營(yíng)者，針對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提出了“經(jīng)營(yíng)者共生”戰(zhàn)略。并且將該戰(zhàn)略在北京懷柔區(qū)北宅村進(jìn)行了實(shí)踐，實(shí)踐取得了不錯(cuò)的成果，說明該戰(zhàn)略具有一定的可行性。

2.4 旅游領(lǐng)域中共生的主體研究

由于傳統(tǒng)旅游規(guī)劃的過程和模式存在諸多弊端，Donald Getz、 Tazim Bjamal（1994）提出了更好的規(guī)劃方式，即利益相關(guān)者（社區(qū)、環(huán)境、私營(yíng)部門等）共生的規(guī)劃方式，同時(shí)他們還進(jìn)行了實(shí)踐，取得了良好的效果。楊桂華（2005）論述了生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的“靜態(tài)模式”和“動(dòng)態(tài)模式”，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源于生態(tài)旅游的多主體受益者。Arvid Vikeny（2011）通過分析挪威 Svalbard 旅游業(yè)的各項(xiàng)情況，比如狀態(tài)、相關(guān)政策、管理機(jī)構(gòu)的變遷等，指出了一個(gè)旅游業(yè)、研究與管理機(jī)構(gòu)三者共生模式，并且認(rèn)為這三者之間是相互作用，互惠共生的關(guān)系。

2.5 旅游領(lǐng)域中共生的條件研究

參考共生理論，共生關(guān)系產(chǎn)生的條件是共生體質(zhì)參量兼容，共生體能夠產(chǎn)生一定的共生能量和有適當(dāng)?shù)墓采缑?。?jù)此，吳泓、顧朝林（2004）認(rèn)為，旅游共生條件包括：旅游資源的相似性或互補(bǔ)性以及空間的接近性或聯(lián)系的便利性，有文化或政治上的聯(lián)系等，這一觀點(diǎn)得到了眾多學(xué)者的支持。如王凱（2004）、宋秋（2005）、吳國(guó)清（2006）對(duì)邊界旅游共生的觀察、毛長(zhǎng)義（2012）等對(duì)資源相似的重慶16個(gè)古鎮(zhèn)旅游共生發(fā)展的探討。李耀鋒（2015）對(duì)旅游地文化生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)性困境進(jìn)行了分析，提出在博弈中共生。牛文俊、李江宏（2015）探討了區(qū)域旅游競(jìng)合中共生的條件。龔有坤、莊惠、范水生（2015）探討了福建省鄉(xiāng)村旅游綜合體構(gòu)建過程中的共生條件。

3 結(jié)論與展望

總結(jié)國(guó)內(nèi)外旅游領(lǐng)域中的共生研究的歷程、興趣點(diǎn)和內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)此領(lǐng)域的研究呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

①在研究?jī)?nèi)容上，國(guó)內(nèi)外旅游領(lǐng)域中的共生研究主要集中在共生內(nèi)涵研究、共生模式研究、共生機(jī)制研究、共生主體研究和共生條件研究等方面。

②在研究對(duì)象上，國(guó)內(nèi)外旅游領(lǐng)域中的共生研究涉及生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游、區(qū)域旅游、紅色旅游、旅游開發(fā)、生態(tài)環(huán)境、旅游經(jīng)濟(jì)等諸多方面。

③在研究方法上，國(guó)內(nèi)外旅游領(lǐng)域中的共生研究主要是依托原學(xué)科理論方法進(jìn)行研究，定性研究方法成絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

特別需要說明的是，隨著旅游活動(dòng)的不斷深入發(fā)展，旅游活動(dòng)的影響日益增強(qiáng)，旅游目的地因旅游發(fā)展而引起的各種社會(huì)問題與社會(huì)矛盾日益劇烈，旅游目的地的可持續(xù)發(fā)展問題越來越受到關(guān)注。中國(guó)國(guó)內(nèi)的旅游共生研究亟需加強(qiáng)共生的條件分析、演化的影響因素和在不同情景下的具體共生方案等方面的研究。

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