謝新麗

語文所具有的重要的審美教育功能，越來越受到教育者的關(guān)注。通過各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、情感、意志力的不斷升華，使學(xué)生“受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”，這既是新課標(biāo)的要求，也是我們語文教學(xué)所應(yīng)該追求的理想境界。那么，我們?yōu)榇嗽撊绾巫龀雠δ兀?/p>

一、語文教學(xué)必須重視朗讀之美

朗讀應(yīng)是學(xué)生感受、體驗(yàn)美的最直接路徑。古人云：“詩以言志”，“文以載道”等等，都可見文字是作者表達(dá)自己情感與思想的載體。選入語文課本中的作品，語言都很形象，而這形象的語言就是我們進(jìn)行審美教育的切入點(diǎn)。教師在引領(lǐng)學(xué)生剖析文本的整個(gè)過程中，應(yīng)從自身做起，進(jìn)而提請(qǐng)學(xué)生也能經(jīng)常性地進(jìn)行聲情并茂的朗讀，在豐富的情感體驗(yàn)中，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到文字所體現(xiàn)出的音樂美、繪畫美、情感美。

朗讀，就好像是在作者和讀者之間搭起的第一座溝通的橋梁，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生披文入情，在深情的朗讀中達(dá)到對(duì)作者的逐步理解、繼而引起共鳴，并進(jìn)而不斷完善自己的情感態(tài)度和人格。比如讀《陳情表》，就要讀出深摯的情感美；讀《將進(jìn)酒》，就要讀出李白的豪放不羈美；讀《老人與?！?，就要讀出不屈的人性美等等。通過一遍遍不同形式、不同層次的朗讀，各種人物的情感與思想，就會(huì)慢慢融入學(xué)生的內(nèi)里，幫助他們更加茁壯地成長。美文美讀，這無疑是讓學(xué)生學(xué)會(huì)感知美、享受美的一個(gè)有效手段。在朗讀訓(xùn)練中，朗讀的形式也可以靈活多變。為了引起學(xué)生朗讀的興趣與熱情，可以采取多種形式的朗讀，教師一定要用多種方法調(diào)動(dòng)學(xué)生朗讀的興趣，在朗讀中去完成審美教育。

二、語文教學(xué)必須重視聯(lián)想與想象

語文教學(xué)中如果缺失了聯(lián)想與想象，就不會(huì)有美的欣賞和美的創(chuàng)造。教師要善于在分析、提問時(shí)有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生借助想象和聯(lián)想再現(xiàn)畫面、聯(lián)系人生經(jīng)驗(yàn)，在“此景”中去深切地體味“此情”。例如：學(xué)習(xí)《雨巷》時(shí)可制作出配樂PPT，在如泣如訴的伴樂中，在雨巷、油紙傘、丁香、姑娘等唯美圖片的交錯(cuò)中，引導(dǎo)學(xué)生去想象畫面的意境，從而感受詩歌朦朧的語言美和情感美；研讀《燭之武退秦師》一文，可通過巧設(shè)問題，讓學(xué)生全面的理解燭之武的顧全大局、勇敢善辯、忠貞愛國的精神美；品鑒《再別康橋》時(shí)，可舉出弘一大師李叔同的《送別》一詩，讓學(xué)生聯(lián)系自身體驗(yàn)，通過描述，去展開多方面的探究與比較，以加深對(duì)文本別樣的離別美的解讀。

想象豐富的人，審美感受必然豐富；想象貧乏的人，審美感受必然貧乏。馬致遠(yuǎn)的一首小令《天凈沙·秋思》，被稱為“秋思之祖”。就內(nèi)容來看，只不過是幾個(gè)簡(jiǎn)單的漢字?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”假如展開想象一個(gè)個(gè)動(dòng)人的畫面就會(huì)不斷地浮現(xiàn)在我們眼前。這一切，不能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉(xiāng)的小橋、流水和親人……在聯(lián)想和想象的幫助下，漂泊之苦、孤獨(dú)之感、凄涼之美，在一個(gè)又一個(gè)詞語中得到充分地體現(xiàn)。

三、語文教學(xué)必須重視評(píng)價(jià)美和創(chuàng)造美的能力培養(yǎng)

《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》這樣描述語文的審美功能：文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也都貫串著審美追求。未來社會(huì)更崇尚對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。

在語文教學(xué)中，對(duì)文本的分析和解讀是語文課堂的重心。如何幫助學(xué)生去準(zhǔn)確、全面、客觀地評(píng)價(jià)審美對(duì)象的美，并再創(chuàng)美，這是審美教育中的一件最重要，也是最困難的事。而倘若學(xué)生能做到把從文本中所獲知的審美體驗(yàn)和對(duì)生活的觀察感悟結(jié)合，抒發(fā)出自己對(duì)生活與美的認(rèn)識(shí)，這無疑是我們每個(gè)教育者都會(huì)感到欣慰的結(jié)果。要想讓學(xué)生完成這質(zhì)的飛躍，教師必須先要有所改變。正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)文本的個(gè)性化和多元化解讀已成為閱讀中的一個(gè)常態(tài)。我們語文教師就不能再墨守成規(guī)，還持著老觀點(diǎn)上講臺(tái)了。比如在處理長詩《孔雀東南飛》時(shí)，學(xué)生對(duì)造成劉蘭芝、焦仲卿愛情悲劇的原因剖析中出現(xiàn)了一些問題。有人認(rèn)為，他們的悲劇都是因?yàn)榻怪偾涮橙踉斐傻?，為什么要扯上“封建”二字，還要連帶上社會(huì)？為此，我組織學(xué)生排演了多幕劇，演完后，通過分析表演者對(duì)人物形象的塑造得失，進(jìn)一步全面把握人物性情；又讓學(xué)生利用之前所查的資料來進(jìn)行辨析，使學(xué)生對(duì)古代社會(huì)的禮法制度有所了解，最終明白這個(gè)悲劇確實(shí)是個(gè)具有代表性的社會(huì)悲劇。他們由此生發(fā)，又聯(lián)想到了許許多多這樣的悲劇，于是更加明白了這首詩歌的震撼人心之美。后來，我又組織學(xué)生對(duì)這個(gè)多幕劇進(jìn)行了改編，使它以詩歌劇的形式出現(xiàn)在我?！扒啻涸姇?huì)”經(jīng)典誦讀的舞臺(tái)上，學(xué)生們的表演再次詮釋了這首詩的動(dòng)人之美，終以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)奪得了第一名！

讓我們?cè)谡Z文教學(xué)過程中，引領(lǐng)學(xué)生在文學(xué)的世界中去尋找美、體悟美、創(chuàng)造美、享受美！讓美的因子時(shí)時(shí)滲透在我們的語文教學(xué)中！

作者單位：寧夏靈武市第一中學(xué)。