馬漢欽

摘要：甘建華先生廣泛搜集各種材料，推出了《江山多少人杰》、《藍(lán)墨水的上游》這兩本沉甸甸的專著。在專著中，我們能夠深深地感受到他扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底和睿智的個(gè)人見(jiàn)識(shí)以及在領(lǐng)略浩如煙海的衡陽(yáng)文化時(shí)所特有的溫情和醉意。

關(guān)鍵詞： 甘建華；《江山多少人杰》；《藍(lán)墨水的上游》；衡陽(yáng)文化。

看了甘建華先生的《藍(lán)墨水的上游》和《江山多少人杰》，暫且不論里面的文章如何，僅說(shuō)甘先生那一顆愛(ài)家鄉(xiāng)的心，那種想把衡陽(yáng)文化展現(xiàn)在世人眼前的一腔熱血，其實(shí)就已經(jīng)很讓人感動(dòng)了。忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。甘建華先生從商海大潮中華麗轉(zhuǎn)身之后，能夠讀書(shū)立說(shuō)，致力于湖湘文化的研究，著實(shí)是難能可貴。甘先生既神交古人，也結(jié)納時(shí)賢，廣泛搜集各種材料，現(xiàn)在終于推出了《江山多少人杰》、《藍(lán)墨水的上游》這兩本沉甸甸的專著。當(dāng)代大儒唐浩明先生撰文贊賞甘先生的專著“有雄奇瑰偉之氣”，“呈現(xiàn)了湖湘文化的衡陽(yáng)面孔”。瀏覽了甘先生關(guān)于衡陽(yáng)文化名人的高度評(píng)價(jià)之后，感覺(jué)的確如此，同時(shí)，也深刻理解了他所說(shuō)的話：一個(gè)人一生對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)就是他的桑梓、居住地或故居能夠成為旅游勝地。從這里，我看到了甘先生的一顆赤子之心，看到了他的責(zé)任、勇氣和智慧。

在甘建華先生的專著中，我們能夠深深地感受到他在領(lǐng)略浩如煙海的衡陽(yáng)文化時(shí)所特有的溫情和醉意。各種文化典故、各個(gè)歷史文化名人名言，他都能信手拈來(lái)，運(yùn)用自如。他以深厚的感情投入到對(duì)衡陽(yáng)文化的描述中，卻又始終能保持客觀的態(tài)度給予理智而又中肯的評(píng)價(jià)，讓我們?cè)陬I(lǐng)略深厚深厚迷人的衡陽(yáng)文化時(shí)，始終報(bào)以極大的信服，而又能為先生深厚的文學(xué)功底和筆力所深深折服，從而讓我們?cè)诶硇院透行缘南噍o相成中，感悟那不可多得衡陽(yáng)文化之美！他的專著還讓我們深深感受到，衡陽(yáng)確實(shí)是個(gè)鐘靈毓秀之地。從古至今，這湘水之畔的衡陽(yáng)孕育出了不少杰出的人才，可以說(shuō)衡陽(yáng)就是一個(gè)歷史人物云集的城市，更是一個(gè)有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)的古城。

接著想說(shuō)說(shuō)甘建華先生的十字歌訣。這個(gè)十字歌訣看似簡(jiǎn)單，卻來(lái)之不易，它能夠讓人對(duì)湖湘的衡陽(yáng)名士有一個(gè)基本的了解。這里只簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)。

在十字歌訣的第一句中，提到：“一紙圣”。這個(gè)紙圣便是我國(guó)四大發(fā)明之一造紙術(shù)的發(fā)明者——蔡倫。人常說(shuō)，“湖湘名人蔡倫始”。是啊，蔡倫作為文化載體的發(fā)明者，自然是要放在第一位的。不可否認(rèn)，蔡倫是影響世界文明進(jìn)程的偉大發(fā)明家，他發(fā)明的紙是人類書(shū)寫(xiě)文明的重要工具。因?yàn)橛辛思?，我們才能夠如此輕易地就把優(yōu)秀的文化傳播開(kāi)來(lái)，把千年的文明傳承下去。此外，衡陽(yáng)的九文士，其中瓊瑤榜上有名。瓊瑤可以稱得上是言情小說(shuō)的大師?，F(xiàn)在的許多年輕人對(duì)于她的熟悉最早是從火爆一時(shí)的《還珠格格》開(kāi)始的。而專著中提到的“小燕子”的由來(lái)，是我感到驚奇的，想也想不到這是瓊瑤的祖父對(duì)她的昵稱。正如從專著中看到的一樣，瓊瑤的小說(shuō)作品風(fēng)靡華人，影視作品經(jīng)久而不衰，賺足了人們的眼淚。當(dāng)人們讀一本瓊瑤小說(shuō)或看一部根據(jù)她小說(shuō)改編的電視時(shí)，一邊罵聲不止，一邊卻又愛(ài)不釋手，百看不厭。說(shuō)起來(lái)，瓊瑤還真稱得上是一個(gè)奇女子了。衡陽(yáng)九文士中還有一士，那便是人稱“詩(shī)魔”、現(xiàn)居加拿大的洛夫先生。洛夫先生也是衡陽(yáng)人，他是從衡陽(yáng)走出去的詩(shī)壇名家。他的詩(shī)確實(shí)是膾炙人口，他的《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》我讀了很多遍卻還是喜愛(ài)如初。從他的詩(shī)中我們可以感受到他的人、他的情和他的心。曾有幸聽(tīng)得洛夫先生現(xiàn)場(chǎng)版的講座，對(duì)他所說(shuō)的“美不自美因人而彰”、“無(wú)理而妙”的文學(xué)觀印象深刻。我想，專著中稱洛夫?yàn)槿A文詩(shī)壇的泰斗，這實(shí)在是不為過(guò)的吧！

