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        古代職場(chǎng):想不到的“花樣求職”

        2016-10-21 00:49:08張璐
        四川勞動(dòng)保障 2016年4期
        關(guān)鍵詞:毛遂沈約平原君

        文/張璐

        古代職場(chǎng):想不到的“花樣求職”

        文/張璐

        【上篇】

        才華傍身,自薦不是問(wèn)題——代表人物:毛遂、東方朔

        自薦一直是古人成功的捷徑,很多人都通過(guò)這一“手段”謀得一官半職。而說(shuō)到自薦,大家首先想到的自然是毛遂。

        當(dāng)年秦軍圍困趙國(guó)都城邯鄲,平原君奉命到楚國(guó)求救,毛遂便極力自薦??善皆T(mén)客眾多,壓根兒沒(méi)把他放在眼里,還諷刺挖苦道:“我聽(tīng)說(shuō)有才能的人不管到什么地方,他的才能就像錐子放在口袋里一樣,針尖馬上就會(huì)破頭而出,先生在我這兒呆了三年,卻沒(méi)什么成績(jī),還是算了吧!”

        然而毛遂卻從容地說(shuō):“問(wèn)題是你一直沒(méi)有把我放在口袋里,要不然我的才能早就全部露出來(lái)了,豈止是露個(gè)尖呀!”平原君一聽(tīng),覺(jué)得這人反應(yīng)敏捷,就答應(yīng)了。到了楚國(guó),平原君跟楚王談了一上午都沒(méi)有結(jié)果,而毛遂陳述利害,最終說(shuō)服了楚王派兵救趙。毛遂因此一戰(zhàn)成名,還得了“三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)之師”的美譽(yù)。

        從毛遂的成功來(lái)看,求職的時(shí)候完美地露一手才華,還是很有必要。但我們都說(shuō)做人要謙虛,與毛遂的豪氣沖天相比,東方朔的求職信就寫(xiě)得十分誠(chéng)懇。

        為彰顯仁主氣質(zhì),漢武帝效仿古人整了一個(gè)招賢令,昭告天下:“凡是有用的人都能在我這里獲得職位?!痹t令一出,有才之人一窩蜂的都奔著大漢的人力資源部來(lái)了,東方朔就是其中一個(gè)。

        東方朔的自薦書(shū)很是注重自我推薦,其內(nèi)容如下:“臣朔少失父母,長(zhǎng)養(yǎng)兄嫂。年十三學(xué)書(shū),三冬文史足用。十五學(xué)擊劍。十六學(xué)《詩(shī)》《書(shū)》,誦二十二萬(wàn)言。凡臣朔固已誦四十四萬(wàn)言,又常服子路之言。臣朔年二十二,長(zhǎng)九尺三寸,目若懸珠,齒若編貝,勇若孟賁,捷若慶忌,廉若鮑叔,信若尾生。若此,可以為天下大臣矣。臣朔昧死再拜以聞?!?/p>

        好一份“上天”的個(gè)人簡(jiǎn)歷!首先言簡(jiǎn)意賅,短短一百多字就將自己的才學(xué)、基本信息和求職目標(biāo)躍然紙上。有點(diǎn)自吹,但并無(wú)不妥,勝在言語(yǔ)形象生動(dòng),自信爆棚,誰(shuí)看了都會(huì)留下深刻的印象,也難怪會(huì)博得漢武帝的贊賞,得到“待詔公車(chē)”的公職。

        8.1 實(shí)施規(guī)范管理的特殊要求。醫(yī)院食堂若采用承包經(jīng)營(yíng)方式,醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)委托持有本市《食品經(jīng)營(yíng)許可證》(含餐飲服務(wù)許可證)和《工商營(yíng)業(yè)執(zhí)照》,且無(wú)食品安全不良信用記錄的單位承包經(jīng)營(yíng)食堂。倡導(dǎo)采取適宜的加熱保溫措施,飯菜溫度宜維持在60℃以上;食品加工與就餐時(shí)間間隔不超過(guò)2小時(shí)。

        【中篇】

        為謀職,?!靶⌒臋C(jī)”也不為過(guò)——代表人物:姜子牙、劉勰

        作為現(xiàn)代人,多少都明白“營(yíng)銷(xiāo)”的重要性,但別以為只有我們才有營(yíng)銷(xiāo)意識(shí),古人在求職求官的時(shí)候同樣注重自我營(yíng)銷(xiāo)。在其中,最知名最有創(chuàng)意的非姜子牙莫屬。

        姜子牙得知文王姬昌正在廣攬人才后,不懼路途遙遠(yuǎn),就來(lái)到周朝的領(lǐng)地渭水之濱,主動(dòng)向應(yīng)試方靠攏。到渭水后,先是在提高自己的知名度上下了工夫,把“渭水河邊有個(gè)釣魚(yú)的窮老頭能斷人生死”宣傳得家喻戶曉。之后他又玩起了行為藝術(shù)——用直鉤釣魚(yú),上面不掛魚(yú)餌,且離水面三尺高。這種奇特的釣魚(yú)方法,終于讓姬昌“上鉤”了,趕忙備上厚禮,親自請(qǐng)姜子牙出山,輔佐武王成就了一番霸業(yè)。

        在我們看來(lái),姜子牙就是個(gè)“心機(jī)boy”。他何嘗不知直鉤釣不到魚(yú),用這種不合常理的做法引起別人的注意,也是用心良苦。好在他遇到文王那樣的識(shí)才愛(ài)才之人,如果遇到牛哄哄的主兒,恐怕要釣一輩子的魚(yú)了!

