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        張洋其人其畫之我見

        2016-10-21 06:41:21劉品南京
        文藝生活(藝術(shù)中國) 2016年9期
        關(guān)鍵詞:張洋墨彩丹青

        ◆劉品(南京)

        張洋其人其畫之我見

        ◆劉品(南京)

        畫家張洋

        張洋(鉅承),安徽太和人,現(xiàn)居北京,職業(yè)畫家、書法家。安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國石齊藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長、北京東方中國詩書畫院副院長。曾先后入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、北京畫院學(xué)習(xí),師從著名畫家石齊先生,受到黃永玉、吳冠中、馮大中、王明明、劉國松、張廣等名家指導(dǎo),擅長花鳥、山水、人物畫,尤精于畫虎。創(chuàng)作的寫意虎、工筆虎,風(fēng)格獨(dú)特,不同于前人,可謂獨(dú)樹一幟。出版有《張洋寫意畫精品集》《張洋水墨畫集》《張洋畫選》等。作品多次在全國性美術(shù)展覽中獲獎(jiǎng),并入編多種大型畫集。部分作品被國內(nèi)外政府機(jī)構(gòu)、藝術(shù)中心及收藏家收藏。

        自古皖地出人杰。世之智者若聞管仲、包拯為政之賢,當(dāng)知皖人不可小視也;若識(shí)李公麟、黃賓虹丹青之妙,當(dāng)嘆皖之畫人亦不可小視也。張洋,皖人也,皖之畫人也,豈可小視乎?

        上世紀(jì)九十年代,吾初識(shí)張洋兄于鄉(xiāng)間,頗具眼緣。后至其舍拜訪,始知其具繪畫之才。余見滿壁妙品,驚嘆之余,難解其功成之源也。后據(jù)同村兄長所言張洋兄軼事一則,方稍解其中之惑。

        某年春日,此兄長與張洋兄共赴豫之陳州廟會(huì),偶于書肆得見當(dāng)代某畫家工筆虎掛歷一幀,即欲購之。詢問之下,方知此乃店主私藏之品。數(shù)番乞議,概不出售。張洋兄悻悻返歸,久之仍不能忘。遂雇專車,攜重金,再至陳州求之。店主感佩其癖如斯,終將心愛之物無償義贈(zèng)之。張洋兄丹青之雅癖、店主隆情之高義,能不令人額首稱贊乎?余去歲至京華,寒夜孤燈,與張洋兄往憶此事,仍感慨系之。癖雅之好,恒之可成才華,慧者當(dāng)知此言不虛。以此言之,張洋兄所寫之虎名動(dòng)長安,一時(shí)洛陽紙貴,此豈無本所在哉?

        張洋兄所繪工筆之虎,造型之準(zhǔn)、肌理之妙,得之摹臨功深而外,另得之于寫生之勤也。據(jù)畫家本人所言,多年以來,熟臨名家粉本之外,更有數(shù)萬里寫生之行。故所畫者,形準(zhǔn)象似,生氣十足?;蛟唬すP之繪多見工夫,而寫意之筆則更見功力。白石老人嘗言,作畫妙在似與不似之間。嗚呼!以此而論,寫意之難,有無過于此者乎?張洋兄嘗與余言,古往今來,寫意之虎仍屬薄弱環(huán)節(jié),尚待有志者充而完善之。言之既出,君子當(dāng)有力行。張洋兄近年窮一己之力,探研墨虎之法,頗有枯槁形容而不惜之狀。寒暑交替,春秋更迭,數(shù)載閉關(guān),一朝功成。如今,張洋兄筆下水墨之虎,已漸脫形似之困,距大解脫或不遠(yuǎn)矣。真識(shí)畫者,若細(xì)讀《臥虎圖》《憩》諸作,當(dāng)知余言非孟浪之語也。

        精工虎畫之外,張洋兄另善墨彩之法。墨彩之難,墨透彩雅之外,更難于墨彩交融而互不侵犯。此法之過門關(guān)節(jié),實(shí)難可與不知者道也。屈指京華畫林,精善墨彩之法者,北京畫院石齊先生或可當(dāng)之。而張洋兄與之恰有青藍(lán)之緣。或曰,清溪必有源頭。故張洋兄所善者,其來有自也。縱讀畫家個(gè)人畫冊中之《鸚鵡家園》《荷氣》《愛蓮圖》諸作,皆可以墨彩規(guī)范之。憶往昔,余初見《鸚鵡家園》留影,即起求藏之意。遂試問此作所在。告之曰,已為韓國某著名收藏機(jī)構(gòu)維舟輦金購求矣。余雖有遺恨,但終佩異域好事者之炬眼也。

        吾國繪事,以兩宋為分水之嶺。統(tǒng)而言之,其前以畫工之彩繪寫實(shí)為能,其后則以文人之筆墨寫意為尚。及至近世,學(xué)界有革新國畫之爭,悲鴻先生步其師康南海后塵,揚(yáng)言古法之佳者守之,西畫之可采入者融之。賓翁晚歲亦嘗言,畫當(dāng)無中西之分,概其精神同也。故曰,“調(diào)和”之念,抑或“折衷”之途,凡能為我華夏丹青展拓形式充實(shí)精神者,皆可以身試行之??傊?,筆墨生命,尚未垂絕。西畫特色,當(dāng)可采入。想張洋兄當(dāng)同此感,天下有志之畫人亦當(dāng)同此感。

        張洋兄今居首都,遠(yuǎn)垂電訊,囑余拙文。情交所至,即作允應(yīng)之諾。今草此數(shù)言,聊作王融之復(fù),未知張洋尊兄以為當(dāng)否?或偏激之言緣于偏愛,未知讀者諸君如何看待也。

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