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        八方八卦 陰陽相生

        2016-10-21 16:43:50范秀芳
        江蘇陶瓷 2016年1期
        關(guān)鍵詞:八方大亨八卦

        范秀芳

        任何文化藝術(shù)品的創(chuàng)作都離不開對經(jīng)典文化、藝術(shù)、文化藝術(shù)作品的傳承與感悟。在流淌了幾千年的中華文化藝術(shù)、手工技藝的長河中,雖說文化藝術(shù)品的衍生是隨著物質(zhì)生活的要求而不斷升華發(fā)展的,但它依然是人們對物質(zhì)生活的追求提高,不斷在生活的實踐中,在對前人優(yōu)秀習慣、創(chuàng)作、文化積累的過程中,取其精華,去其糟粕,在不斷的篩選與藝術(shù)文化豐富的過程中流傳下來的,而又不斷流傳下去的優(yōu)秀文化藝術(shù)。

        “八方八卦一捆竹壺”就是在拜賞邵大亨先生“龍頭八卦一捆竹壺”,邵景南先生“八卦一捆竹壺”、“六方八卦一捆竹壺”,范大生先生“八卦一捆竹壺”等作品后,受到幾位大家經(jīng)典傳世作品的影響而創(chuàng)作的既有傳統(tǒng)又有自我創(chuàng)新的作品(見圖1)。

        1 傳承于傳世經(jīng)典作品的主題構(gòu)想

        紫砂界傳承幾百年的壺藝創(chuàng)作中,無論是“龍頭八卦一捆竹壺”、還是“八卦一捆竹壺”都是紫砂從業(yè)者喜聞樂道的紫砂經(jīng)典壺型,傳承與創(chuàng)新總也離不開前輩們留下的文化藝術(shù)精品與文化藝術(shù)思想?!褒堫^八卦一捆竹壺”也稱“束竹八卦壺”,亦名有“八卦河圖洛書龍頭一捆竹壺”、“束柴八卦紋紫砂壺”、“太極八卦壺”、“八卦龍頭一捆竹壺”、“龍頭八卦一捆竹壺”、“飛龍八卦壺”等,是清代名手邵大亨先生首創(chuàng)的壺式。壺身以64根長竹段圍成,以合64卦之數(shù),以32根短竹段分成四組,每組8根,結(jié)以成足,龍頭塑形壺流、壺把,既有張狂的張力又有內(nèi)斂含蓄的包容。將傳統(tǒng)壺文化與《易經(jīng)》文化相融合,陰陽相生,創(chuàng)作了極具中國傳統(tǒng)文化趣味的經(jīng)典作品,在歷代的名家紫砂壺中都能看到不同的創(chuàng)作者傳承創(chuàng)作此題材。

        后來,邵景南先生在此基礎上創(chuàng)作了兩款“八卦一捆竹壺”,一件是相對于邵大亨先生款身筒較高的改龍嘴、龍把為竹節(jié)壺嘴、壺把的“八方八卦一捆竹壺”,一件是打破邵大亨款和自己原來圓身筒款式的“六方八卦一捆竹壺”的作品,該“六方八卦一捆竹壺”出現(xiàn)在2013年遠方春季藝術(shù)品拍賣會上。而范大生先生創(chuàng)作的“八卦一捆竹壺”及范家壺莊的傳承代表作“四方竹鼎壺”也給了我深厚的創(chuàng)作影響。

        因此,在這么多的經(jīng)典作品的啟發(fā)下,決定構(gòu)思在壺藝泰斗顧景舟誕辰百年之際創(chuàng)作一把前所未有的“八方八卦一捆竹壺”。

        2 創(chuàng)新與新思維意識中的自我突破

        “八方八卦一捆竹壺”的創(chuàng)作思想源于對存世經(jīng)典作品的拜賞感悟;源于對傳統(tǒng)《易經(jīng)》文化的閱讀與內(nèi)心的感悟;源于所處的紫砂界藝人們現(xiàn)實生活與國家強盛主旋律強大、積極正能量的傳播、傳遞、傳達;通過作品來表達內(nèi)心世界的正能量,煥發(fā)著、張揚著、吶喊著這個時代國強民富的盛世氣象,如竹子一樣有志氣、有氣節(jié)的現(xiàn)實文化藝術(shù)精神。

        “八方八卦一捆竹壺”是在經(jīng)典竹壺的基礎上,進行的一次傳承與創(chuàng)新,保守與突破共存的再創(chuàng)作創(chuàng)新,壺身為八方形,八方形由64根細竹竹節(jié)圍成,壺身中間以8節(jié)一體的竹條束身成捆狀,寓圓于方、寓方于圓、方中有圓、圓中有方的傳統(tǒng)思想內(nèi)涵;壺蓋變圓拱形八卦圖為八方八卦拱形,并圍繞柱鈕鼎起“太極陰陽圖”;壺嘴改邵大亨先生龍嘴、邵景南先生4節(jié)圓竹段為4節(jié)方竹段壺嘴;壺把改邵大亨先生龍把、邵景南先生5節(jié)圓竹段為5節(jié)方竹段壺把;既有范大生“四方竹鼎壺”的頂天立地之氣,又有其他創(chuàng)作前輩們的藝術(shù)精神;壺底依舊為“河洛圖”,但 是便古法圓形為方形圖,縱橫之間,前呼后應;既是對傳統(tǒng)技法的傳承,對傳統(tǒng)老藝人思想精神的尊重,又是個人紫砂壺藝創(chuàng)作的創(chuàng)新與突破。

        這種自我的突破并不是推翻傳統(tǒng),也不是悖逆于前人的手工技藝思想、技法、技藝的主題,而是通過對前人作品的拜賞,通過自己的思考,通過多方面的積累形成的傳承傳統(tǒng),而又融合自己的思想、思維的一次新的大膽嘗試與自我超越。當然,經(jīng)典不可超越,而自我可以突破。

        3 結(jié) 論

        紫砂文化藝術(shù)作品,是表達創(chuàng)作者思想精神的重要語言,是創(chuàng)作者借助紫砂本體語言抒發(fā)對傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)文化藝術(shù)、現(xiàn)實主義、浪漫主義等的精神體現(xiàn)與物質(zhì)存在。在壺藝泰斗顧景舟先生百年誕辰之際,通過創(chuàng)作“八方八卦一捆竹”,對紫砂前輩們留下的寶貴手工技藝、經(jīng)典傳世作品、寶貴的人格魅力、藝術(shù)精神表示崇高敬意。

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