        再說(shuō)南北朝時(shí)的劉勰。一部《文心雕龍》奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上的地位,可這部書(shū)在當(dāng)時(shí)也面臨無(wú)人欣賞的困境。當(dāng)時(shí)劉勰在完成《文心雕龍》后,特意去求見(jiàn)當(dāng)時(shí)的大文學(xué)家沈約,希望能得到提攜和推廣,但幾次求見(jiàn)都被對(duì)方以工作繁忙為由拒之門(mén)外。一天,劉勰打扮成賣(mài)書(shū)郎,帶著書(shū)稿在沈家門(mén)前盤(pán)桓。見(jiàn)到沈約乘車(chē)回家,劉勰就高聲叫喊“賣(mài)書(shū)”。沈約是個(gè)書(shū)迷,聽(tīng)到后立即吩咐停車(chē),劉勰趁機(jī)獻(xiàn)上書(shū)作。沈約讀后對(duì)其熱情鼓勵(lì)了一番,并提出了許多中肯的意見(jiàn)?!段男牡颀垺纷源寺曌u(yù)大增,皇帝獲悉后也對(duì)劉勰破格錄用,使其先后擔(dān)任縣令、步兵校尉、宮中通事舍人(相當(dāng)于中央司局級(jí)干部)等職。

        看來(lái)在古代,即使才高八斗,找工作也很不容易,這種快速博取垂青的“策劃能力”,實(shí)在不輸當(dāng)下。

        以“怪誕”求職信博眼球——代表人物:韓愈

        到了唐宋時(shí)期,科舉取士為知識(shí)分子成就功業(yè)提供了好機(jī)會(huì)。只要能詩(shī)善文并得到考官的賞識(shí),便有可能入朝做官,故有“朝為田舍郎,暮登天子堂”之說(shuō)。但是自我推薦仍不可少,當(dāng)時(shí)流行的“溫卷”(亦稱行卷)就是一種方式。

        由于當(dāng)時(shí)科舉入選者鳳毛麟角,為了能登科及第,考生在探得主考官是誰(shuí)后,就千方百計(jì)請(qǐng)托有力之人,把自己的得意之作呈獻(xiàn)給主考官,讓他看后留下一個(gè)好的印象,考試時(shí)寫(xiě)的詩(shī)文就較易中選。加之當(dāng)時(shí)的試卷是不糊名的,就是不密封,可看到考生的姓名,“溫卷”故能暢行?!皽鼐怼钡倪^(guò)程,其實(shí)就是一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程,考生們?yōu)槌尸F(xiàn)完美作品,挖空心思,反復(fù)修改。在唐朝中期以后,有些考生干脆寫(xiě)小說(shuō),甚至童話,創(chuàng)造出新的題材和體裁取悅考官,以想象力和文字表現(xiàn)力凸顯自己的才華。

        話說(shuō)韓愈同學(xué)實(shí)不容易,19歲開(kāi)始參加科舉考試,連考三次皆敗北,一直到第四次才中進(jìn)士。隨后,他迎來(lái)了人生中的一件大事:吏部的選拔考試。此時(shí)若有人幫忙做宣傳,那么對(duì)他順利過(guò)關(guān)自然大有裨益。于是,韓愈想來(lái)想去,就給吏部人事主管寫(xiě)了一封信,叫做《應(yīng)科目時(shí)與人書(shū)》。

        這封信寫(xiě)得腦洞大開(kāi)。開(kāi)篇問(wèn)候語(yǔ)之后,韓愈就描繪了一幅神奇的畫(huà)面:在那大江之濱,躺著一頭怪物,它不是平凡的魚(yú)蝦,而是“非常鱗凡介”。怎么個(gè)不平凡呢?只要給它灑灑水,它就能“變化風(fēng)雨”,上天入地,看樣子是一條龍。言下之意就是:我韓愈是人中之龍。

        既然這么牛,那還寫(xiě)信求職干嘛?韓愈留了個(gè)伏筆:雖然很牛,但還是得有輔助物,那就是水。于是,筆鋒一轉(zhuǎn),說(shuō)如果沒(méi)有水,自己就成了一條小泥鰍,窩在尺寸之間,“不能自致乎水”。如果主管大人想給這條超凡的龍加水,簡(jiǎn)直是“一舉手一投足”之勞。言下之意就是:您要提攜我很容易,也就是灑灑水的功夫。

        韓愈雖“自戀”,但分寸掌握得當(dāng),巧妙地把自己的處境、心理狀態(tài)和對(duì)方的身份作用表達(dá)出來(lái),最終成功引起了人事主管的注意,大功告成。

        【以古話今】

        其實(shí),機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備的人。這些敢于自薦的古人,個(gè)個(gè)本身就不是等閑之輩。除了有真才實(shí)學(xué)外,自薦時(shí)又講究方式方法,其背后都以智慧作支撐,無(wú)怪乎均能遂愿。這難道不值得我們深思、借鑒嗎?

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