當(dāng)然，這十字歌訣中還提到了許多文人名士，如我們熟悉的五書(shū)家之一的歐陽(yáng)詢，位列七賢人的韓愈、周敦頤、朱熹，八畫(huà)師之一文徵明等等。這些文人名士共同鑄就了湖湘文化的血和肉，正因?yàn)橛辛怂麄?，我們這荊楚之地上的湖湘文化才能夠如此絢爛多彩。

再接著要說(shuō)的是，甘建華先生這兩本專著，不僅僅是兩本書(shū)而已，更是一種了不起的大事業(yè)。

甘建華先生提到，自己為了衡陽(yáng)名人文化的研究，依然將自己的公司交給妻子打理，全身心地投入文化研究中去。這種精神非常值得我們?nèi)プ鸪?。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，幾乎所有的東西都不例外地烙上了利益的烙印。像甘建華先生那樣真誠(chéng)熱愛(ài)文化研究的人確實(shí)是越來(lái)越少了，他那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究態(tài)度更值得所有學(xué)者去學(xué)習(xí)。甘建華先生說(shuō)過(guò)他是個(gè)衡陽(yáng)人，所以他要讓別人知道衡陽(yáng)人是什么樣的，所以也更努力地研究歷史有名的衡陽(yáng)人。他的這種愛(ài)家鄉(xiāng)、敢擔(dān)當(dāng)?shù)木?，更值得我們敬佩。人是?yīng)該熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，也應(yīng)該多為自己的家鄉(xiāng)做點(diǎn)貢獻(xiàn)的，只有將自己的利益同集體的利益相統(tǒng)一起來(lái)，才算是真正的大作為，才算是真正的有價(jià)值。因此，我們才認(rèn)為，甘建華先生這兩本專著，不僅僅是兩本書(shū)而已，更是一個(gè)了不起的大事業(yè)。

還要說(shuō)的是，讀這兩本專著，我們感到了甘建華先生扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底和睿智的個(gè)人見(jiàn)識(shí)。甘建華先生用他那溫潤(rùn)如玉的文字，演繹了衡陽(yáng)歷代湖湘文化名人曾經(jīng)有過(guò)的流風(fēng)余韻，并且賦予了筆下人物以鮮活的個(gè)性和飽滿的形象，很不簡(jiǎn)單哪。能夠做到這一點(diǎn)，所需要的知識(shí)儲(chǔ)備那可是文史哲藝樣樣精通才能夠做到的。除此之外，我們還能夠感覺(jué)到甘建華先生敏銳的記者視野、生動(dòng)的作家文風(fēng)、深沉的學(xué)者氣度，并從書(shū)中觸摸到他那湖湘士子重操守、敢擔(dān)當(dāng)?shù)睦韺W(xué)源頭。甘建華先生主要是從歷史上與衡陽(yáng)有著密切聯(lián)系的文人、雅士、音樂(lè)、戰(zhàn)爭(zhēng)、繪畫(huà)、名勝古跡、文學(xué)作品等等來(lái)或抒情或記敘或評(píng)論的，因此，從文化內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，這兩本書(shū)可謂豐富之至，字句間充滿了魅力，閃爍著藝術(shù)的靈光，讓人讀罷掩卷深思，感慨良久。

文化是苦旅，然而苦中卻有普通人難以體會(huì)到的精甜。讀甘建華先生的這兩本書(shū)，我們就在試著讓自己去體味那苦中帶甜的感覺(jué)。甘建華先生焚膏繼晷，搜尋吉光片羽，他的個(gè)人化寫(xiě)作，他所做的這一切功德，為人們重新審視衡陽(yáng)這座湖湘名城，打開(kāi)了一扇全新的窗口，并進(jìn)一步提升了衡陽(yáng)在中國(guó)乃至世界的文化地位。

最后我要提到甘建華先生在博客中對(duì)他的家鄉(xiāng)人符鑄的論述?；蛟S，甘建華先生通過(guò)對(duì)符鑄的描寫(xiě)，也算是先生對(duì)自身的一個(gè)評(píng)價(jià)吧。符鑄的特點(diǎn)，一是鄉(xiāng)土情結(jié)很重，再就是博學(xué)多才。甘先生也大致如此。

故曰：符鑄者，名家也；先生者，亦名家也。

[參考文獻(xiàn)]

[1]甘建華《藍(lán)墨水的上游》，中國(guó)文聯(lián)出版社2011年11月。

[2]甘建華《江山多少人杰》，中國(guó)文聯(lián)出版社2011年11月。

（作者單位：南華大學(xué)文法學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421001）