孫彥立　馬建衛(wèi)

我談一下創(chuàng)作中的“玩”。

把極其艱苦的戲劇創(chuàng)作過程說是“玩”，若是故事說給別人聽的，想顯示一下自己在創(chuàng)作上的灑脫與自如這倒無妨。如果是出于戰(zhàn)略上藐視困難，在戰(zhàn)術(shù)上重視困難的創(chuàng)作心里等戰(zhàn)略考略而特殊來用一個“玩”字，放松一下緊繃的神經(jīng)，在宏觀上說的更直白一點，或許不是什么缺憾的說法，也許有一些說得過去或者說也許有些離譜。但是，你若是在真槍實彈的認真創(chuàng)作中，爭取一個“玩”字態(tài)度，這也許是真的要玩你啦。君不見，近些年來那些真靠輕輕松松蕩蕩悠悠“玩”出來的東西，是那么多的膚淺而蒼白沒有生命，平淡無味，真的讓觀眾看了搖頭后悔。

其實，根據(jù)感受真的進入創(chuàng)作的狀態(tài)，就是一場心理交鋒的劇烈戰(zhàn)斗，只要用極其認真的態(tài)度直面它。就觀眾而言，他要求的是他們實實在在的生活點滴，來不得一點“玩”的態(tài)度。每一部好的戲曲作品都是由大小不同的人物組成演員用他們學(xué)到的手、眼、身、法、步、舞、打等功夫，一絲不茍完成戲劇中的角色，使一部好的戲劇作品站在舞臺上，戲劇中叫十年磨一戲，每一步好的作品都要經(jīng)過幾年或十幾年的磨練，反復(fù)修改才能成為經(jīng)典作品。

古今中外每一部經(jīng)得起時間、年代推敲的佳作，都不是靠輕輕易易“玩”出來的，而恰恰相反，都是作者經(jīng)歷了“批閱十載，增刪數(shù)次”，甚至歷經(jīng)思考，在生活中考驗經(jīng)歷，體驗很長一段時間，才敢讓觀眾看上一眼，這期間還經(jīng)歷了準備接受大批、特批，以致報怨的可能。

戲劇創(chuàng)作中的艱難也有技巧。

例如，我們在認真剖析任何一部劇作，都可以從中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作中的許多高超技巧。但我們?nèi)绻皇抢淅涞目戳艘幌?，沒有認真深究其中的奧妙，又會覺得這并沒有什么可欣賞的技巧而言。展現(xiàn)在觀眾面前的無非是平平常常的生活常理。說到這，我突然想起一位我非常崇拜的大家說過這樣一句話“最高的創(chuàng)作思考與技巧恰恰是沒有思考與技巧”。我認為，這句話極深的含義，并非是說搞創(chuàng)作的思考與技巧，在創(chuàng)作中的展開，運用中應(yīng)該是恰到好處，讓觀眾看不到一點點故意賣弄思考與技巧的痕跡。而創(chuàng)作中思考與技巧的運用，與思考和文學(xué)語言的運用一樣，是在整個戲劇沖突與情節(jié)人物個性的展現(xiàn)。矛盾沖突的交鋒，主題思想的提煉應(yīng)該是渾然一體，天衣無縫的。

這樣觀眾在認真欣賞你的作品時，才會被你的精彩故事，人物設(shè)計，合理的生活矛盾沖突在你的各種藝術(shù)手法中所展現(xiàn)的主題所打動。因此，這些豐富的內(nèi)容，深刻的內(nèi)涵，有血有肉的人物形象等等，都是思考與技巧的體現(xiàn)。

當然，技巧是有種類的，可以說是不計其數(shù)。比如，從構(gòu)思、戲劇結(jié)構(gòu)、細節(jié)沖突、人物語言、從人物事件的發(fā)展設(shè)計到作品的開頭、結(jié)尾，甚至于劇目名稱的選定，無不包含創(chuàng)作者的良苦用心，技巧與匠心。

總而言之，創(chuàng)作上的思考與技巧是一個永遠都談不完的話題，只要你專心探討，精心研究，苦口婆心的追求創(chuàng)作這一常談的課題，就會在你身上產(chǎn)生任何人都想象不到的精彩。于是乎，從專門去論述創(chuàng)作的諸多課題，在書里是很難學(xué)到的，那么我想，最好的辦法就是認真，虛心去向那些深受觀眾喜愛的作品中吸取營養(yǎng)，逐段去揣測人家的手法與經(jīng)驗，結(jié)合自己對生活的深刻體驗，提煉出更好的感覺與收獲，自然其中也接受了創(chuàng)作中的思考與技巧。這真的是一種頗心領(lǐng)會，但又似乎難以言表的喜悅心情。