鄭旺吉

近年來，全國各地高考作文趨向于選取現(xiàn)實生活中的時事類事件作為材料，要求考生“結(jié)合生活體驗與思考”，對相關(guān)事件“表明態(tài)度，闡述看法”。面對這些時事類材料作文，教師該如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審題立意呢？

筆者結(jié)合自己在日常作文教學(xué)中的體會與做法，以2013年以來受《文道》雜志“時新素材·熱點追蹤”欄目和《作文合唱團(tuán)·鮮素材》雜志（江蘇人民出版社）“直播新素材·時事聚焦”欄目之約所寫的時事評論類文章，略談拙見。

時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定、值得褒揚的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；或者同一件事情，既有值得褒揚之處，又有應(yīng)當(dāng)貶抑之處，不同的人站在不同的角度去分析會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成要素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。

其實，時評類文章的審題立意和觀點陳述最能體現(xiàn)高考考綱在寫作“發(fā)展等級”中“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用”這一能力要求。我們可以圍繞這些能力要求對時事類材料作文審題立意，構(gòu)思行文。

一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)

我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的。因此，面對一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。也就是說，面對時事類作文材料，我們首先可以考慮從事件發(fā)生的原因或反映的本質(zhì)這一角度立意。

例如，面對以“量多體大人?！睘樘攸c的“中國式吉尼斯”這一事件，我們可以從事件反映的本質(zhì)來思考——中國的這些吉尼斯紀(jì)錄除了場面宏大外，大都缺乏個性與創(chuàng)造性。而且，熱衷于數(shù)量與規(guī)模，其實也是為了掩蓋“內(nèi)涵”與“質(zhì)量”的不足。所以，在經(jīng)濟(jì)和文化迅速發(fā)展的時代背景下，我們必須增強創(chuàng)新意識，拒絕炒作與跟風(fēng)。

還可以從“活動走樣的根源”這個角度進(jìn)行思考——到底是什么促成了“中國式吉尼斯”的大量產(chǎn)生？為什么某些項目非得與吉尼斯“攀親”？難道沒有“破紀(jì)錄”就不足以彰顯其品味？究其原因，是急功近利的浮躁心態(tài)使然。據(jù)此，可以從“拒絕浮躁心態(tài)”“回歸事物本真”的角度來確定論點。

二、辯證角度析問題

時事類作文材料中的事件，很多情況下是利弊互見，見仁見智，以使考生可以結(jié)合自己的生活體驗與思考，對事件“表明態(tài)度，闡述看法”，從而考查考生的思辨能力。平常我們在QQ群里或微信群里經(jīng)常可以看到這樣的現(xiàn)象：有些人在講道理、作分析時，觀點過于偏激，總會對事物的某一方面過分的強調(diào)，把話說得太絕對；對某件事情要么大吹特吹，要么全盤否定。對于利弊互見的時事，我們必須以一分為二的觀點、用辯證的角度來審題立意，來分析問題，才能使文章的觀點更加客觀真實，也更具說服力。

例如，針對“近年來各地驚爆小學(xué)生夢想長大后當(dāng)吃貨、當(dāng)土豪、當(dāng)高官等實惠理想”這一時事材料，我們可以從正反兩方面審題立意。首先，從正面立意：應(yīng)當(dāng)理性地看待此種現(xiàn)象——我們大可不必為此驚嘆與擔(dān)憂。這是“童言無忌”的最好詮釋，是“言為心聲”的最好見證。孩子們只是說出了他們的真實而淳樸的想法而已，值得我們用心呵護(hù)。我們完全沒有必要去指責(zé)那些想成為“吃貨”“土豪”“高官”的孩子。我們必須以包容的心態(tài)看待小學(xué)生的“實惠”理想，在肯定他們這些理想的同時引導(dǎo)他們樹立正確的金錢觀和道德觀，教育他們?nèi)绾瓮ㄟ^正當(dāng)途徑成為“富豪”“高官”……

然后，從反面立意：從此類事件中引發(fā)對“勵志”教育的反思——雖然我們不必因小學(xué)生的理想過于“實惠”而驚嘆與擔(dān)憂，但與此同時，我們必須清醒地認(rèn)識到，此種現(xiàn)象為我們的社會、學(xué)校和家庭對學(xué)生的“勵志”教育敲響了警鐘，值得我們深思。學(xué)生的理想不再“高大上”，折射出的是社會、學(xué)校和家庭對學(xué)生“勵志”教育的物質(zhì)化、功利化和庸俗化。

三、明確主體作分析

眾所周知，一件事情會涉及不同的主體。因此，對于時事類作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。

例如，針對“高考作文原型遭人肉”這一事件，我們可以從教育反思的角度來立意：在應(yīng)試教育大行其道的背景下，高中生的品格教育做得怎樣？當(dāng)下的高中教育究竟在培養(yǎng)什么樣的“人才”？據(jù)此提煉出以下觀點：品格比分?jǐn)?shù)更重要；人格的缺陷比知識的缺陷更可怕；別在人生的考試中不及格。

從維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的角度來立意：我們需要規(guī)范“人肉”搜索——什么部門、什么人可以進(jìn)行“人肉”搜索？“人肉”搜索之后又該如何保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益？據(jù)此提煉出以下觀點：“人肉”搜索是一種網(wǎng)絡(luò)暴力；規(guī)范“人肉”搜索；尊重他人的隱私權(quán)。

又如，針對“青島天價大蝦”這一事件，我們可以從商家的利益來看：商家唯利是圖，為了實現(xiàn)利潤的最大化而采取欺詐手段實施宰客行為。這樣的短視之舉，不僅損害了自身的誠信，也擾亂了市場秩序，破壞了城市形象。據(jù)此提煉出以下話題：短視行為與長遠(yuǎn)目標(biāo)；誠信與利益。

從消費者的態(tài)度來看：消費者的正當(dāng)權(quán)益受到侵犯時，是該忍氣吞聲、自認(rèn)倒霉，還是應(yīng)該勇敢站出來、與商家“較真”，結(jié)果完全不同。據(jù)此提煉出以下話題：沉默與較真；忍讓與斗爭；侵權(quán)與維權(quán)。

從相關(guān)部門的反應(yīng)來看：當(dāng)消費者正當(dāng)權(quán)益受到侵犯而尋求有關(guān)部門幫助時，有關(guān)部門要么反應(yīng)遲緩，要么互相推諉。正是因為監(jiān)管缺位或不力，才使得諸多不良事件屢禁不止。據(jù)此提煉出以下話題：突擊式“嚴(yán)打”；呼喚有效監(jiān)管；根治宰客現(xiàn)象。

還可以從事發(fā)地的角度來看：“天價大蝦”事件曝光后，又爆出“天價蟹”事件，一時間青島各種負(fù)面新聞云集，城市形象遭受“重創(chuàng)”，“好客山東”亦受連累。據(jù)此提煉出以下話題：城市形象廣告；細(xì)節(jié)勝于口號；惡事傳千里。

四、聯(lián)系現(xiàn)實求拓展

為了增強作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實意義（這也應(yīng)當(dāng)是時事類作文的考查目標(biāo)之一），時事類作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實作拓展議論。

例如，針對英國“中式教育”實驗這一事件，我們可以聯(lián)系現(xiàn)實，做出如下論述：無論是一個政府，還是一個部門、一個組織，抑或個人，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自身發(fā)展存在問題時，首先應(yīng)當(dāng)敢于正視和剖析問題，探究問題的癥結(jié)所在和解決辦法；其次，應(yīng)當(dāng)大膽運用“拿來主義”的方法，勇于實驗——即使“拿來”學(xué)習(xí)和借鑒的東西優(yōu)劣共存；最后是通過實驗，結(jié)合自身特點有選擇地借鑒和參考。

還可再作進(jìn)一步的拓展議論：推而廣之，對于任何事物，我們必須理性地看待它的優(yōu)劣，切勿片面地做出評價，更不可盲目跟風(fēng)。因為，適合自己的才是最好的。一個國家，一個社會，一個組織，一個個體，一項事業(yè)，能夠持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展，離不開發(fā)展過程中選擇適合自身實際的道路、適合自身發(fā)展的策略方法。否則，就會走彎路，甚至走錯路，直至走上不歸路。

又如，針對地鐵“鳳爪女”、“瓜子男”事件，我們除了從事件發(fā)生的根源提煉出“文明常識”、“文明習(xí)慣”等話題之外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步拓展，提煉出“道德自覺”、“違規(guī)成本”、“法律成本”等話題。據(jù)此，可做如下論述：縱觀近年來社會上發(fā)生的各種不文明現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)，如果只停留在道德說教或譴責(zé)上，而沒有相應(yīng)的違規(guī)處罰措施，是很難見效的。當(dāng)然，絕大多數(shù)人還是能自覺遵守公約和守則的?？墒牵驗檫`規(guī)成本過低，不少人依舊我行我素，置公約和守則于不顧，屢屢挑戰(zhàn)道德文明。須知，良好的社會秩序需要道德自覺和法律處罰的共同維護(hù)。

當(dāng)然，以上所說四種方法并不是孤立運用的，而是互相交叉，互相融合，相輔相成的。在對時事類作文材料進(jìn)行審題立意的構(gòu)思時可以綜合運用其中兩種以上的方法。

作者單位：廣東汕尾市陸豐林啟恩紀(jì)念中學(xué)。